диссертация (1169518), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Султанов. — Алматы: Казахстан- ский институт стратегических исследованийпри Президенте Республи- ки Казахстан, 2014. — 47 с. // Тугжанов, Ералы. Мəәңгілік Ел: одна страна – однасудьба//Казахстанскаяправда,1Мая,2015.Режимдоступа:http://www.kazpravda.kz/media/upload/28/2015/05/01/ea497f0c56d62a1c63c94baf218e07e5.pdf177Кан Г.В. «Мəәнгілік Ел» как основа нового казахстанского патриотизма. Послание Президента РеспубликиКазахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана «Казахстанский путь — 2050: единая цель, единые интересы, единоебудущее» (Астана, 17 января 2014 г.): материалы научно-практической конференции, посвященной обсуждениюПослания Главы государства / Отв. ред.
Б.К. Султанов. — Алматы: Казахстанский институт стратегическихисследований при Президенте Республики Казахстан, 2014. — 49 с.178Шаукенова З.К. «Мəәнгілік Ел» — новая ступень национальной идеи. Послание Президента РеспубликиКазахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана «Казахстанский путь — 2050: единая цель, единые интересы, единоебудущее» (Астана, 17 января 2014 г.): материалы научно-практической конференции, посвященной обсуждениюПослания Главы государства / Отв. ред. Б.К. Султанов. — Алматы: Казахстанский институт стратегическихисследований при Президенте Республики Казахстан, 2014.
— 47 с.179Ким Х. Анализ государственной сплоченности Казахстана с фокусом на идейные факторы: дискурс-анализ иконтент-анализ // Теории и проблемы политических исследований. 2017. Том 6. No 2А. С. 441-453. 52 Источникомтекстастатьиявляютсяофициальныеречипредставителягосударства и заведующего Секретариатом Ассамблеи Народа, Тугжанова Ералы.Посредник (газетчик) преобразовывает официальные речи в тексты, пригодныедля массового читателя, и газета «Казахстанская правда» печатает эти тексты идоводит их до читателя. «Казахстанская правда» является одной из двухкрупнейшихгазетКазахстана,иодновременнозанимаетсильнуюпроправительственную позицию.
Так что «сеть голосов (web of voices)»181 в этойстатье практически отсутствует и информация по большей части предоставленнаофициальным государственным источником. Очевидно, что в данном случае,разницамеждуоригинальныммнениемофициальногоисточникаиинтерпретацией посредника является минимальной. Жанр анализируемого текста– газетная статья политического содержания. Эта статья обращается кпатриотизму народа Казахстана с целью укрепления единства народа.В этой статьи, отличительно чертой является то, что автор ориентируется наносителей казахского языка, так как именно казахский язык используется взаголовке общенациональной идеологии «Мəәңгілік Ел».182 Сама статья написанана русском языке, однако самые символичные выражения в ней вписаны наказахском.
Через такое языковое отчуждение,183 государство как бы косвенноуказывает на то, что всем народам Казахстана необходимо овладеть казахскимязыком.Укрепление государства, имеющего полиэтническую иполиконфессиональную структуру, невозможно без единогогражданского сообщества, сплочённого во имя единой цели, вокругединых ценностей, вокруг национальной идеи «Мəәңгілік Ел».«Мəәңгілік Ел» - это общенациональная идея, показывающаяисторическую глубину казахстанской государственности, 180Тугжанов, Е.
Мəәңгілік Ел: одна страна – одна судьба [Электронный ресурс]. Казахстанская правда. - Режимдоступа: http://www.kazpravda.kz/media/upload/28/2015/05/01/ea497f0c56d62a1c63c94baf218e07e5.pdf181Fairclough N. Media discourse. UK, Arnold, 1995. p.79.182«вечная родина» на казахском языке.183Fairclough N. Media discourse. UK, Arnold, 1995. p.44. 53 неиссякаемый источник энергии нашего единства, надежная духовнаяопора нашей независимости, объединяющая всех Казахстанцев!В данной части статьи, отмечается важность укрепления казахстанскойобщенациональной идеи «Мəәңгілік Ел» и расширение идеи до «Менің Елім» чтоозначает «моя родина» на казахском языке.«Мəәңгілік Ел» неразрывно связана с народным, глубиннымпатриотическим понятием «Менің Елім». В этих категориях заключенажизненная философия государства, общества, народа.Главная идея Года Ассамблеи народа Казахстана - «Менің Елім Мəәңгілік Ел»Часто параграфы статьи написаны в пассивном залоге – форме, способной скрытьсубъект действия.
Пассивный залог имеет свойство скрывать или дажемистифицировать агента. 184 Все неявно выраженные субъекты в каждом изпараграфов–этонасамомделегосударство.Пассивнаяформанаподсознательном уровне создает у читателя впечатление, что всё, сказанное встатье, является естественным, не поддающимся сомнению состоянием вещей.Второй, четвертый и пятый параграфы написаны в простой пассивной форме, такчто читателям текста трудно заметить то, что автор текста на самом деле требуетот них поведения, описанного в статье.Особое внимание уделено патриотическому воспитаниюподрастающего поколения, укреплению казахстанской идентичностина принципе гражданства, укоренению в его сознанииобщенациональных ценностей, норм благородства, чести, достоинстваи милосердия.Отмечалось, что нация-государство – это прежде всего её уникальныйгосударственный язык.
