диссертация (1169381), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Описанные тенденции свидетельствуют опреимущественной отчужденности художников-коммуникаторов от процессаформирования коллективной идентичности россиян.С иконологической точки зрения отечественная, особенно советская политическая карикатура, относится к целому множеству произведений популярнойкультуры, объединенных преимущественно латентным отображением представлений их авторов об усугублявшемся кризисе общественной системы. Многократно тиражировавшиеся смыслы гармоничного функционирования индивидов,групп и институтов, будь то в кино или печатном юморе, парадоксальным образом свидетельствовали о коллективном художническом ощущении грядущегокризиса.
Выразительность, привлекательность, насыщенность в казалось бы критическом отображении западных «они»-групп служила нашим коммуникаторам180компенсацией этому ощущению. В нем сочеталась и зависть относительно западного уровня организации общественной жизни, и опасение утраты суверенитетаперед лицом серьезного оппонента, и специфическое чувство духовного превосходства России перед меркантильной цивилизованностью «передовых народов».Особенность постсоветского этапа развития политической карикатуры – втом, что противопоставленность «мы»-групп и «они»-групп не утрачивает своейнеобоснованно гипертрофированной значимости. Дифференцированность современной прессы (электронно-сетевой в том числе) означает некоторое разнообразие в подходах к указанной тематике.
При этом общим является то, что эмансипация печатных масс-медиа сопровождалась перенесением карикатурной противопоставленности «мы»-групп и «они»-групп из внешнеполитической во внутриполитическую. Накал противоречивости характерен сегодня в большей степени дляизображения различных облеченных властью акторов в их противопоставленности «народу», то есть «мы»-группе с точки зрения художника. Это – основа какявного, так и латентного отображения усугубляющихся проблем интеграции российского общества.Вне всякого сомнения, оптимальным методическим выбором для последующего изучения при исследовании «мы»- и «они»-аттрактивности на примерекарикатур стало бы проведение комплексного исследования с помощью иных методов на примере одной выборочной совокупности. Например, метода фокусгрупп – для выявления восприятия различными группами населения степени объективности и актуальности отражения политической ситуации в карикатуре.
Однако и под приведенные выводы подведено необходимое основание.181ЗаключениеСоциологическое рассмотрение политической карикатуры – одного изнаправлений политического юмора – в первую очередь требует концептуализацииместа и роли юмора в социальных отношениях. Нам представляется, что юморпринадлежит к тому типу отношений, в рамках которых индивидуально иликоллективно осмысляются социальные отношения.
Эта рефлексия создаетсяопределенными социальными институтами в сфере культуры, масс-медиа в томчисле. Часть подобного осмысления – рецепция и обсуждение карикатурныхпроизведений, которые могут подвигнуть рядового индивида к осмыслению егоместа в различных формах совместной жизни, политики в том числе.Профессиональная репрезентация смыслов общественных отношений вхудожественных произведениях, включая политическую карикатуру, являетсямногослойной.
Она отличается двойной имплицитностью: с одной стороны, вхудожественном вымысле находят свое отображение различные латентныефеномены и процессы общества, а, с другой стороны, их смыслы также имеютнеочевидныйхарактер, скрытоотсылаяреципиента ксоответствующимреферентам. Латентный характер отображения социальных феноменов зачастуюобусловлен тем, что писатели и художники опираются на интуицию и чувства, ане на методику общественных наук. При этом деятели искусства могут замечать ивыражать социальные тенденции, не доступные фиксации строгими научнымиметодами.По своей социальной природе юмор представляет собой фрейм –отдельную, нередуцируемую и неконструируемую форму определения ситуации всоциальном взаимодействии.
Специфика юмористического фрейма, по натурескорее формального, состоит в резкой перемене двух содержательных фреймов; вслучае политического юмора – фрейма институциональных политическихотношений и фрейма обыденности. В контексте исследования политическихкарикатур юмористический фрейм неизбежно задействуется в усложненномвзаимодействии с фреймами художнического восприятия действительности (в томчисле политической) и рецепции произведений.182Рассмотрение юмора в функциональном ключе предполагает выделениетакой его функции как стимулирование отчуждения относительно оппонентов и,соответственно, большей сплоченности группы.
Эта функция отчетливопроявляется в политических отношениях: идентификация с собственнымгосударством (т.н. «мы»-идентичность) и дифференциация по отношению киному государству (т.н. «они»-идентичность) – важные признаки зрелостиполитических институтов периода индустриального модерна. «Мы»-группы и«они»-группы,образуемыепонационально-государственномупризнаку,своеобразно инсценируют образы и смыслы действительности, имея подчаспротивоположные представления о своих и иных коллективных идентичностях,что находит отражение в различных юмористических жанрах и направлениях –сатира, частушка, анекдот.
