автореферат (1169289), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Экспансионистские устремления СШАпо отношению к Кубе отразились и на ее художественных образах: «Напротяжении более двухсот лет американцы представляли себе и изображали Кубу,придумывая различные поразительные образы – Куба, как женщина, сосед,спелый фрукт, несмышленый ребенок»9.«Утрата» Кубы в результате Кубинской революции 1959 года – одна изсамых болезненных и драматических страниц в современной истории США –радикально повлияла на рецепцию этой страны в американском художественномдискурсе: доминирующим стал образ «врага» и нищего, угнетаемого народа.Однако выявлено, что существовал и другой взгляд на Кубу, отличный отгосподствующегостереотипа:симпатииписателей-авангардистов,представителей литературной богемы и поэтов-битников, были на сторонеКубинской революции, так как идея общечеловеческого братства, чувствосопереживания, солидарности и единения с «человечеством страждущим», атакже стремление к свободе, пронизывали все их творчество.8Цит.
по: Perez L. A. Cuba in the American Imagination: Metaphor and the Imperial Ethos. Chapel Hill: University ofNorth Carolina Press, 2008. Р. 13.9Perez L. A. Op. cit.22В 70-80-е годы, т.е. уже при некотором удалении от столь болезненного дляамериканского восприятия события, как Кубинская революция, одним из главныхмест, репрезентирующих Кубу в культуре США, становится Гавана, адоминирующиммотивом–утратаострова.АнализобразаКубывхудожественных произведениях этого периода, например, таких фильмах, как«Куба» (1979) Р. Лестера, «Гавана» (1990) С. Поллака, выявляет преобладаниеярко выраженного исторического аспекта восприятия: концепт «Куба» подается вностальгическом ключе, из сферы внимания уходят актуальные реалии жизниострова.
Далее показано, что политический фактор и авторская трактовкасобытий, во многом подчиненная стереотипам тех лет, в большой степени влияетнаформированиехудожественногообразаКубы,характеризующегосямифологемой «враг у ворот».На трансформацию образа Кубы после 1990 года повлияли экзогенные иэндогенные факторы: во-первых, перестал существовать Советский Союз,поэтому любые политические соображения времен холодной войны пересталибыть актуальными; во-вторых, произошли серьезные перемены на политическойарене США. Образ Кубы как «врага» отошел на второй план, а противоречия вбольшей степени перешли в культуро-цивилизационную плоскость. Намивыявлено, что, помимо идеологических и политических факторов, одной изпричин формирования негативного образа Кубы в США было нежелание принятьиной культуро-цивилизационный мир, далекий от американских идеалов.Европоцентристскийподход,сформировавшийсявпериодгосподстваколониальной системы, приведшей к четкому противопоставлению категорий«западный» (в смысле американский) – «не западный», неизбежно воздействовална рецепцию Кубы в художественном дискурсе США; в целом, она сводилась кпредставлениям цивилизованного общества о «нецивилизованном».
В данномпараграфе установлено, что образ Кубы в художественном дискурсе СШАнеоднозначен и весьма разнообразен, но, в самом общем выражении, в этомобразе на протяжении рассматриваемого периода существуют два полюса,23представленные архетипами-мифологемами: Куба как внешняя угроза (образврага) и Куба, как объект желаемого обладания (райский остров).В параграфе 2.2. «Куба в масс-медийном дискурсе США» показано, чтоконцептуальным ядром образа Кубы в начале рассматриваемого периода являласьКубинская революция, которая в представлениях американских СМИ быланеотделима от понятия свободы, так как исторические традиции американцевпредопределили восприятие этих двух ценностей в единстве. Например, 2 января1959 года редактор “The New Yоrk Times”, газеты, известной своимилиберальными взглядами, восторженно приветствовал Ф.
