диссертация (1169221), страница 10
Текст из файла (страница 10)
/ Т.А. Карасова. –Москва. Наталис, 2009, с. 301.Карасова Т.А. Политическая история Израиля. Блок Ликуд: прошлое и настоящее. / Т.А. Карасова. –Москва. Наталис, 2009, с. 305.израильских арабов семейных связей с палестинскими беженцами усиливаетвражду и недоверие.Арабские граждане Израиля, за исключением друзов, не призываются наобязательную военную службу. Для многих евреев в Израиле данный фактявляется оправданием неравноправного положения арабов в обществе. По ихмнению, если нет равных обязанностей, то не может быть равных прав.Власти Израиля проводят политику фрагментации мусульманской частиизраильскогонаселения,наделяянекоторыеэтническиегруппыопределенными преимуществами по сравнению с остальными мусульманамиили даже уравнивания их в правах с евреями.
К особым мусульманскимгруппам израильского населения относятся бедуины, друзы, черкесы.Численностьизраильскихгражданбедуинскогопроисхождениясоставляет в настоящее время около 170 тысяч человек, из которых примерно50 тысяч проживают на севере Израиля, 10 тысяч – в центральной части.Основная масса израильских бедуинов, около 110 тысяч, проживает вНегеве106. Власти Израиля проводят в отношении бедуинов политику,направленную на их расселение в постоянных местах проживания ипрекращение ведения кочевого образа жизни.
Бедуинам, решившим перейтик оседлой жизни, предоставляются некоторые льготы. Результатом такойполитики стало массовое переселение бедуинов в деревни. Подавляющеебольшинствоизраильскихбедуиновработаютвстроительстве,промышленности, обслуживании, на транспорте. Многие израильскиебедуины успешно занимаются бизнесом. В последние годы среди нихпостоянно растет число лиц, имеющих высшее образование. Бедуины неподлежат обязательному призыву в ЦАХАЛ, но им разрешено служить надобровольной основе. Около 50% бедуинов призывного возраста служили в2000-е гг.
в ЦАХАЛ107.Бедуины в Израиле. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wikiБедуины в Израиле. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wikiДрузы представляют собой этнорелигиозную группу, члены которойтрадиционно проживают в странах Ближнего Востока. Друзы являютсяполноправными гражданами Израиля. Численность друзов в Израилесоставляет около 120 тысяч. Проживают они, в основном, в Галилее и наГоланских высотах.
С 1957 г. друзы призываются на службу в ЦАХАЛ.Участвовали на стороне израильтян во всех войнах, которые вел Израиль. В1961 г. Государство Израиль предоставило друзам особый статус и темсамым отделило их от арабского сектора. Друзы активно участвуют вполитической и культурной жизни Израиля, они представлены в Кнессете108.Численность черкесов в Израиле составляет около 4 тыс. человек. Живутони компактно в двух селах на севере страны – Рихания и Кфар-Кама.Черкесы являются мусульманами-суннитами. В первые годы существованияИзраиля черкесы не призывались на действительную военную службу.
В1957 г., после обращения лидеров черкесской общины к израильскомуправительству, черкесам-юношам было разрешено служить в ЦАХАЛ109.Арабское население Израиля в настоящее время переживает процесспереосмысления самоидентификации. В нем одновременно действуют двевзаимоисключающие тенденции. Одна из них – «израилизация», то естьпривыкание к жизни в израильском обществе и принятие существующих внем норм. Противоположная тенденция – «палестинизация» – состоит восознании израильскими арабами того, что они одновременно являютсяпалестинцами.До интифады 1987 г.
отношение арабских граждан Израиля к властямбыломенеерадикальным.Онивыражалилояльностьгосударству.Большинство лидеров арабского населения Израиля не видели противоречиймеждуихарабскойнациональностьюиизраильскойгражданскойидентичностью. Суть их позиции сводилась к тому, что будущее арабскихДрузы в Израиле. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wikiДанилова С.А., Хафицэ М.М. Черкесы в Израиле. – Нальчик, Полиграфсервис, 2000, с.
8-10.граждан Израиля напрямую связано с тем, насколько они примут принципыпроживания в еврейском государстве 110.Результатом тенденции «израилизации» стали большие различия междуарабами – гражданами Израиля и арабами – палестинцами, проживающимина территориях. Арабы – граждане Израиля признавали, что их будущеесвязано с Израилем. Справедливости ради стоит отметить, что они не вполной мере идентифицировали себя с Израилем.
