диссертация (1169227), страница 66
Текст из файла (страница 66)
Источником новых межэтнических напряжений сталоосуществление проекта «Великой Албании», который на протяжении более чем одного векаживёт в умах и делах албанцев на Балканах. Границы данного проекта постепеннорасширяются по мере расширения территорий проживания албанцев.В диссертации рассмотрены вопросы возникновения албанского вопроса в Македонии,его исторические корни, основные этапы развития албанской национальной идеи на разныхэтапах развития македонской государственности после 1945 г., современное состояниеалбанского вопроса на территории Македонии, предпосылки военно-политического кризиса2001 г., его развитие, а также процесс мирного урегулирования и его последствия. На основерассмотренного материала можно сделать следующие выводы.Албанская национальная идея развивалась поэтапно: от идеи национальноговозрождения в рамках Турции и становления албанской государственности до концепцииобъединения земель с албанским населением и создания единого албанского балканскогогосударства.
Корни зарождения и оформления албанской идеи на Балканах следует искать впрограммных положениях Призренской Лиги, созданной в канун Берлинского конгресса,главной целью которой было объединение земель, считающихся «албанскими» сначала вграницах Великой Порты, а затем и вне её. Программа Призренской Лиги более одного векапродолжает оставаться путеводной звездой для большинства албанцев, стремящихся кединению.
Возобновлённая Лига (1943 г.) и по сей день вдохновляет местных лидеров наактивную деятельность, направленную на расширение «албанских этнических земель».Движение вплоть до 1945 г. поэтапно ставило перед собой следующие цели:строительство единого албанского вилайета в рамках Турции; получение автономии;провозглашение независимой Албании. В годы Второй мировой войны, когда была созданитальянский великоалбанский фашистский протекторат, в состав которой вошла территорияЗападной Македонии, великоалбанская идея нашла свою практическую реализацию. ПослеВторой мировой войны, когда в Югославии осуществляли политику «братства и единства»,албанские сторонники фашизма были амнистированы.
Однако албанский национализмпродолжал жить, принимая лишь другие формы.Македонское правительство стремилось гарантировать национальным меньшинствамравноправие. Сразу после войны власти страны взяли курс на вовлечение меньшинств в255политическую, экономическую и культурную жизнь страны. Развитие образования наалбанском языке, публикация книг, журналов, теле и радиовещание были поставлены навысокий уровень.
Терпимой была и политика властей по отношению к албанскимэмигрантам,переезжавшимвМакедонию.Македонскоеправительствопостоянновкладывало средства в экономическое развитие регионов, населённых албанцами. Однакотяжёлое экономическое положение, в котором оказалась Македония с конца 1970-х гг., вкакой-то степени являлось следствием неконтролируемого демографического ростаалбанского населения в стране. В Западной Македонии численность албанского населенияувеличилась на 56%, а македонские сёла опустели.
Албанское население резко увеличилосвою численность как в результате закрепления результатов военной колонизации, так ибольших миграционных потоков из Албании и Косова. Усилия руководства Македонии былинаправлены на выравнивание уровней всех районов республики, однако демографическаядиспропорция вела и к экономической диспропорции регионов. Несмотря на усилияруководства республики, албанцы не идентифицировали себя с новым государством, вразных формах выражали несогласие с политикой македонских властей.Число албанских националистических организаций в Македонии не прекращало расти.Этому, несомненно, способствовала и национальная политика Коммунистической партииАлбании во главе с Э. Ходжи, который хотя и критиковал объединение Албании нафашистских основах, неутомимо выступал за единое албанское государство на Балканах. Вноябре 1968 г.
албанцы в Македонии заявляют о себе уличными демонстрациями в Тетове,которые прошли под лозунгами «Косово республика» и «Объединение албанцев». События вКосове зеркально отражались и в Западной Македонии.Поначалу македонские власти не придавали этому серьёзного значения, прежде всего,потому, что были уверены в правильности выбранной политики в отношении меньшинств.Они, полагая, что албанский национализм и ирредентизм можно побороть путемперевоспитания и убеждения поверить в социалистическое строительство и социализм»744.Однако межэтнический диалог усложнялся с каждым днём углублявшимися различиями вкультурно-образовательном и экономическом уровне двух народов.
