диссертация (1169402), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Cambridge: Polity Press, 2008. P. 4.230См.: Ibid. P. 6.231 См.: Ibid. P. 9.232См.: Bertman, St. P. Cultural Amnesia: America’s Future and the Crisis of Memory. Westport, 2010. P. 111.T89прежних форм жизнедеятельности и одновременно к организации их на принципиально новых основаниях. Социум разной динамической сложности находится в разных темпомирах, подвержен разрывам, имеет тенденцию к дисперсии233. Причём рассинхронизация может происходить и внутри малых групп:например, семьи, когда супруги подолгу не пересекаются по причинам, связанным с построением карьеры234 .
В таких условиях затруднительно выстраиваниеобщих ценностных референтов и смыслов коммуникации. В итоге «индивидвырастает в мире, в котором нет ни общих ценностей, определяющих поведениев разных сферах жизни, ни единой реальности, идентичной для всех»235. Приэтом, соприкасаясь между собой, они могут рождать совершенно новые формысоциальности, кентавризмы, под которыми Ж.Т. Тощенко понимает сочетаниенесочетаемого, противоречащих друг другу явлений, важных для анализа современных деформаций общественных отношений236 .Свойства, связанные с ускорением социальных явлений, выражены З. Бауманом в его концепции «текучести» социальных институтов и структур. Вусловиях увеличения скорости всех социальных явлений и изменения характерасоциального времени значительное число традиционных институтов теряютсвою привычную форму прежнюю функциональность. Многие явления иструктуры становятся, по замечанию З.
Баумана, «текучими»: они подверженыпостоянным быстрым изменениям и выходят из-под внешнего контроля иуправления237 .В условиях увеличения доли короткоживущего социума ценности, идеалыи знания недолговечны и практически моментально заменяются новыми, развивается «нормальная аномия», под которой понимается «расширяющаяся сово233 См.: Кравченко С.А. Социологическое знание через призму стрелы времени: востребованность гуманисти-ческого поворота. Москва: МГИМО-Университет, 2015. С. 13.234 См.: Урри Дж. Мобильности. Москва: Праксис, 2012.
С. 402.235 Лукман Т. Некоторые проблемы современных плюралистических обществ // Социальные процессы на ру-беже веков: феноменологическая перспектива. Москва: МГИМО, 2000. С. 6.236 См.: Тощенко Ж.Т. Кентавр-проблема (Опыт философского и социологического анализа). Москва: Новыйхронограф, 2011. С. 23.237 См.: Бауман 3. Текучая современность. СПб., 2008.T90купность уязвимостей для социума в виде побочных эффектов инновационной,рационально-прагматической деятельности Человека»238.
На место долгосрочного сознания приходит краткосрочное, и это распространяется на многие сферы, в том числе интимную и трудовую: смена сексуальных партнёров и местработы стала частой, и это социально приемлемо239. В системе сложных сетевых взаимодействий связи могут не отличаться глубиной и даже приводить кдисфункциональности собственно человеческих взаимодействий, которыепрежде отличались стабильностью и жёсткостью связей в виде крепкой дружбыили вечной любви.
Более того, как предполагает З. Бауман, сообщества по интересам, создаваемые в сетевых коммуникациях, попросту «не предназначены длядолгоживучести… К ним легко присоединиться, но, аналогично, их легко покинуть и бросить в любой момент, когда внимание, симпатии или антипатии, настроение или мода повернулись в другое направление»240.Восприятие времени как совокупности мгновений трансформирует его вофрагментированное — наша жизнь и время состоит из фрагментов с началом иконцом241 . Более того, по замечанию З. Баумана, связать между собой фрагменты в единый нарратив представляется затруднительным.
Так, сетевые коммуникации приобретают подобные свойства: содержание сообщений фрагментарно,отличается преимущественно коротким форматом, состоит из череды не связанных между собой небольших тезисов, что особенно ярко иллюстрирует«Твиттер», ограничивающий объём каждой публикации 140 печатными знаками, что свидетельствует о поверхностности коммуникаций.
По мысли социолога, поверхностность стала «предпочтительным средством передвижения в нашем поспешном образе жизни с мгновенно рождающимися и мгновенно исчезающими возможностями, в итоге распространилась на межличностные связи.238 Кравченко С.А. «Нормальная аномия»: контуры концепции // Социологические исследования, 2014. № 8.
С.6.239 См.: Бауман З. Индивидуализированное общество. Москва: Логос, 2005. С. 29-30.240 См.: Bauman, Z. Collateral Damage. Cambridge: Polity Press, 2011. P. 92.241 См.: Bauman, Z. Does Ethics Have a Chance in a World of Consumers? First Harvard University Press, 2009. P.172.T91В результате пострадали интимность, глубина и прочность человеческого общения и человеческих связей»242.
Утверждается дегуманистическая коммуникация с использованием примитивного дискурса общения, ограниченного вовремени, не рассчитанного на продолжение243 .В итоге, одновременно с ростом числа коммуникаций их ускорение способствует тому, что они обезличиваются, что выражено в концепции «макдональдизации общества» Дж. Ритцера. Суть этого процесса заключается в том,что «принципы работы ресторана быстрого обслуживания начинают определятьвсё большее и большее число сфер американского общества, как и остальногомира…»244 .
В контексте увеличения мобильности и скоростей в области коммуникаций, они определяют и характер социального взаимодействия, негативновлияя на процесс установления глубоких межличностных связей, обесцениваяпроявления индивидуальности и творчества, аналогично типизации в массовомпроизводстве, также развивая поверхностный характер коммуникаций.