Они признавалиГосударство Израиль, свою принадлежность к нему, но отвергали частиизраильской идеологии, лишавшие их равенства в гражданских правах111.Впоследниегодынабираетсилутенденция«палестинизации»израильских арабов, которая связана с рядом факторов 112. Специалистыотмечают, что тенденция «палестинизации» израильских арабов в последниегоды преобладает над «израилизацией»113.Нерешенность палестинской проблемы негативно влияет на настроения визраильском обществе. В ноябре 2008 г. около половины израильтян считалисамой острой проблемой, угрожающей устоям израильского общества,проблему взаимоотношений между евреями и арабами внутри Израиля114.
ВМВД Израиля отмечают тенденцию возрастающего участия израильскихарабов в терактах на территории страны. Один из лидеров правого лагеря вИзраиле У. Ландау еще в 1999 г. ставил под сомнение лояльность арабскихграждан Израиля к государству115.После беспорядков в Акко в октябре 2008 г.
тогдашний премьер-министрИзраиля Э. Ольмерт сказал на встрече с председателем Наблюдательнойкомиссии за положением арабов в Израиле и несколькими арабами – членамиКарасова Т.А. Политическая история Израиля. Блок Ликуд: прошлое и настоящее. / Т.А. Карасова. –Москва.
Наталис, 2009, с. 308.Карасова Т.А. Политическая история Израиля. Блок Ликуд: прошлое и настоящее. / Т.А. Карасова. –Москва. Наталис, 2009, с. 308.Карасова Т.А. Политическая история Израиля. Блок Ликуд: прошлое и настоящее. / Т.А. Карасова. –Москва. Наталис, 2009, с. 312.Карасова Т.А. Политическая история Израиля. Блок Ликуд: прошлое и настоящее. / Т.А. Карасова. –Москва.
Наталис, 2009, с. 314.10.11.2008 , חדשות7 [ ערוץАруц 7, Новости, 10.11.2008 г.]. // [Электронный ресурс]. Режим доступа:www.inn.co.il07.10.1999 ,[ הארץГаарец, 07.10.1999]. // [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.haaretz.co.ilКнессета, что «без сомнения, в течение многих лет существует ущемлениеправ арабского населения Израиля»116. Ни одно из израильских правительствне сочло проблемы израильских арабов достаточно важными, чтобыпосвятить им хотя бы одно заседание кабинета полностью.19 июля 2018 г.
Кнессет принял закон о еврейском характере ГосударстваИзраиль. В соответствии с законом, только евреи имеют право нанациональное самоопределение в Израиле. При этом Израиль будет уважатьиндивидуальные права всех своих граждан.Внутренний фактор, несмотря на изменения в арабском секторе населенияИзраиля, продолжает оставаться вызовом для Государства Израиль, еговнутренней стабильности.
Но не стоит преувеличивать значимость этоговызова. Автор данного исследования разделяет мнение, что опасность,исходящая со стороны израильских арабов, не является экзистенциональнойугрозой Израилю.1.3. Проблема поиска союзников в 1950-1960-е гг. «Периферийныйальянс» в контексте идеологии панарабизмаПосле образования государства перед руководством Израиля всталипроблемы поиска союзников, которые помогли бы обеспечить безопасность,политическое признание и поддержку. Израилю жизненно необходимо было,чтобы как можно большее число государств признали его на международнойарене, заручиться их поддержкой в ООН.
Было чрезвычайно важно найтипартнерасредимусульманскихгосударствипредставитьмирусотрудничество с ним в качестве модели мирного сосуществованияеврейского государства с мусульманским. Эту особенность отметил Д.Пайпс, который писал, что «израильтяне … в первую очередь стремилисьобзавестись хорошими и тесными связями с мусульманскими странами» 117.28.10.2008 , חדשות, 7 [ ערוץАруц 7, Новости, 28.10.2008] // [Электронный ресурс].
Режим доступа:http://www.inn.co.il/SendPipes D. The Event of Our Era: Former Soviet Muslim Republics Change the Middle East // Central Asia and theWorld: Kazakhstan, Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, and Turkmenistan / Ed. by M. Mandelbaum. – New York,1994. p. 83.
Цит. по: Месамед В.И. Израиль в Центральной Азии: грезы и реальность. – Москва. 2012, с. 48.Руководство Израиля искало и предпринимало экстраординарные мерыдля обеспечения безопасности. Анализ этих мер, особенно тех, которыепредпринимались на региональном уровне, представляет научный интерес.Накануне образования Государства Израиль и в первые годы егосуществования лидерами еврейского ишува, а потом военно-политическимруководством государства, были разработаны четыре доктрины: «дружба сосверхдержавой»,«периферийнаястратегия»,«массоваяиммиграция»,«ядерное сдерживание»118.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
