автореферат (1169380), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Режим доступа: http://www.polit.ru/article/2013/05/28/merinov/ (датаобращения: 18.01.2016).43Dines-Levy, G. Towards a Sociological Investigation with Special Reference to «Playboy» SexCartoons. – Ann Arbor, Mich: Dissertation Abstracts International, 1992.10исследования, в том числе ее культурно-исторической составляющей. Эмпирическая же верификация соответствующих положений осуществлена на материалероссийской карикатуры.

Во многом в силу традиции государственной цензуры вРоссии сформировалось довольно сложное соотношение явного и латентного(иносказательного) содержания критических изображений.Цель исследования – на материале печатных масс-медиа, функционирующих винтернете в том числе, показать, что политический юмор может быть концептуализирован как форма политической рефлексии, опосредованно репрезентирующей латентные социальные конфликты, отраженные в визуальных образах карикатуры.Достижение этой цели обеспечивается решением ряда конкретно-исследовательских задач: сформировать понимание изобразительного политического юмора как особой формы общественной рефлексии социальных акторов, выделить ее сущностные черты; выявить масштаб и распространенность рефлексивности политического юморакак значимого слагаемого юмористического инсценирования, представленного вразных направлениях и жанрах; определить содержательную и культурно-эстетическую специфику изобразительного юмора, функциональной и институциональной частью которого являетсяполитическая карикатура; исследовать художественный и содержательный генезис российской политической карикатуры для идентификации оснований современных тенденций вотображении ею социальной действительности; посредством сравнительного исторического анализа показать гибридныйхарактер современной карикатуры: преемственность советских традиций изобразительной рефлексии, с одной стороны, и ограниченность функционирования карикатуры как современного социального института, с другой; адаптировать методику контент-анализа к изучению неявных общественнополитических реалий в популярном изобразительном искусстве;11 на эмпирическом материале карикатур эксплицировать наиболее общую репрезентацию коллективной идентичности россиян и выявить то, как карикатуристы изображают скрытые противоречия в их массовом сознании.Методология и методы исследования.

Центральным элементом теоретикометодологической основы работы является концептуализация места и роли юморав повседневной социальной жизни: создание, распространение и потреблениесмыслов политического юмора, в частности, в карикатурах, публикуемых российскими печатными масс-медиа, в интернете в том числе. Для этого нами задействуется ряд концепций: идеологии как отражения противоборства интересов социальных групп (К. Маркс и Ф.

Энгельс), духовно-символической реальности (Э. Дюркгейм), связи идеологии и утопии с исторической и социальной ситуацией (К. Маннхейм), культурной системы (Т. Парсонс), динамики культурных смыслов, их травмы(Дж. Александер).Задействуется и методология фреймирования социальной реальности посредствомсоздания и восприятия юмористических образов (по работам И. Гофмана, М. Минского,Э.

Оринга и других). Рефлексивность политической карикатуры увязана в работе с методологическими подходами к юмору как способу политической дифференциации ипоследующей групповой идентификации, предложенными А.В. Дмитриевым.Теоретико-методологическая основа работы выдержана преимущественно врамках феноменологического и сравнительно-исторического подходов к юмору.Это позволило нам применить концепцию «мы»-идентичности и «они»-идентичности А. Шютца к обоснованию воздействия политического юмора на формирование коллективных идентичностей в национально-государственном масштабе.Использован также теоретико-методологический инструментарий рефлексивной социологии Э.

Гидденса и П. Бурдье, «текучей» современности З. Баумана, согласнокоторому, с одной стороны, современные смыслопроизводящие структуры все более проявляют свою рефлексивность, способность к самотворению «текучих» смыслов. Они являются как «внешними», так и «внутренними» факторами по отношению к индивидам, т.е. не только принуждают их к действиям в определенномнаправлении, но и содержат возможности для обыденной рефлексии – индивиды12все более превращаются в акторов, способных производить новые формы политического юмора.

Особенно был востребован теоретико-методологический инструментарий культуральной социологии Дж. Александера, согласно которой современные политические смыслы все более производятся перформативными практиками, включая политический юмор карикатур. Более того, смыслы изменяют своесодержание под влиянием эффектов «спирали означивания», в силу чего негативный образ политика становится позитивным и наоборот.Мы также использовали методологический подход У. Бека, в частности, тезисо том, что в «мировом обществе риска» доминирует инсценированная реальность.Это в полной мере относится и к политической реальности, в рамках которой стираются различия между объективной политической реальностью и еѐ восприятием.

