диссертация (1169402), страница 23
Текст из файла (страница 23)
The Information Age: Economy, Society and Culture. Volume I: The Rise of the Network Society. P.491.276 См.: Тощенко Ж.Т. Новые явления в структуре общества — прекариат // Вестник Тюменского государствен-ного университета. Социально-экономические и правовые исследования, 2015. Том 1. № 1 (3). С. 10.1T 03precarious (рискованный, неустойчивый) и proletariat277 , и особенностью данного «нового класса» является лабильность трудового положения, связанная, в томчисле, с вовлечением в теневую занятость278. Временная занятость зачастуюстановится «постоянно действующей величиной, которая начинает сопровождать всю жизнь»279. Развивается фрилансерство280.
Прекариат, по мнению Ж. Т.Тощенко, ведёт к потере социальных гарантий, лишает человека уверенности взавтрашнем дне281 . Прекариатизация ставит под сомнение возможность построения профессиональной карьеры, какого-либо планирования, полностью меняеткоммуникативную матрицу между работодателем и работником, снижает градус взаимной ответственности, лабилизирует нормы, способствует развитию«нормальной аномии», что несёт в себе новые уязвимости282.
Так, прекариатстановится примером «нормальной аномии» по отношению ко времени.В таких условиях нивелируется понятие заботы о старости, всё большеутрачивается смысл пенсионных накоплений. Жизнь ограничивается заботами осегодняшнем дне. Гибкость труда делает более уязвимым как работника283, таки всю структуру социального обеспечения.
Но, с другой стороны, ситуация созвучна духу и темпу времени, нелинейности социальной динамики, отсутствиюгарантий в социальной мобильности и доверия к власти, возможности воздействия спонтанных и непредсказуемых макрофакторов. Кроме того, заработныеплаты у трудящихся многих профессий весьма низкие — в сравнении с откры-277 См.: Ильин В.
И. Всемирный конгресс социологов: лицом к лицу с социальным неравенством // Журналсоциологии и социальной антропологии. СПб., 2014. № 3. С. 190.278См.: Standing, G. The Precariat: The New Dangerous Class. London & New York: Bloomsbury Academic, 2011. P.59-60.279 Тощенко Ж.Т. Новые явления в структуре общества — прекариат. С. 10.280См.: Стребков Д. О., Шевчук А. В.
Фрилансеры на российском рынке труда // Социологические исследования, 2010. № 2. C. 45-55.281 См.: Тощенко Ж.Т. Новые явления в структуре общества — прекариат. С. 11.282См.: Кравченко С.А. «Нормальная аномия»: контуры концепции // Социологические исследования, 2014. №8. С. 6.283 См.: Castells, M. The Information Age: Economy, Society and Culture.
Volume I: The Rise of the Network Society.P. xxiv.1T 04вающимися возможностями, пусть и сопряжённых с риском. Социальное настроение и самочувствие складывается в такую картинку, что людям нечего терять. Выбор трудящегося в сторону прекариатизации в таком случае вполне понятен.Растущее число научных исследований в открытом доступе, связанных суязвимостями человечества, на фоне роста возможностей мировой социальнойконсолидации при помощи сетевых инструментов способствуют развитию икоммуникаций, ориентированных на решение задач в долгосрочной перспективе, основанных на иной глубине осознания времени. В основном они направленына заботу об окружающей среде и минимизации эффектов «нормальных аварий»: появляются инициативы, выражающие активное стремление предотвратить экологическую катастрофу во имя будущего поколения.
Время в такомконтексте «кристаллизуется»: в основе концепции темпоральности «кристаллизованного времени» английских социологов Ск. Лэша и Дж. Урри лежит понимание медленнотекущего времени, с помощью которого человечество воспринимает процесс эволюции планеты284 . Этой концепции темпоральности придерживаются активисты многочисленных «зелёных» движений, призывающих ксолидарности поколений в борьбе за благоприятную экологическую обстановку.Так, глубина осознания времени в современном обществе охарактеризовано конфликтом двух основных концепций времени: «вневременного времени» и «кристаллизованного времени». Они отражают противоборствующиетенденции в обществе сетевых структур: попытки «укротить» технологии иколлективное подчинение автоматизированным процессам, вышедшим из-подконтроля своих авторов285 .
«Вневременное время и кристаллизованное времяреализуются в фундаментальной борьбе, имеющей место в сетевом обществемежду укрощением человеческих сил, вырвавшихся на волю благодаря человеческой изобретательности, и нашим коллективным подчинением автоматиза-284 См.: Lash, Sc., Urry, J. Economies of Signs and Space. Theory, Culture & Society. Sage Publications, 1994. P. 241.285 См.: Castells, M.
The Information Age: Economy, Society and Culture. Volume I: The Rise of the Network Society.P. xliii.1T 05ции, которая вышла из-под контроля своих создателей»286 . В последние 10–15лет, по мнению М. Кастельса, попытка «отменить» время породила глубокийконфликт в социуме — новой культуры отношения к окружающей среде с культурой уничтожения времени287.Меняется не только личная, внутренняя ориентация индивида во времени,его уровень и глубина осознания времени, но и её внешнее, социальное восприятие, что культивирует ещё большее «уничтожение» социального времени. Всовременном обществе теряется значение «социально ожидаемых длительностей»288 в традиционном, мертоновском понимании: при этом отклонение отклассических нормативных ожиданий более не влекут за собой социальныесанкции.
