диссертация (1169512), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Эрдогана. Мазлюм-дер так же, как и женские исламистскиеструктуры, добивалась отмены запрета на ношение в хиджаба в госучреждениях иотстаивала интересы верующих мусульманских женщин.С целью привлечения внимания общественности к данной проблемеактивисты Мазлюм-дер совместно с родственными НПО ежегодно проводили в223Tuksal Н. Başka mahallenin türküleri [Electronic Resource] // Başkent Kadın Platformu Web Sayfası.– 20.05.2009.
Mode of access: http://www.baskentkadin.org/tr/?cat=13 (дата обращения: 25.07.2016)224İsrail'i protesto ediyoruz [Electronic Resource] // Başkent Kadın Platformu Web Sayfası. –1.06.2010. - Mode ofaccess:http://www.baskentkadin.org/tr/?p=412 (дата обращения: 25.07.2016)225MAZLUM-DER Tüzüğü [Electronic Resource] // MAZLUM-DER Web Sayfası. - Mode ofaccess:http://istanbul.mazlumder.org/tr/main/pages/dernek-tuzugu/69 (дата обращения: 26.07.2016)94центре Стамбула в годовщину так называемого «постмодернистского переворота»1997 г.
массовую сидячую акцию протеста. Ее участники выступали передсобравшейся публикой и зачитывали манифест, призывавший все общественныеорганизации и учреждения, в том числе правительство ПСР, отменитьдействовавшие с конца 1990-х гг. ограничения, включая запрет на ношениехиджаба в вузах.226Вфеврале2006г.активистыМазлюм-дернаправилиисквреспубликанскую прокуратуру Анкары против главы Совета по высшемуобразованию Эрдогана Тезича. Чиновник в интервью газете выступил в защитуВысшего административного суда Турции (Даныштая), который отклонилпросьбу Айтач Кылынч – учительницы, носившей до и после работымусульманский платок, – о восстановлении в должности директора начальнойшколы. Мазлюм-дер потребовал начать судебное расследование, обвинив Э.Тезичавдискриминации,оскорблении,унижениинарода,разжиганиимежнациональной розни и вражды, нарушении спокойствия граждан, оказаниидавления на судебные органы, попытке влияния на справедливый суд.227Мазлюм-дер крайне жестко реагировала на действия общественныхорганизаций, желающих оградить себя от женщин в мусульманских платках.
Вдекабре 2011 г. ассоциация присоединилась к демонстрации правозащитников иадвокатов против Стамбульской коллегии адвокатов (СКА), повесившей на дверисвоего здания табличку «В платке вход воспрещен».228 Позднее история получилапродолжение. В феврале 2012 г. адвокаты Мазлюм-дер подали иск вреспубликанскую прокуратуру Стамбула против адвокатов СКА, которые якобыпрепятствовали прохождению стажировки студентки Шуле Даглы Гёккылыч из-за226STK'lardan darbecilerden protesto [Electronic Resource] // MAZLUM-DER Web Sayfası. – 28. 02.2007. - Mode ofaccess:http://www.mazlumder.org/tr/main/faaliyetler/basin-aciklamalari/1/stklardan-darbecilere-protesto/8357(датаобращения: 26.07.2016)227YÖK Başkanı Teziç suç duyurusu [Electronic Resource] // Hürriyet. – 22.02.2006.
- Mode of access:http://www.hurriyet.com.tr/yok-baskani-tezic-hakkinda-suc-duyurusu-3972302 (дата обращения: 27.07.2016)228Darbeci Baro elini örtümden çek [Electronic Resource] // Yeni Şafak. – 28.12.2011. - Mode of access:http://www.yenisafak.com/gundem/darbeci-baro-elini-ortumden-cek-359071 (дата обращения: 27.07.2016)95того, что она носила хиджаб.229 В результате было возбуждено уголовное дело вотношении 21 адвоката СКА, обвиненных в превышении должностныхполномочий, с требованием приговорить их к тюремному заключению на срок додвух лет. 1 июня 2015 г. 12-й Стамбульский уголовный суд вынесоправдательный вердикт по причине отсутствия убедительных доказательстввины адвокатов.230В 2011 г.
Мазлюм-дер опубликовала доклад Фатмы Бенли «Хронологиязапрета на хиджаб в Турции и мире (1964-2011 гг.)».231 В документе вхронологическом порядке изложены факты, ставшие достоянием общественностии рассказывающие об ограничениях, которые применялись в отношении турецкихженщин, носящих мусульманский головной платок.ВремяотвремениМазлюм-дерпроводилапресс-конференции,приуроченные к годовщине военного переворота 12 июля 1980 г. На мероприятиеприглашались женщины в хиджабах, которые рассказывали о том, как ониоказались безработными и подверглись притеснениям со стороны военных в тотпериод.232В 2013 г.
Мазлюм-дер поддержала акцию конфедерации профсоюзовМемур-сен по сбору 10 миллионов подписей в поддержку введения свободнойформы одежды в публичных учреждениях. Генеральный председатель Мазлюмдер Ахмет Фарук Унсал заявил, что организация требует безоговорочного ибеспрепятственного снятия ограничений на ношение мусульманского платка дляшкольников, студентов и представителей всех профессий.233229Turkish rights group files complaint over headscarf ban [Electronic Resource] // World Bulletin.
