диссертация (1169170), страница 37
Текст из файла (страница 37)
В прошлом финансовый нетворкинг – этовзаимодействия равных субъектов хозяйственной деятельности в системе отношений, которые расширяются по горизонтали. Здесь доминирует коллективизм, функциональное равенство (равенство прав участвовать в сетевом общении), круговаяпорука, взаимность, обмен услугами, дарами, этические и культурные ритуалы иустановки, отсутствие четко выраженного расчета пропорций обмена.
Деньги несразу и не всегда оказываются связующим элементом таких отношений и возникающих на их основе взаимных обязательств.М. Вебер отмечает, что на ранних стадиях развития общества, внутри племенной, деревенской или родовой общины нет ни процентов, ни займов, так как несуществует платных услуг. «Если в хозяйстве применяется чужая сила, то это происходит в форме братской помощи, отмечает он, – и одолжения в случаях нужды,основанного на обязанности помогать родичу безвозмездно»194. В так называемойэкономике дара, характеризующей первобытные ритуалы обмена дарами и потребления, которую исследовал М. Мосс, «возмещение обязательств» одной стороныперед другой и формирование новых обязательств происходит во время совместных пиршеств195.193Латур Б.
Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М.: Изд. дом Высшейшколы экономики, 2014. 384 с. C. 223.194Вебер М. Указ. соч. С. 249.195Мосс М. Общество. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.: Изд-во КДУ,2011. 416 с.187В отсутствии сложившихся институтов защиты собственности и государственного регулирования экономической деятельности социально-сетевое устройство хозяйственных связей заменяет индивидуальную ответственность коллективной, определяет отношения круговой поруки.
На этом держится взаимное доверие участниковпервых финансовых транзакций, их надежность и возмездный характер. По мнениюДж. Хоскинга «структуры доверия в любом обществе состоят из «сетей доверия»,возникающих, когда люди регулярно мирно взаимодействуют или работают вместеради достижения общей цели, которая требует взаимного доверия»196. Н. Кристакиси Дж. Фаулер отмечают: «Социальные связи не позволяют человеку уклониться отисполнения своих обязательств после того, как он получил свое»197.История знает много примеров организации финансовых отношений на социально-сетевом принципе. По свидетельству Н.
Кристакиса и Дж. Фулера такиепримеры можно найти в Корее, Японии, Китае, Пакистане, Индии, Нигерии, Камеруне198. Есть много примеров в Европе. Первые социально-сетевые структуры финансового рынка строились на «партиципаторных» (participatory) принципах, принципах широкого участия в них самых разных представителей общества – финансовыми операциями мог заниматься любой более или менее состоятельный человек.В Древнем Риме формируются первые ассоциации банкиров, позволяющие ихучастникам разделять риски199.
В эпоху Возрождения во Флоренции финансовымитранзакциями наживали капиталы даже выдающиеся художники и скульпторы.Ж. Эрс приводит примеры «народных» финансовых сетей средневековой Европы.Их участники, например, флорентийский врач из семьи иммигрантов, юрист и мелкий земельный собственник в селении в пределах округа. По свидетельству Эрсаони не опускались до ростовщичества, но не упускали из вида тонкостей монетного196Хоскинг Д. Доверие. История.
М.: Политическая энциклопедия, 2016. 296 с. С. 66.Кристакис Н., Фаулер Дж. Связанные одной сетью: как на нас влияют люди, которых мыникогда не видели. М.: Юнайтед Пресс, 2011. 361 с. С. 184.198Там же. C. 183.199Рота П. История банков: история старинных кредитных учреждений у древних греков и римлян, у средневековых итальянцев, и в Голландии и Германии XVII и XVIII столетий. М.,ЛЕНАНД, 2017. 192 с. С. 20.197188рынка200. Разнообразен социальный портрет и формирующегося в средние века купечества.
Ж. Ле Гофф отмечает социально-сетевой характер купечества их принадлежность некой общности, которая в Италии называлась «пополаны» или«народ»201.В Древней Руси социально-сетевая структура долговых отношений, многоеопределявших в иерархической связи землевладельцев и свободных работников,фактически формируют основу и экономики, и общественного устройства. Свободные работники, обрабатывающие чужие земли, назывались «закупами», и были посути «полупроданными», так как, не имея своего имущества, они занимали деньги«под обеспечение собственной особы»202. В более поздние периоды выделяется сословие купцов, которые, как и в Европе, формируют социально-сетевые группы.Н.Я. Аристов отмечает, что под покровительством церкви, купцы соединялись вартели по единству торговых интересов и артель называлась по имени того святого,которому посвящена была церковь. Купечество делилось на общины, имевшие своеуправление в лице старост и тысяцких, свои общинные капиталы, накапливаемыеот вклада в артель203.