Развивается временная «нормальная аномия».В числе основных практик, в которых распространена «нормальная аномия» относительно социально ожидаемых длительностей, назовём следующие.• Биологически обусловленные практики: рождение детей, возраст заключения первого брака, неравные по возрасту браки, срок пребывания в декретном отпуске по уходу за ребёнком и т.д.• Социально обусловленные практики: выход на первую работу, перерывымежду рабочей деятельностью, тип рабочего графика (гибкость) и дистанционная трудовая деятельность.• Коммуникативные практики: развивается, по Дж.
Урри, культура «договорного времени». Мобильные средства связи способствовали сдвигу от времени «пунктуальности» к «текучему и договорному» времени, свойственномусовременным коммуникациям 289. Они развивают возможность постоянной ко ординации движения, спонтанного присоединения к тому месту, где находится286 См.: Ibid.
P. xxxix– xliii.287 См.: Ibid. P. xlii.288См.: Merton, R. K. Socially Expected Durations: a Case Study of Concept Formation in Sociology // Conflict andConsensus: A Festschrift for Lewis Coser / Ed. by W. W. Powell, R. Robbins. N. Y.: Free Press, 1984. P. 262–283.289 См.: Larsen, J., Urry, J., Axhausen, K. Coordinating Face-to-Face Meetings in Mobile Network Society.Information, Communication and Societies, 2008.
№ 11 (5). P. 640-658.1T 06знакомый и информирует об интересном событии. Опоздания в современномобществе не критичны, если об этом вовремя проинформировали 290.Вследствие этого рождается новая система коммуникационно-временногоэтикета, связанного с распространением «нормальной аномии». Отправлятьсообщение в электронной социальной сети принято в любое время, и это считается нормальным — потребность в сетевой коммуникации удовлетворяется механистично, производится автоматически и моментально, происходит контактирование между образами друг друга. Действительно, ведь, как замечает М. Кастельса, люди живут в мире своих вездесущих аватаров291, превращая виртуальную реальность в основу жизни, которая начинает диктовать свои правиласоциальной и индивидуальной организации реальной жизни.
Более того, примат реактивности провоцирует такую негласную норму: ответ, данный в ходесетевой коммуникации на следующий день попросту больше не нужен, не актуален, и может даже считаться за оскорбление, быть признаком пренебрежениясобеседником. То есть иной, кроме максимально быстро отправленного, ответсчитается ненормальным, потому что все знают, что каждый из нас постоянно,хоть и потенциально «включён» в инфокоммуникационный поток.
В таком контексте принято даже извиняться за ответ, данный спустя несколько часов послеполучения сообщения. Таким образом, приоритетом становится представитьпускай недостаточно обдуманный, но моментальный ответ — качество коммуникационных актов в таких условиях неминуемо уступает их количеству.Одновременное использование нескольких средств коммуникации такжесчитается допустимым, но сетевые коммуникации могут перетягивать на себявнимание индивида, поскольку требование высокой реактивности в них развитобольше, чем в живом общении. Новый коммуникационный этикет в виртуальном пространстве влияет на межличностное общение в реальной жизни. Распространена картина, когда компания друзей за столиком в кафе уткнулась каждый в свой смартфон или планшет, возможно даже, параллельно переписываясь290 См.: Урри Дж.
Мобильности. Москва: Праксис, 2012. С. 327.291 См.: Castells, M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Volume I: The Rise of the Network Society.P. xliii.1T 07с другими знакомыми — но в виртуальной среде. З. Бауман в связи с этим приводит интересные цифры: современный рядовой супруг «на активную деятельность за неделю тратит в среднем 15 часов 45 минут в сутки. Из этих 15 часов45 минут, 7 часов и 5 минут он/она находится не в компании других людей,а в компании экранов»292. Это усложняет реализацию межличностных коммуникаций.Таким образом, под изменениями, связанными с социальным временем всовременных реалиях, мы имеем в виду его системную дисперсию, выраженную, прежде всего, в нарушении очередности следования событий как в жизниотдельного индивида, так и в обществе в целом.
Происходит смешение во времени видов деятельности, связанных с реализацией различных социальных ролей индивида, интерференция коммуникативных практик, которые могут приводить к конфликтам, воспроизводят новые риски и уязвимости. В то же время,социальное восприятие, приобретая форму «нормальной аномии» по отношению к социальному времени, легитимирует подобные практики. Рассмотренныенами подходы к изучению влияния скорости на человека и общество позволяютпредположить, что скорость привносит в жизнь с механистической точки зрения, с позиции получения ближнесрочной выгоды материальные преимущества,но они оказываются амбивалентными при оценке качества коммуникаций и социальных связей, способствуя дисфункциональности во временной ориентациичеловека.
Возникает гипотеза: повышение скорости интерактивности, реактивность и следующая за ним интенсификация коммуникаций не означают улучшение понимания друг друга. Они способствуют значительному усложнениюприроды сетевых коммуникаций, распространяющихся в современных условиях. Рассмотрим конкретные проявления сложной природы сетевых коммуникаций.292 Лекция З. Баумана в Львовском Национальном Университете (Украина). 09 сентября 2013 г.1T 082.2 Уязвимости функциональностей сетевых коммуникацийКоммуникационные метасети всё больше пространственно располагаютсяв потоках глобальной сети Интернет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