Знание его – долг и обязанность каждого 184Fairclough, Norman. Media discourse. UK: Arnold, 1995. Pp.112-113. 54 гражданина, залог конкурентоспособности, социальный лифт вобществе.Обозначена важность культурного стержня нации в современном мире.При этом этнические, языковые, религиозные и культурные различияполиэтничного народа должны быть не разделительными линиями, аобъединяющим началом.Помимо проблемы самоидентификации, казахское правительство неоднократносекьюритизирует проблемму антиправительственного сепаратизма, в особенностиэкстремизм и терроризм. На фоне снижения экономики и роста безработицысоздаются благоприятные условия распостронения радикального исламизма нетолько в южной, но в западной части страны, что может привести ктеррористическим актам185, к таким например как атака терориста-смертника вАктобе в Мае 2011186; два взрыва в Атурае осуществленные террористческойгруппой Юнд аль-Халифа (Солдаты Халифата) в Октябре 2011 года187; нападениеджихадистов в Жамбыле в ноябре 2011 года188, и террористический акт в Акобе в2016 году.189 Хотя Казахстан является наименее исламизированным государствомсреди Центрально-азиатских государств, в его южной части, в которойтрадиционнопреобладалоседлыйобразжизни,наблюдаетсятенденцияраспространения радикального ислама.
190 Хотя Казахстан строго говоря неразделяет ортодоксального типа мусульманской идентичности, преобладающей 185Зенн, Д. Казахстан разворошил гнезда террористов [Электронный ресурс]. Россия Сегодня. – Режим доступа:https://inosmi.ru/middle_asia/20120121/183574636.html186Gordeyeva, M. Suicide bomber attacks security police in Kazakh city [Электронный ресурс].
Reuters. – Режимдоступа:https://www.reuters.com/article/us-kazakhstan-blast/suicide-bomber-attacks-security-police-in-kazakh-cityidUSTRE74G3QV20110517187Odynova, A. Kazakhstan Facing Islamist Insurgency [Электронный ресурс]. The Moscow Times. – Режим доступа:https://themoscowtimes.com/news/kazakhstan-facing-islamist-insurgency-10695188Paxton, R. Islamist militant kills seven in attack in Kazakh city [Электронный ресурс]. Reuters.
– Режим доступа:https://www.reuters.com/article/us-kazakhstan-blast/islamist-militant-kills-seven-in-attack-in-kazakh-cityidUSTRE7AB08220111112189Звягельская И.Д. (и др.) Угроза международного терроризма и религиозного экстремизма государствам–членамОДКБ на центральноазиатском и афганском направлениях / И.Д. Звягельская (и др.) – М.: Институтмеждународных исследований МГИМО МИД России, 2017. – 50 с.190Казанцев А.А. отмечает в своей статье, что население в южной части Казахстана и Кыргызстана традиционновела оседлый образ жизни, хотя приемущественно для этих стран был характерен кочевой образ жизни. Поэтому о,южные части стран являются наиболее проблематичными с точки зрени проблеммы распространения радикальныхисмалистов.
55 например в Саудовской Аравии, Иране или Турции и скорее рассматривает своихюжных соседей как потенциальный источники угроз,191он тем не менееподвергается влиянию со стороны радикалов, которые выступают противсветского правительства и его ограничений, таких например как запрещениемолитвывгосударственныхучрежденияхилицензурарелигиознойлитературы.192Для того чтобы предупредить о последствиях нежелательных действий, встатье «Мəәңгілік Ел: одна страна – одна судьба» казахстанское государствоиспользуетформудействительногозалогаствёрдымтоном,вместоиспользования пассивного залога.Президент страны отметил, что любые формы национальногорадикализма, политизации вопросов межэтнических отношений будутжестко пресекаться.Продемонстрированные в дискурсах приемлемые и не приемлемые стандартысоциального поведения193 «создают категоризации, которые формируют наш опыти отношения с обществом» 194 и в конечном итоге создают «менталитет толпы национализм» 195 , особую форму социальной идентичности.
196 ПравительствоКазахстана в течение последних 10 лет неоднократно использовало дискурсы, длятого чтобы построить реальность, к которой оно стремится, - улучшитьсоциально-политическую согласованность путем обединенить всех нации вокругновой идеологии. В результате, за последний десять лет (2007 – 2016), Казахстан,бывший ранее «государством с уровнем стабильности ниже среднего – опасный 191Казанцев А.А. «Большая игра» с неизвестными правилами: мировая политика и Центральная Азия, Москва 2008,наследие евразии.192Целью этой главы является анализ внутренних факторов нестабильности, в частности проблемыраспространения радикального исламизма.
Сотрудничество на межгосударственном уровне в контексте борьбы стерроризмом будет обсуждаться в главах 3 и 4.193Bhatia, Aditi. Discursive Illusions in Public Discourse : Theory and Practice. London: Routledge, Taylor & FrancisGroup, 2015. P.15.194Ibid.195De Cillia, R. et al. The Discursive Construction of National Identities / R. De Cillia et al. // Discourse and Society.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
