диссертация (1169599), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Из числа последних можно выделить следующие:СваххаббитскихростомтеченийантишиитскихвИране,настроенийподугрозойипроникновениюоказываетсямирноесосуществование шиитов и умеренного суннитского населения, котороепопадают под экстремистскую пропаганду;Противоречияполиниисунниты-шиитыможетвытеснитьаналогичные проблемы по линии ислам-запад и в конечном итоге можетпривестикоткрытыммежконфессиональнымимеж-идеологическимконфликтам внутри самого ислама;В случае установления вышеназванных противоречий в полномобъеме, существуют вероятность сближения ирано-американских интересов,чтокажетсяпозитивнымявлением,однакосучетомпринциповгосподствующей идеологии Ирана такой сценарий считается вызовомидеологических основ иранской государственности361. فصلنامه، آسیب شناسی جمهوری اسالمی ایران در مناطق کردنشین در برابر جریانات سلفی و القاعده، موسوی سید مهدی،عالماتی غالمرضا04-1 صص،0810 ،41 شماره،مطالعات دفاعی و امنیتی.Аламати К., Мусави С.М. Уязвимости Ирана в курдских регионах против салафитских движений и Аль-Каиды// Моталеат-е амнияти ве дефаее.
2012. – № 65. – С. 5-24.36087-07 صص،01 شماره،0818 ، فصلنامه آفاق امنیت، تاثیر اقلیت گرایی بر امنیت ملی جمهوری اسالمی ایران،جهانی محمد.Чахани М. Влияние меньшинства на национальную безопасности Ирана // Афаг-е амният. 2014. – № 20. – С. 2737.361 تابستان، شماره دوم، سال نوزدهم، فصلنامه مطالعات خاورمیانه، تاثیر سلفی گری منطقه ایی بر امنیت ملی جمهوری اسالمی ایران،کشاورز حیدر014-001 صص،0810.Кишаварз Х. Влияния регионального салафизма на национальную безопасности Ирана // Моталеат-еХавармияне.
2011. – № 2. – С. 125-154.35980Такфиристы-джихадисты,стремятсясоднойопираясьсторонынаупрочитьсалафитскуюиидентичность,распространитьсвоифундаменталистские взгляды в мусульманских государствах, с другой –воспрепятствоватьраспространениюгосударственнойидеологииИрана(основанной на шиизме) и ее ослаблению. Эти течения, представляя Иран и егошиитскуюидеологиювеличайшейфитной362послеколонизациимусульманских государств странами Западами, поощряют войну против Иранаи убийство шиитов, ссылаясь на одну из аятов (стих) Корана, одобряющейубийство совершителя фитны363. Однако на практике практическая реализацияэтихантииранскихиантишиитскихпризывовпереноситсяввидуприоритетности в современной салафитской идеологии джихада противзапада364.
Айман аз-Завахири глава Аль-Каида открыто объявляет шиитовврагами ислама и неверными, против которых одобряется джихад, но толькопосле Запада. В свое время аз-Завахири даже предостерегал главу иракскойячейки Аль-Каиды аз-Заркави от массовых убийств шиитов365.
Следуетотметить, что и помимо названного выше аз-Заркави существуют и отдельныеидеологи, и лидеры террористических группировок, считающие шиизмотклонением от истинного ислама и дающее борьбе с ним приоритет посравнению с западом366.Радикальные джихадисты-такфиристы салафистского толка уверены, чтоисламская идентичность Ирана является чуждой этой религии и на этой основеони стремятся к созданию радикальной, анти-шиитской идентичности в стране,пользуясь уязвимостью некоторых слоев иранского суннитского общества.Выражаяськатегориямитеорииконструктивизма,этиэкстремисты,Фитна (араб. –) فتنةслово ионт ,жин чооз омтс жонм ми женон ,иежо с "мнинно"м, с мо,ннр с о и мм м.ж.т363"Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия [или: поклонение] не будет полностьюпосвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают".
(Сура Аль-Анфаль,аят 39)364070-018 صص،0811 ،71 شماره، فصلنامه رسانه، تحلیلی سازه انگارانه از تهدیدات نرم جریان سلفی گری،سیدنژاد سید باقر.Сейеднеджад С. Конструктивистский анализ "мягких" процессов салафистских движений // Ресане. 2009. – №78. – С. 153-172.365Вайс М. Хасан Х. Исламское государство: Армия террора. Пер. с англ. Вейсберг Ю, Нарциссова. — М.:Альпина нон-фикшн, 2016.
С.346.366Там же.36281противопоставляя себя шиитам, формируют свою групповую идентичность истремятся к приобщению к своей идеологии как можно больше представителейсуннитского течения ислама в Иране. Таким образом, любое сотрудничество ихорошие отношения ахли суннат (имеется в виду как суннитские государства,так и сунниты в целом) с Ираном сталкивается с вызовами367.
