Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1173342), страница 6

Файл №1173342 Диссертация (Реализация категории оппозиции в фольклорном дискурсе (на материале английского и русского языков)) 6 страницаДиссертация (1173342) страница 62020-05-15СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

И.Т. Фролова эстетика (от греч. aisthetikos– чувствующий, чувственный) определяется как «наука о закономерностяхэстетического освоения человеком мира, о сущности и формах творчества позаконам красоты» [Эстетика, Электронный ресурс].Одним из основных эстетических понятий, трактующихся с позицийдиалектики, становится понятие гармонии. Древнегреческий мыслитель ГераклитЭфесский полагает, что гармония представляет собой согласованностьуравновешенность противоположностей,составляющихединоеицелое:«Расходящееся сходится, и из различного образуется прекраснейшая гармония, ивсё возникает через вражду» [Литова, 2013, Электронный ресурс].

Борьба30игармония взаимообусловлены, что отмечает и видный философ и филологА.Ф. Лосев в работе «История античной эстетики»: «древние мыслители редкоостанавливались на фиксации самих противоположностей…Гораздо больше ихинтересовало то, что получалось в результате противоположностей…У Гераклитаещёничемненарушенатрагически-мифическаяосноваантичногомироощущения…Гармония как «единство в многообразии», как «единствопротивоположностей»… дана на лоне богатой и чувственной плоти языческогостихийного космоса и неотделима от него.

Но мысль философа уже столкнулась сэтим принципом и твёрдо фиксирует его, хотя пока ещё в полу-мифологическомвиде» [Лосев, 2000, с. 548]. Космическая гармония сопоставляется с музыкальныминструментом – лирой, различно натянутые струны которой в целом издаютгармоничный прекрасный звук.Вопросы воплощения в искусстве дисгармонических сил становятсяпредметом рассмотрения в работах Г.В.Ф. Гегеля [Гегель, 1973], философскиевоззрения которого основывались на идее гармоничности бытия.

В основесущего лежит абсолютный дух, проявляющийся в борьбе противоположностей.Наряду с философией и религией искусство – высшая стадия духовнойдеятельности человека, оно способно постичь и выразить всеобъемлющие истиныабсолютного духа, поэтому задача искусства – выражение противоречий какформы существования и развития духа.Немецкий философ вводит понятие «коллизии» для обозначения изменениягармонического состояния, возникшей дисгармонии, нуждающейся в разрешении.Ученыйрассмотрелмеханизмфункционированияколлизийвпроцессехудожественного осмысления, продолжив и развив идеи Аристотеляодраматическом искусстве.

При этом выделяются три вида коллизий: основанныена физическом состоянии людей (болезни, страдания и слабости, нарушающиегармонию, но непредставляющие интереса для искусства, задача которого –отражать духовную жизнь человека); основанные на природных свойствахчеловека и его жизненных обстоятельствах (черты характера человека исоциально обусловленная принадлежность); основанные на духовных началах31и вызванные в результате индивидуальных действий (неосознанное нарушениенравственных норм, сознательное нарушение нравственных норм и вызовсуществующим нормам как нежелание подчинять им свою жизнь). Последний видколлизий признается эстетически значимым, так как эти коллизии духовны,рождаются в результате столкновения интересов и устремлений человека изависят от его воли [Приводится по: Потапенко, 2000, с.

34–39].Проблема прекрасного и безобразного оставалась одной из основныхпроблем философско-эстетической мысли Античности, Средневековья и взначительной мере Нового времени [Литова, 2013, Электронный ресурс]. Во всевремена «красота никогда не была чем-то абсолютным и неизменным, онаприобретала разные обличия в зависимости от страны и исторического периода –это касается не только физической Красоты (мужчины, женщины, пейзажа), нои Красоты Бога, святых, идей…» [Эко, 2009, с.14].В древнем Египте ценность красоты была сопоставима с ценностью жизни,для шумерской цивилизации прекрасное приравнивалось к полезному [Там же, с.37–48].Пониманиекрасотыдлядревнегреческихфилософовсвязаносвыражающими ее различными видами искусства: красота гимнов заключена вкосмической гармонии, красота поэзии – в приносящих усладу чарах, красотаскульптуры – в симметрии частей, красота риторики – в правильно подобранномритме.

Для Аристотеля, выдвинувшего принцип соразмерности человека ипрекрасного предмета, прекрасное выступает как объективное качество явления[Там же].В Средние века философы связывали прекрасное с богом. АвторыШартрской школы полагают, что красота – завершающий акт творения,вершимый природой – силой, присущей вещам и производящей из неподобныхвещей подобные. Средневековые философы утверждали, что столкновениепротивоположностей ведет к гармонизации: зло становится прекрасным иблагим, поскольку благо сияет ярче на его фоне [Там же, с. 99–125].32В эпоху Возрождения красоту усматривали в пропорциональности частей,подчеркивалась связь красоты и правды, которая заключалась в отраженииприроды [Эко, 2009, с. 176–235].Несмотря на рациональность эпохи Просвещения, французский философи писатель Ж.-Ж.

Руссо указывал на связь красоты и добра: «… доброе – этопрекрасное в действии… добро и красота тесно связаны между собою и …обаони имеют общий источник в прекрасно созданной природе» [Там же, с. 237].Понятие красоты у Э. Канта связано с целесообразностью, условиемэстетическоговосприятияпредметафилософсчиталпрактическуюнезаинтересованность человека в нем. Более того, прекрасное воспринимаетсянами неосознанно: мы любуемся гармонично организованной природнойформой, не выделяя детали [Кант, 1964, с. 92–96].В неоклассической концепции красота приписывается объекту, которыйкажется нам прекрасным. Проблема прекрасного часто ставится в зависимостьот психологических особенностей восприятия мира человеком, что порождаетсубъективизм и индивидуализм в оценке прекрасного.Прекрасноепротивопоставлялосьбезобразному(этимологически«безобразное» означает отсутствие формы, идеи).

