диссертация (1169461), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Иерарх Русской православной церкви призвал христиани мусульман выступить единым фронтом против общественных пороков,подчеркнув, что христиане и мусульмане «призваны свыше к тому, чтобы жить вмире, к взаимному уважению и противостоянию безнравственному нечестию».Во время встречи с митрополитом Иларионом председатель Международнойассоциации выпускников «Аль-Азхара» шейх Мухаммед Абдель Фадиль Аль-Кусиотметил, что роль религии в обществе сегодня должна быть четко определена:«Во-первых, люди, вступающие в диалог, не должны спорить по существеннымвопросам своих религий. Во-вторых, нужно, чтобы люди, принадлежащие кразным религиям, признали опасность посягательства на духовные ценности другдруга. В-третьих, должен существовать четкий договор между религиознымидеятелями с цельюобъединения усилий, дабы привести народы к миру исогласию. И наконец, в основу диалога должен быть положен принципсправедливости. Важно, чтобы представители различных религий имелимаксимум терпения и объединялись ради достижения общих целей, открытозаявляя о существующих проблемах», – сказал он.
Комментируя выступлениемитрополита Илариона шейх Аль-Куси отметил: «Мы нашли много точексоприкосновения. Мы болеем одними и теми же болезнями, поэтому нужнообъединять усилия для противостояния порокам современного общества»97.Традиционными также являются приглашения российского посла в Египте назавтраки-разговения во время месяца Рамадана, проводимые различнымиполитическими и общественными организациями.Историческим стал визит Патриарха Коптской церкви Тавадроса II в Россию,состоявшийся в октябре 2014 года. Последний раз предстоятель коптской церквиПатриарх Шенуда III приезжал в Россию в рамках празднования 1000-летиякрещения Руси в 1988 году, тогда как первый и единственный до того визиткоптского предстоятеля в Россию проходил 3 – 9 октября 1972 г.9697Там же.Там же.56В приветственном слове Патриарх Кирилл отметил, что связывает с этимвизитом «открытие новой страницы в истории отношений между Церквами». Онтакже выразил надежду, что перемены, произошедшие в Египте, «будутпрочными, что добрые мысли Президента ас-Сиси в отношении Коптской Церквибудут реализованы, в том числе и его обещания восстановить разрушенные храмыи всячески защищать христианское население страны».
Патриарх Тавадрос II всвою очередь отметил, что в Египте имеет место мирное межконфессиональноевзаимодействие: «Мы более четырнадцати веков живем в мире и согласии наодной земле вместе с братьями-мусульманами. Мы стараемся передать любовьГоспода всем». Перспективными направлениями сотрудничества двух церквейКоптский патриарх назвал миротворческую, культурную и образовательнуюсферы.
Стороны также договорились о возобновлении богословского диалога 98.Тавадрос II отметил, что считает свой визит в Россию «мостом между двумяЦерквами», в результате которого были достигнуты договоренности обучреждениимежцерковнойкомиссии,которуювозглавят митрополитВолоколамский Иларион и епископ Лос-Анджелесский Серапион. «Это будетвзаимодействие в области образования, монастырской жизни, теологическогодиалога и социального служения», — пояснил Предстоятель Коптской Церкви,добавив, что заседания комиссии будут происходить как в России, так и в Каире.Договоренность о сотрудничестве была также достигнута между Коптскойцерковью и Императорским Православным Палестинским обществом: согласноТавадросу II, будет вестись совместная работа по помощи нуждающимся семьям ибеспризорным детям99.Еще одним значительным примером взаимодействия религиозных лидеров сгосударственными институтами, работающими в областимеждународныхотношений, стала встреча Главы Коптской церкви с Министром иностранных делРоссии Сергеем Лавровым, в ходе которой российский политик сделал рядСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с Патриархом Коптской Церкви Феодором II[Электронный ресурс] // Служба коммуникации ОВЦС от 29 октября 2014 г.
– Режим доступа:http://www.patriarchia.ru/db/text/3817163.html99Коптский патриарх: смешивать политику и религию опасно [Электронный ресурс] // РИА Новости 05.11.2014. –Режим доступа: http://ria.ru/religion/20141105/1031825617.html9857важных заявлений, касательно взаимоотношений религии и политики вРоссийской Федерации на данном историческом этапе. Так, Лавров подчеркнул,что отношения между Церквами (коптской и русской) являются одной из опорныхоснов для развития отношений между Россией и странами Ближнего Востока иСеверной Африки. Он также отметил, что Россия очень заинтересована в том,«чтобы христиане этого региона, Церкви, в том числе Коптская Церковь, активнеевозвышали свой голос, выступая на тему недопустимости игры с традициямиБлижнего Востока, с его балансом этнических, конфессиональных сил».Примечательно, что эту же мысль озвучил и председатель Отдела внешнихцерковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион: «РоссийскаяФедерация – единственное крупное государство мира, которое сделало защитухристиан одним из векторов своей внешней политики»100.В мае 2015 г.
прошло заседание рабочей группы по развитию академическогосотрудничества между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью, входекоторогообсуждалисьперспективыразвитиясотрудничествавакадемической сфере, в частности, налаживание регулярного преподавательскогои студенческого обмена между учебными заведениями двух Церквей. Также речьшла о совместных проектах в области библейского богословия и патрологии,реализация которых предполагается в рамках соответствующих научныхконференций и встреч специалистов101.Учитывая вышесказанное, представляется возможным утверждать, что и вРоссии, и в Египте существует достаточное число лидеров и организаций (какгосударственных, так и религиозных), способных стимулировать политическоеизмерение межконфессионального диалога между двумя странами, что, в своюочередь, способствовало бы повышению уровня взаимопонимания междуРоссийской Федерацией и Арабской Республикой Египет.Состоялась встреча предстоятеля Коптской церкви с министром иностранных дел Российской Федерации С.В.Лавровым [Электронный ресурс] // Служба коммуникации ОВЦС 29.10.2014.
