Диссертация (1173346), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Коммуникация в егоработах рассматривалась с точки зрения её языковой структуры, т. е. впредельно конкретном для исследователя виде, «словно никто ничего неутверждает, ничего не отрицает, ни о чем не вопрошает, ни к чему неприглашает и не восклицает; получается, что некому воспринимать речь, а29значит, и отвечать, исполнять, реагировать» [Ажеж, 2003, с.
222]. Подобноенаучное представление о коммуникации не учитывает ситуации общения,утверждая, что языковая система «живёт» по своим особым внутреннимзаконам и каждый раз адаптируется к интерлокутивным отношениямличностей, вступающих в коммуникацию. Особенно выделяется языковаясоставляющая с некоторым учётом социальной природы коммуникативногодействия. Именно поэтому психологи А.В. Петровский и М.Г. Ярошевскийтрактуюткоммуникациюкак«смысловойаспектсоциальноговзаимодействия» [Краткий психологический словарь, 1985]. Новейшийфилософскийсловарьдаётследующееопределениекоммуникации:«идеально-содержательный аспект социального взаимодействия» [НФС,2001], в этом же определении выделяются коммуникативные действия ифункции коммуникации, основная цель которых – сохраняя индивидуальныеособенности каждого отдельного элемента, достигнуть их социальнойединства [Там же].Сразработкойантропоцентрическойпарадигмывлингвистикекоммуникация, а точнее её акциональный компонент, стала пониматься подругому.
Одни исследователи описывают коммуникацию как «словесноеобщение» и/или «передачу информации» с помощью речи, языка и/илидругих знаковых систем [Кондаков, 1975; Кашкин, 2000; Lasswell, 1948 ит. д.]. Другие утверждают, что во время коммуникации никакого обменаинформацией, передачи и получения информациине происходит, ифизически передаваемой информации в природе не существует [Мельников,1978; Сидоров, 2009 и др.], а присутствует лишь сигнал воздействия нареципиента, активирующий в его сознании «собственные процессы, ведущиек созданию того, что якобы “получается”» [Курдюмов, 1999].Представителиклассическогоструктурализматрактуюткоммуникацию как механический процесс, т.
е. физический процесспередачи голосового сигнала от одного источника к другому, что находитсвои истоки в модели К. Шеннона и У. Уивера. Эта модель включает ряд30компонентов:источник→кодирующееустройство→сообщение→канал→декодирующее устройство→приёмник [Кашкин, 2007]. Взаимодействиекоммуникантовврамкахданноймоделипроисходитприпомощифизического взаимодействия фонации и перцепции, вербальных сигналов.Эта точка зрения послужила основой для метафорической интерпретациипроцесса коммуникации, где «передача информации» не рассматривалась какпроцесс чисто акустического влияния на адресата путём передающегоканала, а принималась в более широкой её интерпретации.Другое представление коммуникации сложилось под влиянием моделиязыка В.А.
Курдюмова, в которой утверждается, что при «идеальной»коммуникации «порождение и восприятие речи зеркально симметричны»[Курдюмов, 2007, с. 1]. «Коммуникация есть создание сигналов длявозбуждения в собеседнике предикационных цепей, а элементарным шагомсхемы является “частная предикация”, т.е. движение от одной структуры спредикативной связью – к другой» [Там же]. Эта концепция такжепредставлена и в работах других отечественных учёных, которые пишут, что«в речевой деятельности в предложении на первое место выдвигаются егокоммуникативно-предикативныепризнаки»,гдеоностановится«непосредственной интегральной единицей речи, составленной из слов поопределенным синтаксическим образам и отличающейся концептуальнозначимыми коммуникативными целями» [Блох, 2000, с.
229; Козлова, 2005,с. 135].Коммуникацияиликоммуникативнаядеятельность(терминЕ.В. Сидорова), трактуется как «вид деятельности, состоящей в производствеи восприятии языковых знаков и обеспечивающий специфическую сменумежду экстериоризацией духовной деятельности в содержание сознания»[Менг, 1983, с. 222], где экстериоризация, используя термины теорииВ.А. Курдюмова – «возбуждение в собеседнике предикационных цепей».Подобнаяконцепциясвойственнаклассическомуидинамическомуструктуралистскому подходу. Её отличительной чертой является отведениеведущей роли тексту в процессе «индуцирования в речевом сознании31адресата коммуникативного образа ситуации» [Сидоров, 1986, с.
19;Курдюмов, 2007(2(б)), с. 2, Гуревич, 2011, с. 110–112 и др.]. Так, ведущаяроль в интерпретации истинного смысла высказывания приписывается здесьсоотношениюпониманиятекстовых элементов.смыслаОднакокоммуникацииобщепризнано,адресатучасточтодлядостаточнопаравербальных и невербальных стимулов без вербализации. Необходимоучитывать обобщённую картину процесса коммуникации, а также сигналы,получаемыеадресатом«впроцессеобщения,обеспечивающиенеконгруэнтное понимание озвученных адресатом идей и опровергающиегипотезу первичности и базовости текстовой организации в формированиисмысла высказывания» [Гуревич, 2011, с. 110–113].Ряд авторов считают вышеупомянутые воззрения неверными [Там же]из-за ошибочной, по их мнению, трактовки термина «информация».
Авторы,придерживающиеся противоположной точки зрения, принимают за основуопределениеинформациипротекающихвнемкак«сведенийпроцессах,обокружающемвоспринимаемыхмиречеловекомиилиспециальным устройством» [СРЯ, 1989]. Под сведениями об окружающеммире может подразумеваться информация об окружающем мире, выраженнаяне только словами, но и целым комплексом вербальных, паравербальных иневербальных сигналов,появлениеобразакоторыестимулируюткоммуникативнойв сознанииситуации(вадресатаинтерпретацииЕ.В. Сидорова) [Сидоров, 1986].
Однако, принимая во внимание, что длясовременного научного дискурса характерна метафоричность даже втерминообразовании,информации»неупотреблении,какдопустимоговоритьфизическойподразумевающемсущности,созданиеопроцессеа«в«передачиметафорическомкомплексасигналов,стимулирующих активацию образа коммуникации в сознании адресата, иданное противоречие может быть признано несостоятельным» [Гуревич,2011, с.
111, 112].32В рамках антропоцентрической парадигмы коммуникация понимаетсякак «специфическаяформавзаимодействиялюдейв процессах ихпознавательно-трудовой деятельности, осуществляющейся главным образомпри помощи языка (реже при помощи других знаковых систем)» [СЭС, 1989].Философский энциклопедический словарь даёт детальную описательнуюхарактеристику понятия «коммуникация», в котором в центр ставитсячеловек, а процесс коммуникации рассматривается с учётом изменений,происходящих во внутреннем мире участников коммуникации [Brecht, 1948].Англо-русский словарь по лингвистике и семиотике определяеткоммуникацию как «передачу знаний посредством одной или несколькихсемиотических систем, приводящих к изменению моделей мира участниковкоммуникативного взаимодействия» [АСЛиС, 2001].Таким образом, коммуникацию принято считать не столько актомосознанногорациональногоречевогообменаинформацией,скольконепосредственным эмоциональным контактом между людьми, поэтомукоммуникацию необходимо рассматривать не как языковую категорию, а каккатегорию «прагматико-психолого-речевую» [Баженова, 2003; Гуревич,2011].Такой интегративный подход к изучению коммуникации получилпризнание среди зарубежных исследователей в области психологии,социологии, культурологии, антропологии и др.
[Schramm, 1969; Craig, 1995,1999, 2001; Griffin, 2003 и др.]. В трудах исследователей фигурируютпонятия смежных лингвистических дисциплин, таких как политическаякоммуникация, коммуникация в сфере связей с общественностью, рекламнаякоммуникация и др. [Fiske, 1991; Василик, 2005; Почепцов, 2003 и др.].Философ, социолог М. Кастельс определяет коммуникацию как«коллективное использование смыслов в процессе обмена информацией»[Кастельс, 2016, с.
73]. Автор указывает, что на процесс коммуникациивлияют следующие факторы: технология коммуникации, характеристикиотправителей и получателей информации, их культурные коды и протоколы33коммуникации, а также рамки коммуникативного процесса. Значениеупомянутых выше факторов может быть понятно только в контекстесоциальных отношений, в которых происходит процесс обмена информациейи коммуникации [Там же].В рамках глобального общества прослеживается очень чёткая границамежду межличностной коммуникацией и «социетальной» коммуникацией[Там же]. В XX в. основным благом считалось широкое распространениесредств массовой коммуникации: телевидения, радио, газет и т. д. Это можносчитать первым глобальным информационным бумом.
Ю.В. Рождественскийопределяет внедрение в жизнь общества средств массовой коммуникации иинформации как этап семиозиса культуры. В 1997 г., когда о массовомраспространении информационно-коммуникационных технологий ещё никтовсерьёз не задумывался, профессор Ю.В. Рождественский предвосхитилпроблемы зависимости общества от интернета и других технологий.
Так, онпишет: «Быстрота и глобальность средств связи могут быстро локализоватьчеловека в его действиях и помышлениях. Это состояние рождает, поменьшей мере, следующие проблемы:1. Деление людей по уровню и характеру семантических операций исоздание новых общественных классов по уровню и характеру усваиваемойдля оперирования информацией (старая проблема античной политии:деление на рабов и свободных, но не в смысле свободы слова, а в смыслеглубины понимания).2. Конкуренция в области секретной информации в информационныхсистемах необщего пользования порождает в этом классе пользователейсвоеобразныйинформационныйаристократизмиодновременновнутригрупповую борьбу.3. Информация в системах общего пользования становится стольобъемной, что неизвестно как ею пользоваться, с одной стороны, а с другой,она настолько тривиальна, что не позволяет принимать значимые решения.Одновременночеловек“освещен”,34находится“подколпаком”информационных систем, над ним может быть осуществлен любой диктат»[Рождественский, 1997, с.
28, 29].Предвидение Ю.В. Рождественского полностью оправдалось в XXI в. –перемещение значительной части коммуникации в интернет, утечка личнойинформации из соцсетей, постоянные хакерские атаки, использованиеэлектронных СМИ для создания фейковых новостей как на вербальном, так ивидеовербальном уровне симулякров (например, организацией «Белыекаски» в Сирии).До появления интернета массовая коммуникация была в большей мереоднонаправленной с точки зрения адресата, с появлением интернетакоммуникация стала интерактивной, двусторонней, можно сказать, заказной(по запросу), открывающей доступ к одновременной отправке сообщениймногими пользователями в реальном и выбранном времени, зависящей отпотребностей, целей и задач необходимой коммуникативной деятельности.Выделяют также глобальную массовую самокоммуникацию какотдельный вид коммуникации, который стал возможным благодаря сервисаминтернета, а точнее Веб 2.0: размещение постов в блогах, демонстрациюроликов на YouTube, массовую рассылку по электронной почте.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