Наконец, в методологическом плане для нас большим подспорьем были многолетние исследования Ж.Т. Тощенко, посвященные парадоксальности, кентавризмами фантомам в российском обществе, в их производство вносит свой определенныйвклад политический юмор, содержащийся в карикатурах.Основой конкретно-эмпирической методологии диссертации является контент-анализ, применяемый автором к изучению изобразительных печатных произведений. Прецедентов этому в российской социологии насчитывается пока немного. Количественный подход автора к социологической методике не исключает инекоторый элемент качественной методологии – интерпретативный выбор эмпирических индикаторов, интерсубъективность измерительных процедур, интеграция художнического и социологического воображения.Гипотеза исследования. Преимущественный характер рефлексивности политических карикатур означает в том числе сложное неочевидное отражение неявных, маскируемых или вовсе латентных сторон политической жизни общества.Специфика рефлексивности политических карикатур в РФ – подчеркнуто экспрессивная экспликация предположительно дисфункциональных элементов в культурно-национальной идентичности россиян, и, соответственно, комплементарная экспликация социально-аттрактивных моментов, конвенционально ассоциируемых россиянами с культурно-национальными идентичностями западных обществ.

При13этом политическая культура и, зачастую, идеологическая задача требуют от карикатуристов противоположного характера репрезентаций.Эмпирическая база исследования. В генеральную совокупность вошли карикатуры, опубликованные в российских печатных изданиях с 1921 по 2016 гг. Наоснове периодизации они были сгруппированы по отдельным этапам (примерносоответствующим основным историческим сдвигам в отечественной истории XXвека и начала нового).

На каждый из десяти этапов приходилось по 6 карикатур изнаиболее востребованных печатных изданий национального уровня.В результате достижения целей диссертации и связанных с ней исследовательских задач были получены следующие результаты, имеющие характер научной новизны: впервые предложено концептуальное видение феномена юмора, в которомцентральную роль занимает его связь с производством смыслов новой политической реальности; сфера создания и распространения комических произведений была концептуализирована как коллективная и институциональная политическая рефлексивность структур и акторов; устоявшийся в социогуманитарных науках подход к формально-эстетическим и содержательным фреймам как носителям социального смысла юмористических произведений был расширен макроориентацией на изучение политического юмора в качестве продукта инсценированного смысла, произведенного рефлексивными структурами и/или рефлексивными акторами, находящимися в политическом поле; раскрыта дифференциация форм рефлексии социальной действительности врамках различных юмористических жанров; эксплицированы исторические предпосылки институционализации политического юмора и политической карикатуры;14 в целом преодолен редукционизм ряда дисциплинарных подходов, в рамкахкоторых социальные аспекты политического юмора изучались преимущественно виндивидуально-рекреационном ключе; впервые в российской науке методология классического контент-анализа былаадаптирована, с существенными модификациями, к изучению такого сложногокомплекса визуальной сигнификации, как политическая карикатура; результаты эмпирического анализа инсценирования образов и смыслов«мы»-групп и «они»-групп в политической карикатуре были сопоставлены с действительным функционированием их референтов в обществе.Теоретическая и практическая значимость исследования.

Наработанныйв результате исследования фактический материал и теоретические выводы могутбыть использованы в законотворческой, коммуникационно-управленческой и художественной практике. Они также значимы для медиаобразования: концептуализация юмористических произведений как форма художественного освоения мирапризвана сыграть большую роль в приобщении подрастающего поколения к определенной культуре рецепции. Материалы диссертации могут быть использованыпри изучении социального функционирования визуальной культуры в лекционныхкурсах по социологии политики, социологии массовой коммуникации, эмпирической социологии.Основные положения диссертации, выносимые на защиту:1.

Как социальные акторы художественные коммуникаторы различных массмедиа стремятся к формированию определенных смыслов институтов и реалийобщества, политических в том числе, зачастую имеющих латентный характер. Научное изучение юмористической рефлексии относительно политических институтов позволяет эксплицировать такие аспекты в их (дис)функционировании, которые до определенного момента недоступны рациональному восприятию. Однакоони диагностируются с помощью чувственной и интуитивной рецепции коммуникаторов-юмористов.2. Рефлексивное отображение социально-политических отношений посредством юмора в разных формах обнаруживается во всех комических жанрах и на-15правлениях: частушка репрезентирует смыслы эмоций и представлений непривилегированных членов общества; анекдот выражает критически-ироничное отношение к конкретному политическому объекту, рефлексия относительно которогоеще не институционализировалась до уровня массовой коммуникации.

Характеристики

Список файлов диссертации