– Режим доступа:https://mospat.ru/ru/2014/10/29/news110420/101Состоялось заседание рабочей группы по академическому сотрудничеству между Русской ПравославнойЦерковью и Коптской Церковью [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриархата 19 мая2015 г. – Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/4086171.html10058Напомним: Россия является страной, где церковь отделена от государства.
Азначит, как светское государство, она не способна выступать в качестве субъектарелигиозной дипломатии, поэтому эту функцию выполняют религиозныеорганизации, представляющие четыре традиционных конфессии России –православное христианство, ислам, иудаизм и буддизм: Русская ПравославнаяЦерковь, Совет муфтиев России, Духовное управление мусульман РоссийскойФедерации (ДУМ РФ), Духовное Управления мусульман азиатской части России(ДУМ АЧР), Высший координационный совет мусульман России, КонгрессеврейскихрелигиозныхорганизацийиобъединенийРоссии(КЕРООР),Федерация еврейских общин России (ФЕОРР), Буддийская традиционная сангхаРоссии.Схожая картина наблюдается и в Египте, где, однако, схема взаимодействиявласти и религии большинства (ислама) гораздо сложнее.
Следуя классификацииМ.П. Мчедлова, это взаимодействие можно обозначить как теократию смешанноготипа102: с одной стороны, власть в Египте вот уже несколько веков являетсясветской, однако как было показано ранее и в прежней от 1971 г., и во вновьутвержденной постреволюционнойКонституции страны от 2014 г. закрепленофициальный статус мусульманской религии и религиозного законодательства –Шариата.
Такое положение дел давало возможность охарактеризовать нынешниевзаимоотношения религии и власти как гибрида, в котором светская власть и всеее институты подвержены значительному религиозному влиянию. И если вовторой половине XX века секуляризация египетской власти казалась вопросомрешенным, то полвека спустя смыкание власти и религии не только спорадическипроисходило, но и активно, повсеместно практиковалось (как во времянахождения у власти «Братьев мусульман») . На данном этапе составляющаярелигиозного фактора в политике страны и государственном устройстве находитсяв стадии формирования.Однако, несмотря на вышесказанное, как и в России, субъектами религиознойВера.
Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания / Ред. Кол.: М.П. Мчедлов (отв. ред.), Ю.А.Гаврилов, В.В. Горбунов и др. – М.: Культурная революция, 2007. С. 100.10259дипломатии в Египте является не государство как таковое, а основныерелигиозные институты, а именно – главный исламский институт «Аль-Азхар» иПатриархия Коптской Православной Церкви.Наряду с религиозными структурами в России и Египте существуют светскиегосударственныеиобщественныеорганизации,занимающиесямежконфессиональным диалогом.В России к первой категории относятся: МИД РФ, Комитет ГосударственнойДумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций,Консультативный совет при Председателе Совета Федерации ФедеральногоСобранияРоссийскойФедерациипомежнациональнымотношениямивзаимодействию с религиозными объединениями, Совет по взаимодействию срелигиозными объединениями при Президенте РФ, Комиссия по вопросамрелигиозных объединений при Правительстве РФ, Комиссия по гармонизациимежнациональных и межрелигиозных отношений Общественной Палаты РФ,региональные организации по межконфессиональным отношениям (Комиссия помежнациональным и межконфессиональным отношениям Московской ГородскойДумы) и др.Ко второй категории относятся «Центр Национальной Славы России», «ФондАндреяПервозванного»,Общественная организациямусульман «Аль-Хак»,Православное императорское палестинское общество, другие.ВЕгиптесредигосударственныхорганизаций,занимающихсямежконфессиональным диалогом можно выделить МИД АРЕ, МинистерствоВакуфов.Негосударственнымиструктурами,занимающимисявопросамимежрелигиозного и межцивилизационного диалога являются Комитет диалогамежду религиями при Верховном Совете по исламским делам, Каирский институтпо правам человека, Международный союз за иудео-мусульмано-христианскийдиалог и обучение миру, другие.Основываясь на вышесказанном, можно сделать вывод о том, что как вРоссии, так и в Египте существует достаточное число организаций (и60государственных, и общественных), способных стимулировать политическоеизмерение межконфессионального диалога между двумя странами, что, в своюочередь, способствовало бы повышению общего уровня взаимопонимания междуРоссией и Египтом.
При этом очевидно, что на сегодняшний день механизмы иинструменты такого сотрудничества бывают задействованы, как правило,спорадически,аихсистематическоеиспользованиетребуетвыработкиспециальных программ и повестки.Собственно религиозное измерение межконфессионального сотрудничествапредполагает взаимодействие религиозных деятелей и институтов России иЕгипта, главным образом взаимодействие представителей Русской ПравославнойЦеркви и Духовных Управлений Мусульман России с представителямиегипетского мусульманского духовенства и Коптской Православной Церкви.
Носледует отметить, что встречи и взаимодействие религиозных деятелей двухстран, как правило, ограничиваются работой в рамках международных саммитов,форумов и конференций, объединяющих представителей различных конфессиймира. При этом двусторонние встречи российских и египетских религиозныхлидеров проводятся нечасто (в отличие от интенсивных контактов междуегипетскими духовными лидерами и Римской Католической Церковью), чтобесспорно является значительным упущением. Ведь мусульмано-христианскоесотрудничество между религиозными деятелями России и Египта могло быэффективно содействовать выработке общих подходов к вызовам современности,а также снятию межконфессиональной напряженности в обеих странах ипродвижению идей толерантности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