В условиях крайневысокого темпа воспроизводства албанского населения модель межэтнических отношений Э.Карделя – «интеграция без ассимиляции» – вела в случае с албанцами не к интеграции, а74418.02.1952.АМ, Фонд: ЦК СКМ, Први конгресс на СКМ, к. 27, Анализа за шиптарского малцинство во НРМ од256разъединению и отчуждению, обостряла националистические чувства и провоцировалацентробежные тенденции среди албанцев в стране.В начале 90-х гг.
Македония вступила в новый этап исторического развития,обремененная многочисленными внутренними проблемами. Самый серьезный из них былалбанский вопрос, который в Македонии возник в послевоенные годы в условияхинтенсивного демографического роста албанцев-мусульман и миграции, в результате чегочисленность албанцев увеличилась с 12,5% в 1953 г. до 22,9% в 1994 г.
Этомуспособствовала,обеспечивающаявтомчисле,«карделевскаягосударственноемодель»финансированиемежэтническихколлективныхотношений,этническихправменьшинств. В условиях распада югославской федерации албанцы Косова заявили о своёмстремлении к независимости, а албанцы Македонии стали претендовать на статусгосударствообразующего народа. Албанцы проголосовали за Декларацию о независимостиМакедонии в 1991 г., но бойкотировали референдум о независимости страны, не голосовализа македонскую Конституцию 1991 г., требовали, чтобы новая национальная валютаМакедониисодержалаалбанскиесимволыидажеорганизовалиреферендумопровозглашении албанской «Илириды» на территории македонского государства.В независимом македонском государстве албанцам также гарантировались права исвободы, направленные на достижение их полного равноправия с македонским народом, назащиту их этнического, культурного и религиозного самосознания.
Албанцы обладалишироким перечнем коллективных прав, финансируемых государством, таких как:использованиеродногоязыкавделопроизводствестраны,широкаяиздательскаядеятельность, радио и телевизионное вещание, основное, среднее и высшее образование наалбанском языке, представительство в органах власти в центре и на местах и т.п.Албанцы использовали своё право на создание партий, участвовали в общественной иполитической жизни страны, имели своих выбранных представителей в македонскомпарламенте и министров в каждом македонском правительстве. Албанские политическиепартии,используясвоипарламентскиевозможности,выступалистребованиемпредоставления албанцам статуса «государствообразующего народа».
Более радикальноекрыло национальной задачей албанцев на Балканах считало объединение всех албанцев вединомгосударстве.Существованиемакедонцевкактитульногонародавмногонациональном государстве, их естественное большинство воспринималось албанцамикак «доминирование» над остальными этническими группами. В условиях существующего257несоответствия между ростом населения среди албанцев и их материально-культурнымитемпами развития, албанская политическая элита делала упор на «неравноправии»,«доминировании», «дискриминации», «тирании» большинства над меньшинством745. Совторой половины 90-х гг.
стал заметен процесс албанизации всех сфер общественнополитической жизни северо-западной части страны. Требования албанцев, сутью которыхбыло изменение их политического статуса в Македонии, постоянно росли. Более умеренныеалбанские лидеры ставили задачу добиваться своих целей только политическимисредствами, а более радикальные не исключали и экстремистские методы. Они постоянноиспользовали жёсткую националистическую риторику для мобилизации албанскогонаселения. На праздниках и других мероприятиях они говорили об освобождении«этнических албанских территорий» от «славянской оккупации». Во время косовскогокризиса 1981, 1998–1999 гг.
македонские албанцы действовали сдержанно, но с позицииобщеалбанских интересов, поддерживали независимость южного сербского края, а две самыебольшие албанские политические партии выпустили совместное сообщение, которымпризывали все косовские политические силы продолжить свои усилия по строительствугосударства Косово. В 90-е гг. албанцы перешли от демонстраций и протестов к болеерешительным мерам, таким как: организация терактов, вооружённые провокации противпредставителей правопорядка.Рассматривая предпосылки военно-политического кризиса в 2001 г. в Македонии,надлежит разделить их на социально-экономические и политические. Исследованиепоказало, что к социально-экономическим предпосылкам следует отнести социальноэкономические последствия ускоренного роста албанского населения (безработица,недовольство уровнем жизни); изолированность друг от друга македонского и албанскогоэтнических сообществ; расслоение общества по линии мусульмане – христиане и, вследствиеэтого, отсутствие цивилизационного диалога между двумя национальными общинами;влияние переселявшихся в Македонию албанцев из Косова, которых отличали антисербскиеи антиславянские настроения и стереотипы; влияние радикальных исламских кругов.Политическими предпосылками военно-политического кризиса следует считатьокончательное оформление к 2001 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
