Диссертация (1173370), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Созыв учредительного съезда могла инициироватьреквизиционная комиссия письмом за подписью руководителей как минимум 3-хокружных и 2 -х губернских отделов.221Работа в губернских и окружных отделах общества не оплачивалась. Однакообщество могло иметь оного оплачиваемого работника.
Чаще всего на этудолжность брали квалифицированного специалиста-бухгалтера, с работойкоторого не справлялись члены общества. Должность была необходима вусловиях финансовой отчетности перед государственными органами.220Устав польского культурно-просветительского общества «Труд». // ЦИАМ. ф. Р-1492. Оп. 1. Ед. хр.
5.221Там жеЛ. 5.59Административно-территориальные границы деятельности этническихобществ.Большинство обществ действовало в границах Москвы и Московскойобласти. Но некоторые общества распространяли свою деятельность и на РСФСРили страну в целом. Некоторые общества изначально были заявлены какобщероссийские, однако не смогли развить свою деятельность за пределамиМосквы (например, общество «Труд» так и не организовало ни одного отдела врегионах помимо Московской области).222Ликвидация зарегистрированных обществ.
Ликвидация была возможна порешению общего собрания общества. Для ликвидации избиралась специальнаяликвидационная комиссия из трех человек, эта комиссия выбирала способыупотребления оставшегося имущества, с учетом покрытия долгов общества исубсидирования подведомственных школ и детских домов.223По итогам ликвидации общество должно было закрыть все обязательстваобщества, для этих целей использовались основной и запасной капиталы,специальные капиталы для этих нужд использовать было нельзя, они раздавалисьобратно жертвователям, либо распределялись по их совместному решению.Самым сложным вопросом по итогам ликвидации обществ было решениедальнейшей судьбы подведомственных обществу организаций. Хозяйственныеорганизации и лавки ликвидировались, однако, культурно-просветительныеучреждения, в том числе «школы и особенно детские сады и коммуны, должныбыть по возможности обеспечены и не могут быть автоматически распущены». 224Государство должно было взять их на свое обеспечение.Уставы этнических объединений после 1929 г.Общественные организации, возникавшие в конце 1920-х гг., продолжалисуществовать в рамках этого правового поля.
Например, устав Латышскогопросветительного общества «Прометей», возникшего в 1929 г. не отличался от222Устав польского культурно-просветительского общества «Труд». // ЦИАМ. ф. Р-1492. Оп. 1. Ед. хр. 5.223Там жеТам же Л. 8.Л. 5.22460уставов других культурно-просветительных объединений. Он был утвержденСНК СССР 1 апреля 1929 г., согласно тексту устава общество организовывалосьдля«проведенияпроживающихкультурно-просветительнойвСССР,путемработыраспространениясредилатышей,периодическойинепериодической литературы – научной и художественной – преимущественно налатышском языке».225Так же как и другие объединения, завершившие свою деятельность в 19281929 гг., общество «Прометей» могло «открывать и содержать магазины поторговле книгами и писчей бумагой, содержать всякого рода культурнопросветительныеучрежденияинеобходимыедляперечисленныхцелейпредприятия как то: типографии, мастерские для изготовления письменныхпринадлежностей и учебных пособий, переплетные мастерские.
Устраиватьлекции, доклады и диспуты». 226Цели и задачи этнических обществ.Основная часть этнических обществ была создана в 1923 – 1924 гг.Выступая с организационным отчетом Центрального Комитета перед XIIIсъездом РКП (б) в мае 1924 г., И.В. Сталин говорил: «…Обращает на себявнимание тот факт, что за этот год народился новый тип организации –добровольные организации, организации общественной инициативы – всякиекультурно-просветительные кружки и общества, спортивные организации,общества содействия, организации рабочих и крестьянских корреспондентов и пр.Число этих организаций растет непрерывно».
227По своим целям этнические общества делились следующим образом:общества-взаимопомощи(ихразновидностьюбылистуденческиеземлячества);- пролетарские (классовые) общества;- культурно-просветительные, театральные и художественные общества;225Устав общества, «Прометей» утвержденный СНК СССР 01.04.1929 г. // ГАРФ. Ф. Р8296 Оп. 2 Ед. хр.384. Л.
3.226227Выписка из протокола заседания СНК РСФСР. // ГАРФ. Ф. Р8296. Оп. 2 Ед. хр. 384. Л. 5.Сталин И.В. Сочинения. 1947. Т. 6. С. 210.61- религиозные общества;- научные общества;- сельскохозяйственные общины Подмосковья;- национальные рабочие клубы.Но большинство из них были многофункциональными.Общества взаимопомощи.В трудные 1920-е гг.
