диссертация (1169399), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Важно, что подобныенедоумения Архиерейский Собор предлагаетразрешать «в духе мирного диалога с цельюустранениянедоуменийипродолжения260сотрудничества» .Документ одобряет работу священнослужителейи мирян и, несмотря на перечисленные в немриски информационной деятельности, он сталпервым документом послесоветского времени, вкотором излагаются принципы, на которыхдолжно строиться сотрудничество Церкви имасс-медиа. Социальная концепция открываетновый этап участия Московского патриархата вобщественных процессах и прописываетважную роль СМИ в формировании ценностнокультурной среды современности.259добросовестного анализа, а не для разнузданныхкампаний, нарушающих мир в обществе и во многомсозвучных действиям древних и новейших гонителейЦеркви» 259.В итоговом документе Архиерейского Собора 2000 годазвучат призывы к конструктивному сотрудничеству сосветскими СМИ: «Взаимодействуя со светскимисредствами массовой информации, священнослужителии миряне призываются более активно вестимиссионерскую деятельность, разъяснять церковныйвзгляд на различные явления и события, способствоватьформированию нравственного влияния СМИ на жизньобщества»261.П.21 Определения «О взаимоотношениях с государством и светским обществом» Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, 18–23 февраля1997 года.260Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
XV.3. С. 117.261П.44 «Определение о вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» Освященного Юбилейного Архиерейского СобораРусской Православной Церкви, 13-16 августа 2000 года.179Социальнойконцепциейразрешаетсяправославным мирянам работать в светскихСМИ, но в своей деятельности христианепризваны быть проповедниками нравственныхидеалов евангельского учения. Фактически этимположением Церковь открывает широкиевозможности для осуществления своей миссии.Ранее большой приток крещеных послеторжеств тысячелетия крещения Руси людейпривнес в церковную среду новые тенденции.Многие неофиты стремились уйти со светскойработы, заключиться в церковном делании.
В2000 году иерархи Московского патриархатаутверждают иной принцип: христианин можетбыть светским специалистом, труд в светскихорганизациях, в том числе в СМИ, не опасен длярелигиозных убеждений. Но трудясь насветском предприятии необходимо твердодержаться основ православной веры.Архиерейский Собор 2004 года посчиталважнымсказать«овозрастающемблагожелательном интересе» светских СМИ квопросам «веры и спасения, заботам и чаяниямнарода Божия, к различным аспектам церковнойжизни,пожеланиямиозабоченностямправославных верующих».
Однако на этом фонецерковное начальство подчеркнуло своюкатегорическуюпозициювотношении«предвзятости»,«недоброжелательстве»,«глумлении» со стороны отдельных СМИ. Взаявлении архипастырей указываются «случаи263В решениях Архиерейского Собора 2004 подчеркнутанедопустимость «для архиереев выступать в тех СМИ,которые провоцируют экстремистские настроения вцерковной среде и порочат священноначалие РусскойПравославной Церкви» 263 . Данное постановлениепродиктовано тем, что ряд священнослужителей непридавалзначенияинформационнойполитикенекоторых СМИ, ведущих антицерковные кампании, ипродолжали давать им интервью, комментарии в тот жесамый момент, когда СМИ публиковало материалыпровокационногохарактера,например,противруководства Московского патриархата.П.26 Заявление Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о противодействии экстремизму и терроризму Освященного Архиерейского Собора РусскойПравославной Церкви, 3-8 октября 2004 года.180развернутыхихорошоподготовленныхинформационныхкампаний,проводимыхантицерковнымисилами».Архипастыри,«признавая сугубую роль СМИ в поддержании иразвитии диалога между Русским Православиемисовременнымобществом»,посчиталинеобходимым«распространитьпрактикуназначения лиц, ответственных за работу соСМИ, на все епархии Русской Церкви».
«Защитацерковных интересов от лжи, клеветы инападок, публикуемых через СМИ», убежденСобор, «должна быть делом всей Церкви,особенно активных мирян и создаваемых имиобщественных ассоциаций»262.Весной 2007 года Священный синод принялКонцепцию миссионерской деятельности РусскойПравославной Церкви. Несколько положений этогодокумента описывают просветительское служениепосредством прессы. В документ включены доводы,обосновывающие «информационную миссию». Подэтимпонятиемпонимается«православноесвидетельство самым широким слоям населения черезвсе доступные средства массовой информации, а такжечерез организацию приходских библиотек и изданиеспециальной миссионерской литературы».
