Диссертация (1173336), страница 54
Текст из файла (страница 54)
Жировой о том, что эмоциональное состояниекоммуниканта определяет его аксиологическую деятельность, в результатекоторой может модифицироваться содержание оценки предмета речи вплоть дополярно противоположных позиций на ценностной шкале [Жирова, 2007].Например, недавно появившаяся в СМИ креатема кагорная проповедь однимиможет восприниматься гедонистически как утонченная игра слов и смыслов и271вызыватьположительныеэмоции,длядругих(например,верующихправославных) такая дистрибуция слова проповедь будет восприниматься каккощунство.Подведемкоммуникативномитоги.ЭкологичныйпространствеЯ–илиэтонеэкологичныйотражениеДругойэкологичностив/неэкологичности коммуникативного поведения субъекта Я. Знание этого тезисадолжно входить в коммуникативную компетенцию, формируемую в научающейкоммуникации.
Перефразируя эту мысль словами сербского писателя М. Павича,необходимо подчеркнуть, что «то, что мы ненавидим в чужих, – нашеперевернутое “Я”…» [Приводится по: Клочко, 2009, с. 79].Умение понимать Другого должно основываться на умении конструироватьадекватный Ино-образ Другого, только в таком случае работа СМИ будет болееэкологичной, а предоставляемая ими информация более достоверной. Для этоговсе коммуниканты должны иметь лингвоаллологическую компетенцию, чтопредставляет собой крайне сложную лингводидактическую задачу.Выводы по четвертой главеВ четвертой главе данного исследования был рассмотрен Ино-образ какодин из категориальных признаков инакости, а также его влияние на ходкоммуникативного взаимодействия как в художественной, так и массмедийнойкоммуникации.
Были проанализированы примеры из художественной англо- ирусскоязычной прозы XX-XXI вв., объективирующие категорию инакости какпреимущественно имплицитную коммуникативную категорию, а также былирассмотрены особенности актуализации категории инакости в массмедийнойкоммуникации.В результате были сделаны следующие выводы:272Успешно общаться означает уметь конструировать Ино-образ Другойличности. Как компонент коммуникативного сознания личности Ино-образявляется результатом осознанного или неосознанного воздействия одногокоммуниканта на другого. Наряду с самостью, Ино-образ в структуре языковойличности представляет собой один из категориальных признаков инакости, онстоит в одном ряду с понятиями Я-образа, моего другого Я, образа Другого иимеет собственное содержание – это ситуативно обусловленный образкоммуникативногопартнера,которыйявляетсязначимымкомпонентомкоммуникативного акта, т.к.
на его основе может происходить формированиеединого коммуникативного центра интеракции, а также становление всехвозможных Я личности, которые складываются во взаимоотношениях с ДругимиЯ.Вхудожественнойконкретизирующиекоммуникациикатегориальныепризнакиактуализируютсясмыслы,инакости,смыслыноэтиситуативно обусловлены, что определяет их лингвопрагматический эффект впроцессе общения (например, Другой как необходимость, возможностьперевоплощения; любой Другой как брат; Другой как источник прозрения; Другойкак причина измены себе и другим; Другой как манящий, очаровывающий; Другойкак судья, цензор; Другой как враг; Другой как слабый, ищущий помощи; Другойкак источник отвращения и страха; Другой как источник унижения и страданияи др.).Влияние человека на ситуацию, и наоборот, воздействие ситуации начеловека являются синергетическим процессом, вызывающим концептуальные«сдвиги» в содержании категории инакости, которые получают языковуюкристаллизацию.
Такие дискурсивные признаки, как тема, партнеры, ситуацияобщения, пресуппозиции коммуницирующих сторон, языковые средства иизменение по крайней мере одного из них, свидетельствуют о варьированииинакости. Изменение дискурсивных признаков может приводить к модификациямкак Я-образа, так и Ино-образов Других, и наоборот, смена идентичностикоммуникативных партнеров может варьировать параметры дискурса.
