диссертация (1169227), страница 15
Текст из файла (страница 15)
состоялась очередная русско-турецкая война. По итогам этой войныТурции грозила потеря больших европейских владений согласно предварительному СанСтефанскому договору от 3 марта 1878 г. Впоследствии данный договор был замененновоподписанным Берлинским по итогам Берлинского конгресса, который состоялся 1-12июня 1878 г. Согласно ст. 23 Берлинского конгресса178, Македония должна была получитьполитико-административную автономию в рамках Турции подобно Криту, для котороготоже согласно решениям этого же договора было предусмотрено принятие органическогоустава и предоставление автономного государственно-правового статуса179.
Однако послеподавление Разловечкого восстания македонского национального движения в 1786 г. ирешений Берлинского конгресса 1878 г. политическая ситуация в Македонии постепенноначала обостряться. Как реакция на решения Берлинского конгресса, на котором не нашлось173Там же.Константинов М. Од каде и кога албанците навлегоа во Македонија. // Културен живот XXV.Скопје 1990. С. 10.175Кънчов В. Македония-Етнография и Статистика.
– София: Българско Книжовно Дружество, 1900. С.289. См. также: Станинска- Поповска С. Ами Буе за Македонија. – Скопје: Менора, 1999. С. 203-220; МилюковП. Н. 5 этнографических картъ Македонии. - С.П.Б. 1900. 7с.176Константинов М. Од каде и кога албанците навлегоа во Македонија. // Културен живот XXV. –Скопје, 1990. С.
10.177Voss Ch. Der albanisch-makedonische Konflikt in der Republik Makedonien in zeitgeschichtlicherPerspektive. Bo: Sudosteuropa-Milleilungen, 2001, № 3. S. 278.178Берлинский трактат. Берлин, 1.13 июля 1878 г. – Режим доступа:http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/FOREIGN/berlin.htm179Ст.23 Берлинского трактата от 1.13. 1878 г. “Блистательная Порта обязуетсяввестидобросовестнона острове Крите органический устав 1868 г., с изменениями, которые будут признанысправедливыми. Подобные же уставы, примененные к местным потребностям, за исключением, однако, из нихльгот в податях, предоставленных Криту, будут также введены и в других частях Европейской Турции, длякоих особое административное устройство не было предусмотрено настоящим трактатом…».17456места национальным интересам македонцев. С тех пор понятие «Македония» не сходит спервых строк международных политических новостей, а идея о предоставлении Македонииавтономииосталасьглавнымстержнем,идеаломвсегопоследующегонародно-освободительного и революционного движения македонского народа.Реакцией на решение оставить Македонию в рамках Турции стало и создание вСалониках в 1893 г.
Македонской революционной организации – МРО, которая с 1896 г.была переименована во Внутреннюю македонскую революционную организацию – ВМРО.Целью было внести отличие от Внешней македонской революционной организации - НМРО,созданой в Софии. Члены ВМРО развернули вооруженное революционное движение внадежде на привлечение внимания европейского сообщества к проблемам местногомакедонского населения и его национальным стремлениям.
Их главный девиз – «Македониямакедонцам»180, а самые выдающиеся деятели – Г.Делчев и Д.Груев. Создавались военныекомитеты во всех трех македонских вилайетах с целью подготовки и проведения восстания.В тот период внешнеполитическим приоритетом России на Балканах являлосьподдержание там существующего положения дел. Российское руководство предпочлоотмежеваться от деятельности ВМРО, чьи революционно-республиканские и военнотеррористические методы пугали царское окружение, которое сталкивалось с серьезнымивнутриполитическими проблемами. Позиция России не радовала лидеров македонскогодвижения, поскольку шла вразрез с их устремлениями об автономии Македонии в рамкахТурции.
Это привело к тому, что по сей день в македонской историографии прослеживаетсяопределенная «обида» на «безразличие» русских царских властей к требованиям о помощимакедонскому национальному движению. Вспомним эпизод с лидером Разловечкоговосстания 1876 г. Д. П. Георгиев Беровски, который в поисках поддержки царской России вканун планируемого восстания даже не был принят властями в Санкт Петербурге 181.Как известно, согласно решениям Берлинского конгресса, македонские земли, как иалбанские, остались в границах Турции.
В отличии от македонского, албанский вопрос дажене рассматривался на Берлинском конгрессе. Однако албанцы не соглашались с решениямиконгресса и организовали беспорядки, которые турки успешно подавили. В 1879 г. албанцыдаже вторглись на территорию королевства Сербии. Волнения с некоторыми перерывамипродолжались в 1881 г. и в 1883 г. В то время, албанская нация не рассматривалась в180181Meier V. Wie Yugoslaweien verspielt wurde. Munchen. 1995.
c.325Штепан Х.Л. Македонскиот јазол. Аз-буки. Скопје. 2005. c.4157качестве существующей, а к понятию «албанские земли» относились лишь как кгеографическому. Это явление объясняется процессом исламизации, который затормозилсозданиенациональногосознаниясредиалбанцев,заменивегополитическимнаднациональным, основанном на религиозной идентификации.