Чтобы онабыла успешной, следует осуществлять следующее: активноосваиватьинформационноепространство, используя все многообразиеновейших информационных технологий(радиовещание, телевидение, интернет ипечатные СМИ);262«Определение о вопросах внешней деятельности Церкви» Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, 3-8 октября 2004 года.181придатьмиссиивинформационномпространстве упреждающий характер, чтопредполагает быстрое реагирование напроисходящие в обществе события, а такжеих своевременную христианскую оценку дляформирования общественного мнения; своевременно предавать гласности фактывытеснения православных программ изсветских СМИ и иной антиправославнойинформационной деятельности; создать единый банк данных аналитическихи справочных материалов, доступный длялюбого православного миссионера.264Архиерейский Собор 2008 года провозгласил нормойцерковной жизни «открытость к взаимодействию сосветскими средствами массовой информации, черезкоторые сегодня можно действенно свидетельствоватьо вере, рассказывать людям о церковной жизни иправославных традициях»265.В 2013 году Архиерейский Собор обратил вниманиецерковных людей на необходимость «с осторожностьюизбирать формы присутствия в медийной среде», таккак «конечной целью подобной деятельности должнобытьубедительноесвидетельствообистинеХристовой».
«Отмечая рост влияния социальных медиакак средства формирования общественного мнения, ихобразовательный и воспитательный потенциал», СоборпоручилСинодальныммиссионерскому,информационному и молодежному отделам разработатьновые подходы к ведению церковной миссии в264Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. Раздел 2.2., п.3.П.23 Определения «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» Освященного Архиерейского Собора РусскойПравославной Церкви, 24–29 июня 2008 года.265182ИНН, электронный учет Священный синод весной 2000 года принялгражданспециальное заявление, в котором разъяснялось,что сбор информации проводится государствомдля того, чтобы упорядочить сбор налогов иоблегчить финансовые взаимоотношения междугражданиномиадминистративными267структурами .
Более того, Синод отмечал, чтовыдаваемыеэлектронныекарточкиизготавливаются лишь с целью предоставлениясоциальной и медицинской помощи, «то естьвозвратасредств,отданныхгражданамигосударству в виде налогов». В заявленииподчеркивалось, что присваиваемый код незаменяет имени человека, данного в Крещении.Синод посчитал важным обратить к властямРоссии и других стран СНГ с просьбой,учитывая преобладание в них православногонаселения, поставить вопрос об устранении изштрих-кодов кощунственного символа путемизменения международной системы написаниясоответствующихзнаковилисозданииальтернативного национального электронногоязыка 268 . Церковное начальство выступило взащиту прав и свобод тех граждан, которые непожелали взять налоговый код и пластиковую266интернет-пространстве, а затем совместно реализоватькомплекс мер по обеспечению эффективногоцерковного присутствия в социальных медиа266.Синод призвал не бояться «внешних символов и знаков,ведь никакое наваждение врага душ человеческих неспособно превозмочь благодати Божией, изобилующейво Святой Церкви».
Получили осуждение тесвященнослужители, кто «самовольно включили вопросо принятии налогового номера в число вопросов,задаваемых на исповеди, а отказ от налоговойрегистрации поставили в качестве условия допущения кСвятому Причастию». Ссылаясь на святоотеческоепредание, Синод напомнил, что «печать антихриста»следует понимать не как идентификационный номер, акак «знак, закрепляющий сознательное отречение отХриста» 270 . Суеверие же, утверждающее, что«технологическое действие якобы может само по себепроизвести переворот в сокровенных глубинахчеловеческой души, приводя ее к забвению Христа»,«расходится с православным толкованием Откровениясвятого Иоанна Богослова, согласно которому “печатьзверя” ставится на тех, кто сознательно уверует в него“единственно ради ложных его чудес” (святитель ИоаннЗлатоуст)».
Синод подчеркнул: «Никакой внешний знакне нарушает духовного здоровья человека, если нестановится следствием сознательной измены Христу ипоругания веры»271.П.44 Постановлений Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, 2-5 февраля 2014 года.Заявление Священного синода от 7 марта 2000 года.268Заявление Священного синода от 7 марта 2000 года.270Заявление Священного синода от 7 марта 2000 года.271Заявление Священного синода от 7 марта 2000 года.267183карту и в результате этого оказались быпрактически лишены возможности получатьсоциальную и даже медицинскую помощь.Церковь настаивала, что такие люди должныпроходить по альтернативной системе учетаграждан и предоставления им социальных,медицинских, страховых и прочих услуг.Никакие политические решения не могут бытьоправданы, если государство не будетнеизменно уважать чувства верующих и станетвторгаться «в человеческую совесть по какимбы то ни было мотивам — политическим,экономическим,идеологическимилиполицейским»269.Осенью 2005 года Священный синод вновьобратился к той же теме ИНН.
В принятомдокументе прозвучали также опасения, что сраспространением электронных средств учетаграждан«неисключенавозможностьцентрализованного сбора сведений о частнойжизни граждан и об их убеждениях», а это, всвою очередь, «создает угрозу правам и свободеличности, делает возможным тотальныйконтроль за жизнью человека, в том числе за егомировоззрением».Данноеобстоятельство«усиливает опасность предвзятого отношения кчеловеку на основании его религиозных,политических или иных взглядов» 272 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
