диссертация (1169227), страница 17
Текст из файла (страница 17)
П. А. Искендеров придерживается схожей195Согласно Берлинскому договору Сербия получила территории к востоку, долина реки Морава,далеко от Албании, поэтому при воплощении в жизнь положения Берлинского договора, она не оказалась вкаком-либо прямом столкновении с Лигой.196Смирнова Н. Д. История Албании в XX веке. М., 2003. С. 25.63позиции: албанская Лига в период её зарождения «приняла характер национальный,имеющий целью домогаться образования автономного Албанского княжества, которое бынаходилось только под верховной властью султана»197.Неоправданные надежды албанцев на то, что Берлинский конгресс решит албанскийвопрос, заставили албанских лидеров идти на поиск решения своих национальных вопросовс Портой, добиваясь территориально-административной автономии в рамках Турции.Определение границ албанской автономии максимально широко и поиск международныхгарантовнезависимостибудущегоалбанскогогосударстваявлялисьглавныминаправлениями деятельности албанских деятелей в Царьграде.18 июня 1878 г.
католические круги албанского национального движения выработалиновый документ, известный как Скадарский меморандум, отправленный британскомупремьер-министру лорду Б.Дизраэли. В этом документе авторы меморандума потребовалипредоставить независимость Албании. В тексте подчеркивалось, что албанцы компактнопроживают «от побережья реки Бояна до Янины», что уже определяло территориальные иэтнические границы будущего албанского государства198.
Эти требования Лиги не былизаслушаны заседающими в Берлине, а албанский вопрос так и не был рассмотрен.Албанская национальная идея получила дальнейшее развитие. 23-29 января 1899 г. вкосовском городе Печ была создана албанская национально-политическая организацияПечская Лига, которая стала добиваться «объединения албанских земель» и «обороныотечества» от Сербии, Черногории, Болгарии и Греции. Печская лига требовала, чтобыалбанская административно-территориальная автономия включила Скадарский, Янинский,Косовский, Битолский и даже Солунский вилайеты. Примечательно, что албанцы в этотпериод составляли большинство лишь в Скадарском вилайете и северной частиЯнинского199.
В южной части Янинского вилайета преобладало греческое население, амакедонское и сербское – в Битольском и Косовском соответственно200.197Искендеров П.А. Сербия, Черногория и албанский вопрос в начале ХХ века. СПб.: Алетейя, 2013. С.19.198Борозан Ђ. Уводна студија // Југословенска држава и Албанаца. Т.1.
Београд, 1998. С. 13.Современная албанская научно-политическая элита претендует даже на все территории, входившиекогда-то в состав Янинского вилайета как «исконно албанские». Речь идет об областях, которые албанцысегодня называют Чамерия, а исторически и географически известны как Епир. Здесь следует отметить, что вЕпире проживало валашкое население, которое в годы Восточного кризиса стремилось к созданию автономии инезависимости. В отличие от «албанского вопроса» «валашский вопрос» был рассмотрен на Берлинскомконгрессе, но, тем не менее, остался нерешённым.
Позже, в соответствии с обязательствами, проистекающими19964Своиутвержденияоб«исконноалбанскихземлях»албанскиеисторикиаргументируют, ссылаясь на численность албанского населения в балканских землях в канунБерлинского конгресса 1878 г. Поэтому, рассматривая вопрос о развитии албанскойнациональной идеи об объединении территорий с албанским населением, следует приниматьво внимание следующее. Во-первых, необходимо иметь в виду, что в «албанские этническиеземли» албанцы включали все территории, населенные мусульманскими верующими,этническая принадлежность, которых была разная. Во-вторых, в условиях интенсивногодемографического роста албанской общины на протяжении как минимум последнихсемидесяти лет, понятие «этнические албанские земли» сильно изменилось.
Следовательно,как нам кажется, аргументы об «историческом праве» албанцев на «исконные албанскиеземли»выглядятнеубедительными.Македонскаяисториографиянеоспариваетавтохтонности албанцев во многих частях «этнографической Македонии», но полагает, чторасширение их ореола обитания в современной Македонии произошло во время Второймировой войны, и в основном в период социалистического прошлого страны. Подобнуюоценку разделяет и немецкий исследователь К.Фос, утверждающий, что в «1950-х и 1960-хгг. албанской проблемы в Македонии все-еще не было»201.Следует также отметить, что история македонского и албанского народов в годыосманского правления на Балканах не характеризуется политическим противостоянием, какнапример, между албанцами и сербами, или албанцами и черногорцами, особенно после 1878г., когда взаимоотношения между этими балканскими народами оказались отягощенысложным процессом территориального разграничения.
С учетом того, что оба народа долгодо реформ Танзимата были в разном социально-политическом положении, межэтническиевзаимоотношения между македонцами и албанцами были напряжёнными, но больше всоциальном, нежели политическом смысле. Ведь после Берлинского конгресса оба народаделили одинаковую судьбу нереализованной цели достижения независимости. Это позволяетнекоторым современным исследователям утверждать, что события 2001 г. и не являлисьиз Берлинского договора от 13 июля 1878 г., 23 мая 1905 г. турецкие власти издали указ о признании валахов вкачестве самобытного народа, а в 1908 г.