Безобразное как понятиеиспользовалось для обозначения явлений, характерных для первобытного этапаразвития общества (кровавые культы, человеческиеканнибализм)итабуированныхкультурой.Вжертвоприношения,древнегреческойэстетикебезобразное сближалось с понятиями небытия и зла. В средневековой философиибезобразное – следствие и форма проявления греховности. Эстетика Просвещенияотрицала право безобразного быть отраженным в искусстве. Одними из первыхценность безобразного в эстетическом отношении осознали представителиромантизма. В целом, в классическом искусстве прослеживается диалектикапрекрасного и безобразного, создание гармонии на основе динамическогоединства диссонансов. Со второй половины XIX в.

соотношение прекрасного ибезобразного в искусстве увеличивается в пользу безобразного, оно переходитв новое эстетическое качество. Причины этого немецкий философ и социолог33Т. Адорно видит в бездумном развитии техники, основанном на насилии надприродой и человеком [Приводится по: Бычков, 2019, с. 102].Резюмируя изложенное, отметим, что нам близко понимание эстетическипротивоположныхявленийкаквзаимодействующих:ихпротиводействиеприводит в результате к согласованности и равновесию, гармонии единстваэстетически противоположных начал.

Внешняя гармония формы и сюжетаневозможна без внутренней гармонии смысла, и нравственные ценности, ивыразительные формы относятся к культурным универсалиям. Рассмотрим далеевзаимоотношение противоположностей в этике, объектом изучения которойвыступают нравственные принципы.Моральное сознание человека, его внутренний мир регулируются такимиполярными этическими дихотомиями, как «добро – зло», «справедливость –несправедливость».

Сложность определения понятия «добро»связана с егоабстрактностью,эмпирическимпутем,невозможностьюуниверсальнойполноценногоприменимостьювыявленияэтогопонятия,социальнойобусловленностью и относительностью индивидуальных представлений. Какэтическаякатегориядоброможетподразумеватьдобродетель;идеал,объединяющий все нормы морали; нравственную мотивацию поступков [Аминов,2010, с.

10].Существуетнесколькоконцепций,рассматривающихпроблемувозникновения, смысла и роли добра в жизни индивида и общества. В ученияхПлатона и христианских мыслителей добро понималось как основополагающаясила мироздания (в ряде случаев отождествлялось с бытием), как абсолют, несовместимый со злом, и возможный лишь за пределами земного мира[Приводится по: Вавилова, 2008, с. 53].

В гедонистической и эвдемонистическойтеориях понятие добра выводится из понятия счастья: добро доставляетудовольствие или ведет к нему. Согласно утверждению основоположниковутилитаризма И. Бентама и Дж. Милля, добро приносит индивиду пользу, делаяего счастливым. Релятивистская этика утверждает, что добро, не будучизаложенным в природе, существует только во мнениях людей [Там же].34Зло определяется, во-первых, как категория этики, противоположная добрупо содержанию; во-вторых, как понятие морального сознания, служащеенаиболее обобщеннымвыражениемпредставленийобезнравственном,противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения;в-третьих,как общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств [Кон,1983, с. 95].Большинство философских учений признает необходимость зла какактивного начала, в некоторых случаях рассматривая его в качестве основнойдвижущей силы в мироздании и обществе (представители гностицизма,сочетавшие христианское вероучение с восточными учениями, философией имифологией, Ф.

Ницше).Как отмечает Е.Ю. Вавилова, существование и функции зла оценивалисьмыслителями по-разному [Вавилова, 2008, с. 52–55]. Так, для древневосточныхфилософов и Гераклита, оценка человеком явлений как зла проистекает из егозаблуждений и излишней субъективности. Религиозные философы и Г.В.Ф.Гегель видели в зле причину саморазвития человечества: испытания ведут краскрытию истинной духовной сущности индивида и человечества в целоми служат цели выявления добра и справедливости [Там же]. Представительэкзистенциализма Н.А.

Бердяев полагал, что зло служит для реализациичеловеком подлинной свободы [Там же]. Согласно теоретикам марксизма, злокоренится в социальном несовершенстве и невозможности полноценнойреализации личности. Зло созидает добро, так как преодоление общественнойнесправедливости позволяет миру развиваться по пути добра [Там же]. ВаналитическойпсихологииК.Г.Юнгастремлениекзлу,деструкциирассматривается как заложенное в сфере бессознательного природное свойствочеловеческойпсихики.Ассимилируясьссознательным,бессознательноестимулирует творческие силы человека, побуждает его к саморазвитию [Там же].Диалектика добра и зла позволяет обосновать их значимость для развитиясоциума, взаимную обусловленность и перерастание, выявить общий статус итождество этих противоположностей, выражающееся в противоречивых оценках:35любое явление, оцениваемое как добро, неявно заключает в себе элемент зла;один и тот же тип поведения может признаваться добром или злом в зависимостиот мировоззрения социальной группы и т.д.Противопоставление справедливость / несправедливость выявляется припомощи морально-оценочных критериев.

Характеристики

Список файлов диссертации

Реализация категории оппозиции в фольклорном дискурсе (на материале английского и русского языков)
Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6390
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее