Диссертация (1173346), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Интернет-лингвистика как научная дисциплина1.1. Смена парадигм в понимании передачи информацииРазнообразные средства коммуникации и новые технологии в сферепередачи информации, эффект их влияния на формирование общества ичеловеческоговосприятияначалиизучатьсяв50-х гг.ХХ в.Так,М. Маклюэн [McLuhan, 1962; Маклюэн, 2015] выдвинул гипотезу, что весьпериод времени существования человечества представляет собой сменуключевых средств массовой коммуникации, или масс-медиа, и, какследствие, изменение типов и способов восприятия. Очевидно, что эволюциявосприятия проходит неразрывно сизменениями.предметамиМасс-медиа,ифактамикаккультурнымиправило,окружающегои общественнымиоперируютмира:разнообразнымиодеждой,транспортом,денежными знаками, электрическим светом, рекламой, жилищем, часами,фотографией, оружием, автоматическим оборудованием и т.

д., – т. е. всем,что влияет на коммуникацию человека с окружающим миром (природой исоциумом), а также меняет и реорганизует её. Эти средства приравнивают квнешним«расширениям»человека,которыепризваныслужитьсвоеобразным техническим продолжением его тела, обоняния и осязания,начиная с «Левиафана» английского философа Т. Гоббса.

Постепенно этисредства и технологии полностью овладевают человеком, но не подчиняютсяему, а как бы отделяются от него, хотя и сосуществуют с ним. ТакоеотделениеМ. Маклюэнразвитиемтехнологическойвпоследствииметафорическипроисходит соназываетинфраструктурывсемтеласоциумом.«ампутацией»,человека,Развитиеиликотороетехническихвозможностей предметов окружающей действительности и электронных20средств интерпретируется как окончательная «ампутация» человеческогосознания, в результате чего человеческие способности оказываются вне еговлияния и власти, а развивают собственную логику и навязывают её, непринимая во внимание самого человека.

Столкнувшись с отстранённойтехнологической инфраструктурой, индивид оказывается беззащитным изависимым существом перед лицом происходящего, и единственнымспасением для него являются отсутствие осознания того, что именно с нимпроисходит, а также радость открывшихся новых возможностей.

В итогелюди перестают замечать, насколько они стали зависимы от современныхтехнических средств, которые окружают их повсеместно, от электронныхмобильных устройств, при помощи которых общение происходит больше ичаще, чем лицом к лицу. Человек стал зависимым от средств, которые, какему кажется, облегчают его жизнь. Научно-технический прогресс последнихтрёх десятилетий влияет на образ жизни людей, на их представления обокружающем мире, на язык и общий семиозис.Тип общества определяется доминирующим в этом обществе типомкоммуникации, а человеческое восприятие – скоростью транслируемойинформации. Например, «… любая технология обнаруживает тенденцию кразвитию среды обитания человека. Так, рукописный шрифт и папируспородили социальную среду, ассоциирующуюся с цивилизациями Древнегомира.

… Отсюда следует, что технологическое окружение не стоитрассматривать как некое пассивное “вместилище” людей, напротив, оно(окружение) конституируется активными процессами, изменяющими какчеловечество, так и созданные им технологии. Сегодня мы являемсясвидетелямиоднойизважнейшихисторическихтрансформаций–стремительного перехода от механической технологии колеса к технологииэлектронных схем. Печать с помощью подвижных наборов шрифтов создаласовершенно неожиданную новую среду – публику (аудиторию). Рукописныетехнологии не обладали достаточной интенсивностью и возможностьюширокого распространения, необходимыми для создания аудитории в21национальном масштабе. Того, что на протяжении последних столетийименовалось “нациями”, не существовало, да и не могло существовать допоявления технологии И. Гуттенберга» [Маклюэн, 2015, с.

15, 16]. Очевидно,что предлагаемая модель коммуникации обусловливает как индивидуальнуюсенсорную, так и социальную организации, поскольку типы и средствакоммуникации определяют построение знания, формируют основныеспособы восприятия пространства и времени, навязывая их обществу.

В своюочередь, по мнению автора, развитие экономики, социальной сферы иполитической инфраструктуры общества было бы проблематичным безтотального изменения коммуникативных стратегий, благодаря которым, вчастности, Гуттенберг изобрёл печатный станок, при этом оказалось, чтопредпринимательство и демократизация общества стали эффективнымитолько в условиях массового распространения печатного слова.

Именнопечатным, а не устным и не письменным (рукописным) словом формируетсяцентральный элемент такого устройства общества – самостоятельная,уникальная человеческая индивидуальность.М. Маклюэнвыделяетвизуально-пространственный(линейный,последовательный, перспективный) и слуховой (сферический, синхронный,имманентный) способы организации коммуникации. Письменная и печатнаякультуры относятся к устной, а фотография и кинематограф – к визуальнойкоммуникации. Телевидение же, в его понимании, нуждается в активномучастии зрителя, «постоянном творческом диалоге с кинескопом», поэтомуможет быть причислено к осязательным (тактильным) средствам общения.

Внаше время к осязательным средствам общения мы причисляем интернет,т. к. он полностью поглощает пользователя, становясь коллективнымсредством и продуктом, объединяющим всех пользователей сети.Интереснымпредставляетсяделениенаисторическиепериодыразвития цивилизации, которое несколько отличается от общепринятого, номы считаем его наиболее подходящим для нашего исследования [Маклюэн,2015]:22первобытная дописьменная культура с устными формами связи ипередачи информации, основанная на принципах коллективного образажизни, восприятия и понимания окружающего мира;письменно-печатная культура («галактика Гуттенберга»), котораяввела цивилизацию в эпоху дидактизма и национализма, заместив присущийпредыдущей эпохе коллективизм индивидуализмом, деколлективизацией идетрайбализацией;современный этап существования социума, возвращающий нас кестественному аудиовизуальному, мгновенному восприятию мира и кколлективности, имеющей электронную составляющую – через замещениеписьменно-печатных языков общения радиотелевизионными и сетевымисредствами массовой коммуникации.До изобретения письменности человека окружала преимущественноустная речь, поэтому он воспринимал окружающую среду на слух(гармонически), а мир за пределами «аудио-вселенной» воспринимался ипознавался им интуитивно.

Философы считают основными проблемамицивилизации изобретение алфавита и возникновение письменности. В Новоевремя таким поворотным моментом считается изобретение печатного станка.Именно благодаря этому изобретению линейно и последовательно центрвосприятия был переключен со слуха на зрение, что положило конец любомудругому восприятию и познанию мира, за исключением визуального.Человечествовступиловновуюэпоху–механическую,котораяпродолжается и по сей день. Изменение эпохи повлекло за собой изменениетипа человека.

На смену жителю деревни, «племенному» человеку, пришёлжитель города, космополит, человек «типографический и индустриальный».Произошли существенные изменения в технологии получения знаний: какправило, до изобретения технологий печатного слова познание мирачеловеком осуществлялось в группе, а печатное слово и книга даливозможность человеку получать знания индивидуально и самостоятельно.23Благодаря развитию книгопечатания и увеличению скорости обменаинформацией отдельные языки стали языками массовой коммуникациивнутри каждого социума, что повлекло за собой развитие национализма и,позже, господство одних языков над другими и вымирание последних.Следующим значимым техническим прорывом принято считать началоиспользования электричества, что в ещё большей степени способствовалочеловеческой отчуждённости. Этот прорыв приобрёл такое значениеблагодаря созданию телеграфа, телефона, радио, телевидения и другихэлектрических и электронных средств коммуникации.

Такие технологии,временные и пространственные рамки погрузили каждого члена социума взаботы и проблемы других людей не только в отдельно взятой местности, ново всём мире, что привело к созданию «глобальной деревни». Теперьинформация стала распространяться мгновенно, и каждое последующеесобытие становится связанным со следующим при помощи электрическогоили радиосигнала, что называют «плюрализмом миров и культур».«Открытие электромагнитных миров вновь создает “поле одновременности”во всей человеческой деятельности… Мы живем в едином ограниченномпространстве, где слышны звуки племенных барабанов» [Маклюэн, 2015].Особое место в работе М.

Характеристики

Список файлов диссертации