–9.02.2012. - Mode ofaccess:http://www.worldbulletin.net/haber/85571/turkish-rights-group-files-complaint-over-headscarf-banдатаобращения: 27.07.2016)230Kocasakal ve yönetimine beraat [Electronic Resource] // Timeturk.– 1.06.2015. - Mode of access:http://www.timeturk.com/kocasakal-ve-yonetimine-beraat/haber-8378 (дата обращения: 27.07.2016)231Benli F. Türkiye'de ve dünyada başörtüsü yasağı kronolojisi. 1964-2011.
– İstanbul: Mazlum-Der, 2011. 310 s.23212 Eylül’ün Başörtülü Mağdurları: “Devlet bizi unutmasın!” [Electronic Resource] // MAZLUM-DER Web Sayfası. –11.09.2013. - Mode of access:http://istanbul.mazlumder.org/tr/main/faaliyetler/basin-aciklamalari/1/12-eylulun-basortulumagdurlari-devlet-bizi-u/10222 (дата обращения: 27.08.2016)233Kamuda Kılık-Kıyafet Özgürlüğü İçin 10 Milyon İmza Kampanyası”nı Destekliyoruz [Electronic Resource] //MAZLUM-DERWebSayfası.–13.02.2013.Modeofaccess:http://istanbul.mazlumder.org/tr/main/faaliyetler/duyurular/19/kamuda-kilik-kiyafet-ozgurlugu-icin-10-milyon/9717(дата обращения: 27.08.2016)96Озгюр-дер (тур. Özgür Düşünce ve Eğitim Hakları Derneği – «Ассоциациясвободной мысли и образовательных прав») – правозащитная организацияисламистского толка, основанная 8 марта 1999 г.
Ее центральный офисрасположен в Стамбуле. Озгюр-дер имеет региональные подразделения внескольких городах Турции. Введение запрета на ношение хиджаба в вузах послесобытий 28 февраля 1997 г. послужило основной причиной создания Озгюр-дер.Ее учредители определили в качестве своей главной задачи оказание помощи, втом числе материальной, студенткам в хиджабе, которых лишили возможностипосещать университетские занятия в мусульманском головном уборе.Озгюр-дер,будучиорганизациейскрайнеантизападнойиантиимпериалистической идеологией, не была склонна к проявлению лояльностик правительству ПСР и нередко критиковала его правоцентристский курс. Однакопроблематика отмены запрета на ношение хиджаба в госучреждениях,занимающаязаметное место в деятельности Озгюр-дер, была одним изсвязующих звеньев между интересами данной НПО и приоритетов правящейпартией.В программном документе Озгюр-дер в качестве основных задач в борьбе заотмену запрета на ношение хиджаба обозначены следующие установки:привлечение внимания к данному вопросу и поддержание его актуальности дляобщества, работа по разъяснению смысла, ценности и предназначения хиджаба.Кроме того, с точки зрения идеологов Озгюр-дер, следует превратить образчеловека, пострадавшего от репрессий сторонников запрета, в символ борьбы заправа и свободы человека.234Однимизспособовведениятакназываемой«борьбызаправамусульманских женщин» была организация массовых акций с требованиемотмены запрета на ношение хиджаба в госучреждениях или участие в похожихмероприятиях, проводимых близкими по духу НПО.
Так широкую известностьприобрели акции под названием «Хиджаб», которые с 17 сентября 2005 г. на234Özgür-dernedir?[ElectronicResource]//Özgür-DerWebaccess:http://www.ozgurder.org/news_detail.php?id=542 (дата обращения: 27.08.2016)Sayfası.-Modeof97протяжении порядка десяти лет еженедельно проводила Сакарийская платформа взащиту хиджаба (тур. Sakarya Başörtüsü Platformu), созданная в том числеактивистамиОзгюр-дер.Данныемероприятияпроводилисьсцелью«демонстрации стойкости к критике и оскорблениям в адрес ислама и мусульман,которым их подвергают, за ношение хиджаба».235Помимо уличных акций Озгюр-дер вел кабинетную работу по мониторингуи выявлению фактов «применения светского произвола» по отношению кверующим мусульманкам. На регулярной основе отслеживалась информация вСМИ о «случаях дискриминации» женщин в хиджабе.
Реагируя на подобные«противоправные» действия, Озгюр-дер либо публиковал пресс-релизы сосуждением «блюстителей светских устоев», либо включал эту информацию вежемесячные доклады о соблюдении прав человека в Турции.Работа с населением и просветительская деятельность также былисоставными элементами борьбы Озгюр-дер за свободу ношения хиджаба. Видныеактивисты Озгюр-дер проводили обучающие семинары для женщин в хиджабе,рассказывая им о сурах Корана, которые предписывают представительницампрекрасного пола покрываться.236 Выступающие на конференциях Озгюр-дер натему хиджаба докладчики подчеркивали, что данный вид религиозной одеждыявляется неотъемлемой частью исламской идентичности, рассматриваемыйкемалистами в качестве угрозы процессу модернизации.237Анализ деятельности ряда влиятельныхисламистских НПО в периодправления ПСР показывает, что данные организации не выполняли указанияправящей партии, а являлись достаточно независимыми структурами.
Они имелиидейные взгляды, которые могли отличаться от позиции ПСР, и нередкокритиковали ее. Однако в целом ориентации партии и представителейисламистских235гражданскихинициативпрактическисовпадали,чтоSakarya'da 109. Başörtüsü Eylemi [Electronic Resource]// Özgür-Der Web Sayfası. – 13.20.2007. - Mode of access:http://www.ozgurder.org/news_detail.php?id=128 (дата обращения: 27.08.2016)236Özgür-Der Beykoz Şubesi Hanımlara Yönelik Seminerleri Başladı [Electronic Resource] // Özgür-Der Web Sayfası –18.10.2007.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