Кроме273этого, каждая из параметрических оппозиций может рассматриваться как шкала, врамкахкоторойпроисходитварьированиеинакостивразличныхкоммуникативных ситуациях, что изменяет оппозитивный характер параметровна градуируемый (например, подобие – почти-тождество – тождество) и дажеинклюзивный (например, чужой как свой).Пересечение со сферой Другого затрагивает эмоциональную сферуличности и определяет модус экологичности в той или иной коммуникативнойситуации, объективирующей категорию инакости.
Проанализировав роль Другогов формировании модуса экологичности / неэкологичности в художественнойкоммуникации, мы пришли к выводу, что отказ от диалога с Другим усугубляетошибочное конструирование Ино-образа Другого, тем самым в большей степениактуализируетпризнакиразличия,несходства,инакостиДругого.Доминирующим категориальным признаком такого общения является позиция Яв структуре отношений Я – Другой. Инакость, характеризующая такиеотношения,выступаеткаккатегорияпонижениякачестважизни,неудовлетворенности ею и неуспешности в ней, что является признакаминеэкологичного общения, влияющего на здоровье человека.
С другой стороны,возможнатрансформациянеэкологичногоДругоговэкологичногокоммуникативного партнера. В основе всех этих изменений лежит сама природачеловека, которая может быть доминантна как своей экологичностью, так инеэкологичностью. Для теории и практики общения важным представляетсяследующий вывод: усилия даже одного из коммуникантов, направленные накооперативноеобщение,могутиметьэффектэкологичностивлюбыхэмоциональных ситуациях.В массмедийном дискурсе, реализующем информативную, развлекательнуюфункции, а также функцию убеждения, доминирующим выступает новостнойжанр, «квазиреальность» которого, как в официальных источниках, так и всоциальных сетях, иномерна, представляя собой материал для эмоциональносмыслового конструирования, осуществляемого каждой отдельной личностью.Направленность на Другого в СМИ имеет свои специфические особенности:274созданиетакогоконтентаинформации,которыйбымогмаксимальноассимилироваться превалирующим большинством других с последующимформированием общепринятого мнения, т.е.
категория инакости в данном типедискурса варьируется в диапазоне унификации – инакомыслия (в том числе,элитарности), что является еще одним категориальным признаком инакости.Какпоказалонашеисследование,статусныехарактеристикикоммуникантов, взаимодействующих в рамках оппозиции «Я – Другой», меняютмногие параметры коммуникативного акта или события (тему, партнеров,тональность и пр.), и, наоборот, все эти параметры обусловливают механизмпереключения альтеров Я1 в Я2, Я3 …Яn; Другого1 в Другого2,3 …Другогоn.
Приэтом в одной ситуации переключение альтеров и их согласование могутпроходить мирно и незаметно, в ином – напряженно и даже агрессивно, крайненеэкологично, поскольку коммуниканты не принимают Ино-образ Другого, что неприводит к положительной прагматике в коммуникации. Рассмотрение проблемыДругого в массмедийнойкоммуникации невозможно без учетамодусаэкологичности / неэкологичности, которые вызывают позитивно- или негативночувственныепереживаниякоммуникантов,провоцируясовпадениеилирасхождения транслируемых образов восприятия.
Учитывая преобразования,происходящиевсовременномкоммуникативномпространстве,можноутверждать, что процесс взаимопонимания усложняется, а также изменяетсяхарактер эмоциональной коммуникации в сторону пейоративности на всехуровняхвзаимодействия«Я–Другой»:вмежличностной,групповой,институциональной и межкультурной сферах, что вероятно снижает качествообщения и качество жизни в целом.Как показало исследование, экологичной является не такая коммуникация, вкоторой выражены исключительно положительные эмоции, а такая, в основекоторой лежит конструктивное, а не деструктивное намерение говорящего, атакже взаимный позитивный настрой коммуникантов на нетождественность другдруга как предпосылку для собственного личностного развития.
Языковыепроцессы, имеющие место в СМИ, оказываются напрямую связанными с275нравственным, духовным, правовым и физическим (здоровье) состояниемобщества, а также с тем, какая в нем сложилась традиция отношения к Другому,которая также формируется СМИ. Коммуникативные паттерны взаимодействия врамках оппозиции «Я – Другой», транслируемые в массмедийной коммуникации,приобретают семиотический характер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