Причем, купцы строили церкви в тех городах, где им чащеприходилось бывать. Церковь становилась еще и местом хранения договоров, эталонных мер и весов, торговых книг.Деятельность финансиста еще не была особой профессией, а первые организованные финансовые институты соседствовали с коллективными, «народными»формами финансов. Однако постепенно в рамках сети укрепляется и обособляетсяроль тех участников, которые замыкают на себя все более растущее число сетевыхсвязей.
В Древней Греции бывшие рабы, которые вследствие продолжительных,упорных трудов достигали свободы, становятся трапезитами-банкирами, обеспечивающими обмен денег, накопление первого капитала, проведение расчетов204.200Эрс Ж. Рождение капитализма в средние века: менялы, ростовщики и крупные финансисты.СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2014. 320 с. С. 89.201Ле Гофф Ж.
Рождение Европы. СПб.: Александрия, 2014, 398 с. С. 178.202Хлебников Н.И. Общество и государство в домонгольский период русской истории. М.,ЛЕНАНД, 2016, 552 с. С. 242.203Аристов Н.Я. Промышленность Древней руси. М., Книжный дом «Либроком», 2017. 336 с.С. 207.204Рота П. Ук. соч. С. 13.189Д. Гребер приводит пример из средневековой истории, когда английские аристократы, ведя финансовые дела называли своими «суррогатами» евреев-банкиров, которых в крайних случаях, таких как невозможность вернуть долг, общественноепорицание или обвинение в ростовщичестве, недостойном «благородного джентльмена», можно было подвергнуть остракизму, придать суду и даже казни 205. М.
Вебер подчеркивает: «Обрядово-религиозные соображения привели к тому, что всяхозяйственная деятельность евреев была направлена на торговлю и по преимуществу торговлю деньгами»206. Хотя таким участникам сети, объединяющим вокругсебя все большое число связей, и приходилось страдать, их вес, роль и влияние всети неуклонно нарастали. Роль таких сетевых лидеров была двоякой: с одной стороны, они сплачивали остальных участников, с другой – концентрировали влияниеи добивались своего с максимальной выгодой207.
В результате в сети горизонтальных связей постепенно формировалась иерархия, а вместе с ней и зачатки конфликта интересов между общественной функцией и частным интересом тех, ктооказывался в центре сетевых взаимодействий.Процесс институционализации финансовых отношений ведет к сокращению,сжатию тех сегментов финансовой системы, где сохраняются остатки социально-сетевых отношений. Как отмечал Ф. Бродель, возникновение капитализма сопровождается «утверждением иерархической системы»208. На рубеже XIX–XX веков сетевые лидеры окончательно оформляются как самостоятельные, влиятельные, профессиональные финансовые посредники. Финансовый рынок, как точно заметилЙ. Шумпетер, становится штабом экономики, откуда исходят приказы отдельным ееотраслям, а банкир – эфором рыночного хозяйства209.
Это в полной мере соответствует установившемуся в этот период экономическому укладу, возникшему на основе промышленной революции, развития крупных промышленных предприятий,205Graeber D. Op.cit. P. 11Вебер М. Ук. соч. C. 324207Кристакис Н., Фаулер Дж. Ук. соч. C. 179.208Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Т.
2. Игрыобмена. М., 2011, 656 с. 533.209Шумпетер Й.А. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.,Эксмо, 2008. 864 с. C. 141, 225.206190железных дорог, машин, механизации труда, расширения материальных активов иматериально-ресурсной базы экономического роста.
Место распределенной социально-сетевой системы окончательно заняла высококонцентрированная, иерархическая, пирамидальная система экономических отношений, восходящая своей вершиной к государству, как одному из главных экономических субъектов.Научно-технический прогресс, экспоненциальные технологические инновации XX века, с одной стороны, опирались на формирующуюся финансовую мощьиерархической пирамиды финансового рынка, а с другой стороны, предъявляли дополнительные требования к еще большей концентрации финансового капитала ифункций по его накоплению и распределению.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