Кастро, назвав его«экстраординарным молодым человеком», и от имени всего американскогонарода пожелал ему и всем кубинцам счастливой судьбы. Однако уже в начале60-х годов представления американцев и кубинцев о свободе и революцииразошлись, поскольку, концепт «свобода» в системах ценностей двух наций имелразное наполнение. Лейтмотивом стала тема предательства: типичные обвинениязаключались в том, что Кастро «предал идеалы революции», «упал в объятиясоветского коммунизма», превратил Кубу в «советский плацдарм». А такиесобытия, как вторжение в залив Кочинос в апреле 1961 года, вовлечение Кубы всоветскую орбиту, Карибский кризис в октябре 1962 года, создали мощный наборотрицательных фильтров, обеспечивающих соответствующее представлениеКубы в американском масс-медийном дискурсе.
Кроме политических факторов имеждународной обстановки на образ Кубы повлияли политико-культурныеценности и их этноцентризм, исповедуемый большинством журналистов.Последний приводил к тому, что в их текстах доминировало убеждение, что «дляреволюций стран третьего мира было бы естественным принять американскиестандарты и ценности»10.Дальнейшийанализпозволилопределитьглавныехарактеристикирепрезентации Кубы в масс-медийном дискурсе США – это отсутствиегражданских свобод и нарушение прав человека, нищая страна и бедствующий10Landau S.
US Media Images of Postrevolutionary Cuba // Latin American Perspectives. 2006. Vol. 33(150), N 5 (Sep.).P. 123.24народ. В то же время установлено, что, в отличие от монолитного иединообразного представления Кубы в советских СМИ, американский массмедийныйобразКубыдемонстрируетбольшоеразнообразиеиплюралистичность. В качестве примера приведем следующий медиатекст,отмечающий социальные приоритеты кубинского правительства: «Кубинскийнарод доволен режимом Кастро, при котором их здоровье и образование являютсяприоритетными»11.
Необходимо также отметить, что СМИ на противоположныхконцах политического спектра часто обменивались взаимными обвинениями поповоду освещения событий на Кубе. С 80-х годов консервативные силы массмедийногодискурсаупрекализа «чрезмерныйлиберализм» рядСМИ,отмечающих достижения Кубы в социально-культурной сфере и представляющихпривлекательный образ лидера страны, называя это «медовым месяцем СМИ сФиделем Кастро»12.Рассматривая медиатексты в событийном аспекте как целенаправленноесоциальное действие, участвующее в когнитивных процессах, мы показали, чтопосле окончания «холодной войны» Куба потеряла свою «прелесть» для СМИ,став еще одной, пусть и своеобразной, карибской страной, которая приобретаетзначимость только в кризисные моменты, а обычно вызывает лишь отрывочные ислучайные упоминания.
И так как Куба по сложившемуся в масс-медийномдискурсе мнению больше не представляла угрозы для национальной безопасностиСША, поток публикаций сосредоточился на внутренней жизни острова, большоевнимание стало уделяться кубинской культуре, как наиболее привлекательномукомпоненту ее образа. Однако, проявляя такое свойство концепта «образ страны»,как устойчивость, образ Кубы остался пронизанным сетью стереотипов,вытекающих еще из периода идеологического противостояния.
Особо отмечено,что в газетах кубинской диаспоры “The Miami Herald” и “El Nuevо Herald” градуснегативного дискурса о Кубе, посвященного «диктаторскому режиму Кастро»,11Award J.C. Favoring Fidel: CBS This Morning [Электронный ресурс]. URL:http://archive.mrc.org/mediawatch/1988/watch19881201award.asp (дата обращения: 05.02.2013).12Noyes R.
Fidel's Flatterers. The U.S. Media's Decades of Cheering Castro's Communism [Электронный ресурс]. URL:http://www.mrc.org/SpecialReports/2007/castro/welcome.asp (дата обращения: 05.02.2013).25усиливается многократно, что в первую очередь объясняется субъективнымифакторами.В главе 3 «Компаративный анализ изображения Кубы в СССР/России иСША» путем сопоставления всех структурных компонентов образа выявленысходства и различия отечественного и американского представления о Кубе иопределены их причины; проведен анализ «Я-образа» Кубы, бытующего внациональной культуре, как важного аспекта целостного концепта «образгосударства».В параграфе 3.1. «Национальная самоидентификация Кубы какисточник формирования представлений оформирование«внешнего»образастраныстране»большоепоказано, что навлияниеоказываетсамоидентификация народа со своей страной, во многом обусловленнаякультурной средой.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