Процессмакдональдизации затрагивает всё больше сфер деятельности человека и общества. В частности, как отмечает автор концепции Дж. Ритцер в 20-ом переиздании своей книги «Макдональдизированное общество», дистанционное образование и другие специфические свойства современного обучения, умаляют ценность человека как личности, заставляют учащегося чувствовать себя объектомдля вливания знаний245.Производство информации в таких условиях становится постоянным иускоряется, при этом смыслы, выхолащиваясь, всё чаще дублируются, не неся всебе функциональной нагрузки. Как следствие, коммуникации и контакты, ихсоциальное и культурное содержание обесцениваются.
Более того, в условияхдинамичного роста скоростей и экспансии сетевых структур относится легкорасширить круг знакомых, в частности, за счёт виртуальных контактов, и созда242 См.: Bauman, Z. 44 Letters from Liquid Modern World. Cambridge, 2011. P. 18-19.243 См.: Кравченко С.А. «Нормальная аномия»: производство «ничто».244См.: Ritzer, G. The Mcdonaldization of Society. University of Maryland, Sage, 2013. P. 1.245 См.: Ibid. P. 139.T92ётся иллюзия чрезвычайной функциональности данного процесса, сведённого кподсчёту их числа.
В результате аккумуляция сетевых контактов (тех, кого мызнаем) становится более важной, чем то, что мы знаем246 , зачем и как этим воспользоваться. В таком контексте знания становятся уязвимыми в том смысле,что также подвергаются обесцениванию: они ориентированы на шапочное, изначально допустимо недолговечное знакомство с другими людьми и умениеориентироваться в окружающей среде, реактивно отвечать на вопрос «Где можно найти ту или иную информацию или человека?» Так, стремление к скоростижизнедеятельности ускорению становится фактором уязвимости современныхкоммуникаций в плане сохранения жизненных миров взаимодействующих индивидов.Необходимость увеличения скорости коммуникаций в контексте ростаобъёмов информации и сетевизации общества продиктована задачей, связаннойс постоянным обновлением, актуализацией данных и сведений.
Перманентныйпересмотр социальной реальности в контексте новых сведений способствуетпоявлению таких характеристик знаний в сетевых коммуникациях, как релятивность и контингентность. В связи с этим развивается проблема быстрого устаревания информации и знаний, в том числе и научных, связанного с динамичным непрекращающимся воспроизводством информации в сетях. Учёные просто физически не успевают зафиксировать тот массив эмпирических данных,который представляет собой сегодняшняя социальная реальность и коммуникативное поле. Скорость обработки и анализа информации не поспевает за меняющейся реальностью.
В связи с этим возникает понятие «периода полураспадаактуальных знаний», который, по расшифровке А. Д. Елякова, означает периодвремени, в течение которого половина уже воспринятых сведений утрачиваетполезность, и этот период сокращается: «для высшего образования он составляет около 7—10 лет, а в области компьютерных технологий он сократился до одного года»247. Это обесценивает значительную часть продуцируемой информа246 См.: Урри Дж.
Мобильности. Москва: Праксис, 2012. С. 399.247 Еляков А.Д. Информационная перегрузка людей // Социологические исследования, 2005. № 5. С. 119.T93ции и препятствует анализу актуальной действительности, помещает индивидав ситуацию постоянного информационного шума, заставляет его адаптироваться к новым условиям, перерабатывать большой массив данных самостоятельно.В результате адаптации к окружающей среде меняются когнитивные возможности человека248 . Под воздействием сверхскоростей, диктующих новыйтемп жизни, этот процесс становится амбивалентным. Существует мнение, чтоскорость передачи и обновления мультимедийных изображений и информациив принципе значительно превышает возможности их фиксации человеческимсознанием249 .
Требование постоянного ускорения и чрезвычайной мобильностине всегда может быть удовлетворено и рядом социальных институтов. В результате, к примеру, возникают ситуации, когда традиционные медиаканалы утрачивают свою функциональность, уступая гибридным и сетевым формам неформальной коммуникации в реализации своих функций, которые, в свою очередь,не лишены уязвимостей.Формат подачи информационного материала, изменённый под воздействием требования ускорения, трансформирует тип его восприятия. Человекпотребляет в основном информацию, уже переработанную и упрощённую, что,к примеру, негативно влияет на мнемические и другие познавательные способности250. Об этом в контексте изобретения телевидения ещё в прошлом веке говорил М.
Маклуэн: на смену линейности, последовательности, логичности,свойственных «галактике Гутенберга», приходит «мозаичный тип» восприятия251. Несмотря на некоторый технический детерминизм его теории, она помогает нам понять природу некоторых явлений, способствующих развитию уязвимостей современных сетевых коммуникаций. И сегодня такой тип восприятияпрогрессирует за счёт дополнительных факторов.248 См.: Меркулов И.П. Когнитивные способности.
Москва: ИФ РАН, 2005. С. 33.249 См.: Еляков А.Д. Информационная перегрузка людей. С. 115.250 См.: Черемошкина Н.В. Влияние интернет-активности на мнемические способности субъекта // Психоло-гия. Журнал Высшей школы экономики, 2010. Т. 7. № 3. С. 57–71.251 См.: McLuhan, M. Understanding Media: The Extensions of Man. Cambridge, London: MIT Press, 1994. P. 370.T94Так, П. Бурдье выявляет «негативную связь между спешкой и мыслительным процессом», и он напоминает, что «это очень старая тема философскогодискурса: ещё Платон противопоставлял философов, располагающих временем,людям, находящимся на агоре, городской площади, которые должны былибыстро принимать решения»252.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