общества этого вида были формой бытового выживанияв экономически сложное время. Они помогали своим членам деньгами,продуктами, жильем, правовой защитой и другим образом. Примерами этого видаобществ были Московский комитет общества по оказанию помощи еврейскомунаселению (МЕВОПО), Комитет помощи Армении, Союз ассирийцев.Московский комитет общества по оказанию помощи еврейскому населению(МЕВОПО). В 1923 г. в Москве развернул свою деятельность «Московскийкомитет общества по оказанию помощи еврейскому населению» (МЕВОПО).Общество занималось поддержкой нуждающегося еврейского населения городачерез организацию пунктов выдачи продовольствия, содержание дома инвалидови дома престарелых, патронаж общежитий в районе Марьиной Рощи, помогало«организации трудовой деятельности еврейского населения».
228 Обществовыдавало кредиты еврейским трудовым коллективам и отдельным лицам.Комитет помощи Армении. 7 сентября 1925 г. начало работу МосковскоеОтделение Комитета Помощи Армении. Специальным постановлением СНК ЦКобществу помощи Армении было разрешено открывать свои отделения по всейтерриторииРСФСР.Комитетоказывал«содействиекультурномуиэкономическому строительству страны», а также помощь «нуждающимсяармянам».229 Общество снабжало нуждающихся продовольствием, одеждой,открывало столовые и чайные заведения, организовывало бесплатные обеды,Зарегистрированные уставы московских объединений.
Устав Московского комитета общества пооказанию помощи еврейскому населению. // ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр. 1. Л. 6.229Зарегистрированные уставы московских объединений. Устав Комитета помощи Армении. // ЦИАМ. Ф.613 Ед. хр. 1. Л 1.22862предоставляловсемнуждающимсямедицинскуюпомощь.230Руководствообщества располагалось в Москве.Союз ассирийцев. 6 апреля 1924 г. Административный Отдел Моссоветавыдал удостоверение на право деятельности «Союзу ассирийцев, проживавших натерритории РСФСР».
Союз объединял ассирийцев-эмигрантов из Ирана, Турции иЗакавказья оказавшихся в Москве после Первой мировой войны и революции1917 г.Согласно уставу, общество было создано с целью улучшения быта своихчленов, поднятия их культурного уровня и уровня грамотности.231 Для этогообществом планировалось ходатайствовать перед государственными органами «втех случаях, когда это необходимо», об организации клубов и библиотек, изданииассирийской периодики. К 1925 г. в Союзе состояло 393 человека.Караимская община. 14 апреля 1923 г. был зарегистрирован устав«Караимской общины».232Союз корейцев. 17 августа 1924 г.
был зарегистрирован устав союза корейцев.Основной целью этой организации значилась «защита интересов своих членов,поднятие их культурного уровня, взаимопомощь».233Студенческие землячества.Землячества организовывались как по территориальному признаку (тверское,ярославское, вятские землячества), так и по национальному. В Москвесуществовали чеченское, якутское, татарское, адыгейско-черкесское, калмыцкое,белорусское, башкирское, ингушское, мордовское землячества, землячествостудентов Украины. 234Зарегистрированные уставы московских объединений. Устав Комитета помощи Армении.
// ЦИАМ. Ф.613 Ед. хр. 1. Л 1.231Устав общества ассирийцев. // ЦИАМ. Ф. 1215. Оп. 1. Ед. хр. 66. Л. 1.232Дело о регистрации караимской общины г. Москвы // ЦИАМ. Ф. 1215 Оп. 1. Ед. хр. Л. 244.233Зарегистрированные уставы московских объединений. Устав Союза корейцев.
// ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр.1. Л. 5.234Устав чеченского землячества. // ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр. 55. Л. 4.23063Землячества«способствовалиподготовкеобщественныхработников,специалистов, всесторонне развитых, желающих приспособить свои знания кизучению своего края».235Молодые члены этого вида этнических обществ были охвачены идеейпреобразования мира. Так, в одном изпротоколов мордовского землячестваговорилось: «мордовское студенчество вообще и московское мордовскоестуденчество в частности является культурным авангардом в деле освобождениямордвы от векового невежества. Октябрьская революция и становление советскойвластивсколыхнулимордву,пробудилинациональноесамосознаниеипредопределили развитие национальной жизни».236 Более зрелые и обремененныеземными заботами члены землячестввидели в них, прежде всего, системувзаимопомощи.Самым массовым землячеством было украинское: в 1927 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