В связи с этим Х. Л. Штепансправедливо отмечает, что «…только в двух провинциях в европейской Турции в течениевсего 19 в. не возникло национальное движение за независимость... в Боснии и Албании»182.Точкойотчетанациональногопробужденияиважнойдатойалбанскогонационального движения в албанской историографии традиционно считают именно решенияалбанской Призренской лиги, основанной в канун Берлинского конгресса летом 1878 г.Албанские историки традиционно определяю деятельность лиги как значимый этапнационального движения албанцев в конце ХIХ в., направленного на объединение «исконноалбанских земель» и противостояние любому желанию «оккупировать» этническиеалбанские земли.183В марте 1878 г.
в Царьграде был создан Албанский комитет во главе с Абдулой иСамией Фрашери, ставивший цель защищать интересы и права албанцев. В ответ на решенияСан-Стефанского договора от 3 марта 1878 г. передать некоторые территории, населённыеалбанцами Сербии, Черногории и Болгарии, а позже и Греции 10 июня 1878 г. была создана«Лига защиты прав албанского народа». Позже она получила название «Призренская лига»по названию города Призрен, в котором лига была созвана и где находился её центральныйкомитет.На первом учредительном собрании Призренской Лиги, где присутствовали тристаделегатов из Косова и Метохии и Западной Македонии, преобладало просултанское ипротурецкое течение. В результате был принят статут Лиги «Карарнаме» - «Книга решений»,обнародованный на турецком языке, в котором были поставлены весьма сдержанные цели: 1.«Не признавать и оставаться на расстоянии от любой власти, кроме Порты».
2. «С оружием вруках бороться за защиту всей территории». 3. В качестве главной цели виделось«сохранение царских прав неприкосновенного его величества султана, нашего господина»184.182Штепан Х.Л. Македонскиот јазол. Аз-буки. Скопје. 2005. Стр. 181Skendi S. The Albanian national awakening, 1878-1912. Princeton University Press, Princeton, N.J. 1967;Frashёri K. Lidhja Shqiptare e Prizrenit. Tiranë. 1997; Jakupi A.
Two Albanian States and National Unification.Prishtina, 2004.184Программа Призренской Лиги (1июня 1878 г.). // Албанский фактор в развитии кризиса натерритории бывшей Югославии. Документы. Т. I. М., 2006. С. 40 – 41.18358Далее в статье 2 говорилось: «Те, …кто стремится ослабить авторитет власти, те, ктоэтому помогает, будут рассматриваться как враги нации и родины, и, если не изменят своёмнение, если будут нападать на лояльных граждан царства, будут изгнаны из нашей страны».В статье 4 программы первой Призренской Лиги подчеркивалось, что албанские лидерысобираются защищать всех, кто хочет, чтобы правило добро и закон по законам Шариата.Заслуживает внимание и статья 6, поскольку она определяла врагов Лиги.
В нейпредупреждалось, что Лига не позволит иностранным войскам топтать балканскую землю.Под последними понималось болгарское правительство, которому «мы даже не признаёмимя», а также Сербия (должна уйти с бесправно занятых территорий) и Черногория. Этапозиция усиливалась в статье 10, в которой достаточно витиевато подтверждалосьнегативное отношение Лиги к Сербии и Черногории: «гражданин любой страны, которыйприсоединился к Лиге, какой бы вере он не принадлежал, если захочет выйти из Лиги, несмеет ехать в Сербию и Черногорию». За нарушение этого условия предусматривалосьнаказание: «Если же он нарушит это условие, то будет наказан в соответствии сопределением в шпионаже». Лига принимала на службу, собирала средства, могла собиратьи посылать в разные места армию, помогать единоверцам, при этом правительство «не будетвмешиваться в дела Лиги, что понятно».
Последняя статья 16 подытоживает документсловами: «Мы, представители непобедимых героев Северной Албании, Эпира и Боснии, техгероев, которые с рождения не знают другой игры, кроме оружия и которые готовы отдатьсвою жизнь за Царство, за нацию и за родину… не позволим никому, чтобы нас беспокоиллюбой завоеватель и угнетал граждан нашей страны». Интересно и то, что Лигазамысливалась её создателями на века и предполагала строгую и закрытую структуру: она«распространяется и на наших детей и племянников, и те, кто будут пытаться выйти из неё,будут рассматриваться исключёнными из ислама…».Обратим внимание на то, что в данном программном документе Лиги нигде неупоминались понятия «албанский народ», или «албанские земли».
В нём нигде не ставиласьцель «объединения всех албанских земель», не указывалось, какие именно территорииалбанцы считают своими. Из статьи 1 этого документа проистекало, что организаторы под«территорией» имели в виду территориальную целостность Порты, а из статьи 2, что своей«страной» считали Османскую империю. Поэтому, некоторые исследователи данногопериода истории албанского народа полагают, что первый программный документ имелпротурецкий и общеисламский характер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