Карикатура не представляет исключения.Содержательная особенность карикатуры в том, что ее смысловаясоставляющая является первичной по отношению к визуальной (хотя визуальнаясоставляющая и делает карикатуры более запоминающейся). Этот смысловойкомпонент воспринимается как текст, который реципиенты дешифруют,активируя юмористический фрейм. Социолог же способен обнаружить илатентную составляющую карикатурного «текста», идентифицируя те детали, накоторых автор, вероятно, не концентрировал свое внимание и социетальнуюзначимость которых не подразумевал. Латентные компоненты текста выявляютсяпри помощи системы индикаторов, образующих сложносоставные понятия – вданномслучаеиспользуютсяпонятия«мы»-аттрактивностии«они»-аттрактивности (визуальная и содержательная привлекательность «мы»-групп и«они»-групп в конкретном юмористическом произведении).Карикатура синтезирует в себе весь комплекс выразительных средствстатично-изобразительногоюмора,функционированиеразныхсамыха,значит,объектов,лиц,отображаетсоциальноегруппинститутов.иИзобразительный юмор периода доминирования классических масс-медиа (XIXXX вв.) можно охарактеризовать такими содержательными признаками:предпочтение внешней насмешки сущностной реальности; стереотипность183образов,какистинная,идеологическимитакконвенциями.иложная;Вдетерминированностьопределеннойстепенитематикэтипризнакирелевантны и в XXI веке.
С представленной содержательной спецификойизобразительногоюморакорреспондируетегокультурно-эстетическаяспецифичность, а именно: гиперболизация смысла одной избранной особенностиотображаемого политического объекта; наличие явно идентифицируемогореального референта, в функционировании которого имеют место, парадоксы,кентавризмы, фантомы; превалирование вербально-когнитивной сигнификациинад визуально-когнитивной (принципиальное значение имеет собственно текст);адаптированность смыслов возможностям восприятия усредненного реципиента.Хотя корни карикатуры следует искать в античности, юмористическиеизображения того исторического этапа вряд ли имеют нечто общее сформированием смыслов политических отношений.
Истоки институционализацииполитической карикатуры обнаруживаются в Европе в эпоху Реформации ибуржуазныхреволюций.Однакокарикатураисторическихпериодов,предшествовавших индустриальному модерну, не содержала политическойсоставляющей в силу практически полного отсутствия в обществе рефлексииотносительно политических отношений. Предпосылками возникновения даннойрефлексии и, следовательно, институционализации политической карикатурыстали секуляризация, борьба буржуазии за политические права, вызреваниепредставительнойдемократии.Особаярефлексивность,характернаядлясовременной карикатуры вообще и политической карикатуры в частности, началаобретатьсвойконтурещедопоявлениявозможностиширочайшеготиражирования графических произведений.
Современный этап их развития визвестном смысле обусловлен этой историей.Российская политическая карикатура заслуживает отдельного изучения, таккаквомногом всформировалось(иносказательного,силу традициидовольносложноеэвфемистичного,государственнойсоотношениеэзопова)цензурыявногосодержанияивРоссиилатентногокритическихизображений. Ранняя профессиональная карикатура (времен войны 1812 года) не184была направлена в адрес властей. Ура-патриотическая ориентация карикатуристовна минимально достоверное изображение внешнеполитических оппонентовсохранялась на протяжении всего XIX века.На подобных основаниях российская карикатура институционализироваласьв начале XX века. Формальные признаки процесса соответствовали европейским.Тем не менее, зачатки политической репрезентационности не получили своегоразвития.
В период революции 1905-1907 гг. внутренняя политика и личностиотдельных ее акторов стали-таки предметом политической карикатуры. Несмотряна некоторый плюрализм, сохранилось агрессивно-сардоническое отношение кобъектам карикатуры. Возможно, таким образом художники ненамеренноотражали нефункциональность и дисфункциональность социальных институтов идефицит их поддержки населением. Карикатурной демонизацией политиковхудожники отображали и такой признак российской культуры, носителямикоторого они неосознанно являлись: персонифицированность политическойвласти и «народный» отказ ей в легитимности.Cоветскийпериодотличалсябеспрецедентнойидеологичностьююмористических изображений – куда большей, чем в царский период.Практически на всем протяжении советской истории основой культурной жизниобщества являлось обыгрывание соотношения смыслов «мы»-группы и «они»группы (представителей западных обществ).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