валахи обрели даже право на выбор депутата в Парламент Турции.200Дракшић С.. Европа и Албанско питање (1830-1921) Београд 2000. С. 160.201Voss Ch. Der albanisch-makedonische Konflikt in der Republik Makedonien in zeitgeschichtlicherPerspektive. Bo: Sudosteuropa-Milleilungen, 2001, № 3. S. 278.65результатом исторической ненависти202. Однако положение македонского населения,проживающего на тот момент в этнически смешанных округах в Дебре и Тетове, оставалоськрайне незавидным.
Албанцы, верно служившие султану на протяжении несколько столетий,безжалостно выполняли свою роль надзирателей над славянским населением. А суровоеобращение албанских башибозуков203 с местными христианами, их набеги, убийства иограбления оставили яркий след в местных преданиях и фольклоре. Тем не менее, по мерероста национально-освободительных движений у двух народов, особенно во второйполовине XIX в., наблюдалось и сотрудничество. В 1887 г. была создана первая македонскоалбанская революционная лига, которая позже разработала проект об автономии Македонии,Албании, Старой Сербии и Одрина.
Он был доставлен британскому министерствуиностранных дел204. В 1903 г. в период Илинденского восстания тесные связи установилисьмежду албанскими и македонскими вождями. Дополнительный импульс они получили вовремя младотурецкой революции 1908 г. В первую очередь, это относилось к контактаммежду Внутренней македонской революционной организацией (ВМРО), её легальнойполитической организацией в Турции (Народной федеративной партией) и левым крыломалбанского национального клуба205.Поражение Турции в Первой балканской войне и борьба соседних стран,спровоцировавших Вторую балканскую войну за раздел её европейских территорий усилилии албанское национальное движение. С этого момента его основной целью стала борьба занезависимость. Тем временем на конгрессе в г. Валона 28 ноября 1912 г.
былапровозглашена независимость Албании. Границы новосозданной державы и соседних –Сербии, Черногории и Греции – были окончательно закреплены Лондонским договором от30 мая 1913 г. Тем не менее, провозглашение независимости албанского государства в 1912г.
вовсе не означало отказа от идеи объединения всех земель, которые албанцы считалисвоими. По словам албанского политического деятеля Паскаля Мило, появление202Adamson K. Jovic D. The Macedonian-Albanian political frontier: The re-articulation of post-Yugoslavpolitical identities // Nations and Nationalism, (2004) 10 (3), p.303 // http://rms.stir.ac.uk/converisstirling/publication/7561203Башибузуки – нерегулярное войско добровольцев, завербованных из наиболее воинственных племенОсманского государства, преимущественно в Албании и Малой Азии. Организовать их и дисциплинироватьбыло тяжело.
Чтобы положить конец их произволу, мародерству и насилию, чинимыми над мирнымижителями, турецкое военное руководство не раз было вынуждено их разоружать.204Пољански Х.А. Прилог кон македонско-албанските врски во минатото. // Годишен зборник наФилозофскиот Факултет на Универзитетот – Скопје. книга 7 (33). Скопје. 1981 С. 9-37.205Историја на македонскиот народ II. Скопје: Институт за национална историја, 1969.
С. 326-327.66самостоятельной Албании «не выполнило историческую миссию албанского национализмапо унификации всех этнических албанских земель»206.После Первой мировой войны территория Вардарской Македонии (совпадает стерриторией современной Р. Македонии) осталась в рамках Сербии, и как таковая, согласноВерсальскому договору, вошла в новосозданное Королевство СХС207.
По первой переписинаселения, проведенной в Королевстве СХС в 1921 г., в вардарской Македонии проживало808 704 жителей. Большая часть этого населения – 650 000, или 80%, были македонцы, аостальные 20% составляли национальные меньшинства (турки, албанцы, цыгане, валахи,евреи)208. Тем не менее, нет более точных данных относительно этнического составанаселения Вардарской части Македонии этого периода. Перепись учитывала, прежде всего,язык, который использовался в семье. Согласно югославской политике того времени,македонцыправославноговероисповеданияофициальносчиталисьсербами–«южносербиянцами», а македонцы-мусульмане (торбеши) относились в целом к категории«мусульмане».
Территория вардарской Македонии официальными властями в Белградесчиталась составной частью Сербии, своего рода колонией, а македонский язык и народ –сербскими.Македонцынепризнавалисьвкачествесамобытногонарода/этноса.Следовательно, македонцы не имели права на какое-либо национально-политическоеобъединение. «Создание македонской партии противоречило бы нашей истории, разрушилобы государственную идеологию, омрачило бы будущие наши усилия по выходу к Салониками Варне – писал М.
Йеличич в своей статье «Македонская партия», опубликованной вбелградском ежедневнике «Политика» в августе 1923 г.»209. Страх сепаратизма македонцев иалбанцев был значительным в руководстве Сербии после закрепления границ КоролевстваСХС по итогам Первой мировой войны.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