С другойстороны, такфиристские движения делают акцент на создание культурныхпротивопоставлений между арабами и иранцами с целью объединения всехарабов/арабских государств против Ирана. Они занимаются также разжиганиемантиарабских настроений в иранском обществе по старой, исторической и,казалось бы, забытой линии, араб-аджам368. По сути, это являетсяпсихологической войной не только против Ирана, но и против мусульман вцелом.Вызовы для Ирана в существовании террористических групп в регионеможно рассмотреть в контексте категории баланса сил.
В свете упрочениявлияния и позиции Ирана после падения политического режима в Ираке,региональной деятельности на нынешнем этапе Ирана совместно с Россией,Турцией и Ираком в борьбе с терроризмом в Сирии, в определенной степениустановился региональный баланс. Этот баланс может быть нарушентеррористами, что приведет к резкому росту угроз безопасности Ирана369.С учетом вышесказанного и на основе наблюдений меняющихся реалийна международной арене вызовы терроризма безопасности Ирана можносуммировать следующим образом:Во-первых, исламистская идеология бросает вызов безопасности Иранана его сопредельных с суннитскими территориями Афганистана, Пакистана,Ирака, создавая очаги напряженности и конфликта на этно-конфессиональной441 ص0818 انتشارات سخنوران: تهران، شاخصه ها و راهکارهای مواجه، چیستی: جریان شناسی داعش،رنجبر شیرازی مصطفی و همکاران.Ранджбар Ширази М.
Изучение феномена ИГИЛ. Тегеран, изд. "Соханваран", 2014. 640с.368. 01 ص،0814 ، انتشارات مدرسه االمام علی بن ابیطالب ع، قم، وهابیت بر سر دو راهی، ناصر،مکارم شیرازیМакарем Ширази Н. Ваххабизм на перепутье. Кум: изд. "Имам Али ибн Абиталеб", 2007.
С.25.. 01 ص،0814 ، انتشارات مدرسه االمام علی بن ابیطالب ع، قم، وهابیت بر سر دو راهی، ناصر،مکارم شیرازی369.011-008 صص،81 شماره،0811 ، فصلنامه مطالعات راهبردی اسالم، القاعده عراق و امنیت ملی حمهوری اسالمی ایران، علی اکبر،اسدیАсади А. Иракская Аль-Каида и национальная безопасности ИРИ//Моталеат-е рахборди-е ислам. 2009. – №38. –С.011-008.36782основе и разжигая религиозные противоречия и поощряя центробежныенастроения.Такжеидеологиятакфиризма*становитсяугрозойдлягосподствующей идеологии Исламской республики, т.е. для основ ееполитического и социального порядка.Во-вторых, возрастающая негативная роль экстремистов в разжиганииэтно-религиозных и социо-политических противоречий в экономическиперспективных регионах (Курдистан, Кирманшах, Западный Азербайджан)становится вызовом для экономической безопасности страны и ее устойчивогоразвития.Названныерегионыввидуухудшениябезопасноститеряютпривлекательность как для инвесторов, так и для туристов.В-третьих, на территориях, где наблюдается влияние пропагандырадикальных исламистов, все больше говорится о курдской, белуджскойидентичности,связаннойсрелигиознымиаспектами.Такаякартинапредставляет угрозу социальной стабильности и порядку Ирана.
Мирноесосуществование население Ирана и его территориальная целостность с учетомроста националистических настроений и влияния экстремистских движенийоказывается под угрозой.В-четвертых, террористы ИГИЛ и другие группировки экстремистскоготолка могут нарушит существующий баланс сил в регионе, которыйустановился после падения Саддамовского режима в Ираке. Ввиду враждебныхотношений между Ираном и некоторыми странами Персидского залива,нарушение регионального баланса сил может стать угрозой государственностиИрана.В-пятых, наличие террористической угрозы в сопредельном с Ираномрегионе позволяет некоторым нерегиональным державам, известным своейантииранской политикой, под предлогом борьбы с терроризмом, ослабитьпозиции Ирана в регионе и подорвать позиции его союзников.
Это требует отИрана энергичных шагов и решительности в борьбе с международнымтерроризмом.Какпоказываетпоследниепризнакиуглубленияантитеррористического сотрудничества с Россией и Турцией, в Иране серьезно83намерены бороться с этим опасным явлением современности.2.2. Терроризм как угроза национальной безопасности РоссииС первых лет независимости новой России страна регулярно сталкиваласьс проявлениями терроризма и с деструктивными актами террористов. Какотмечают российские исследователи, еще в конце 80-х – и начале 90-х годов«правоохранительные органы СССР с тревогой констатировали рост числаэмиссаров радикально-экстремистских исламистских организаций, в том числетаких как «Братья-мусульмане», пытавшиеся начать широкую пропаганду ещев 70-е годы прошлого века, «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами»370.
Чеченскиекампании привели к резкому росту террористической активности натерритории России, жертвами которых стали сотни невинных людей371. Хотяпотенциал фундаменталистских движений сильно подорван, тем не менее,отдельные экстремистские группировки до сих пор активны на СеверномКавказе, который является регионом, «где наблюдался критический уровеньпротиворечиймежэтническихвсфереотношений,национально-государственногоосложняющихсяустройстваидеологическимифактором,внесенным извне»372.