диссертация (1169149), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Понятие целостности и его роль в научном познании. М.: Знание, 1972; Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление М.: Наука, 1991; Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М.: Изд-во АПН РСФСР 1960.125Давыдов А. А. Системный подход в социологии: новые направления, теории и методыанализа социальных систем. М.: КомКнига, 2005.126Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход: предпосылки, проблемы, трудности. М. 1969. С. 35.71сти и абстрактности.
В научных исследованиях последнего времени многоговорится о системном подходе, системном анализе, системном движении,системном методе исследования.Наиболее важными среди методологических направлений в социологии, ориентированных на изучение системно-структурных объектов являетсяструктурно-функциональный анализ, который возник в качестве антитезылинейному историзму гегелевского толка.
Его основные идеи начали формироваться в конце ХIХ века, практически параллельно с системными идеями вРоссии, о которых мы писали выше. Но в виде достаточно развитой методологии он был сформулирован к середине ХХ века, хотя уже работы раннихфункционалистов (Б. Малиновского, А.
Редклиф-Брауна, Э. Дюркгейма) содержали актуальные и в наше время методологические соображения.К системно-интегральному подходу пришел и поздний П. Сорокин. Поего мнению, место многочисленных теорий в социологии должен занять системно-интегральный подход. Сорокинская методология – принципиальноновый взгляд на человека, цивилизацию, общество, суть которого сам авторхарактеризовал как интегрализм127. Методологическая основа его парадигмывключает в себя в качестве внутренних компонентов синтез методов, включая эмпирический, рационалистический интуитивный методы. Социолог рассматривает несколько важных взаимосвязанных вопросов, волнующих обычно сторонников системного анализа – структуру "социального взаимодействия", его типологию и социальную интеграцию.
Структуру "социальноговзаимодействия" он определял как связь трех элементов: индивидов (минимум - двух), вступающих в акт взаимодействия и этим обусловливающих поведение друг друга, "актов" (или действий их) и "проводников" этих действий. Каждый из перечисленных элементов анализируется им в специальных главах первого тома книги с привлечением широкого круга мировой со-127Сорокин П. Моя философия - интегрализм // Социс, 1992. № 10. С. 134-139.72циологической, психологической и прочей гуманитарной литературы, которая им критически обобщается128.Наиболее влиятельными теоретическими концепциями структурногофункционализма в социологии стали концепции Т. Парсонса и Р. Мертона129Анализируя истоки системного подхода Т.
Парсонса130, Н. Луман отмечает, что тот пытался понять, что общего есть в классических социологических теориях М. Вебера, А. Маршалла и В. Парето. Общими оказались взаимосвязи между системными образованиями, надындивидуальными порядками с одной стороны, и действиями как базовыми операциями с другой. Тоесть компоненты своей теории, относящиеся к действию Т. Парсонс берет уМ.
Вебера, а компоненты, относящиеся к системе, у Э. Дюркгейма. Основойконцепции Т. Парсонса является вопрос о соотнесении структуры и функции.Отправным пунктом здесь является определение функций и идентификацияих со структурами и частями социальной системы, выполняющими этифункции. На основании этого разворачивается анализ всей социальной системы, предполагающей следующие функции: адаптация (способность приспособиться к среде); достижение цели (система должна обладать способностью достигать тех целей, которые продиктованы функцией адаптации); интеграция (для достижения цели система должна обладать достаточным единством и сбалансированностью); интернализация (поддержание существующего порядка). В обществе эти функции осуществляются социальными институтами: первая – экономикой, вторая – политикой, третья – преимущественно правом и аналогичными институтами, четвертая – семьей, образованием, религией и т.п.
Однако данные функции воспроизводятся через своисобственные структуры в любом (большом или малом) социуме131. В даль128Сорокин П. А. Система социологии. М.: Астрель, 2008.Мертон Р. Социальная теория и социальные структуры. Киев: Ин-т социол. 1996.130Парсонс Т. Современное состояние и перспективы систематической теории в социологии // Современная западная теоретическая социология. Т. Парсонс. М.: ИНИОН РАН,1994. С. 53-78.131Парсонс, Т. О структуре социального действия. М.: Академический Проект, 2000.12973нейшем Т. Парсонс дополнил свою концепцию идеями развития, сформулировав принцип: обществам присуще усложнение, дифференциация, при этомшагом эволюции общества можно считать интегрирование всего комплексасуществующих и возникающих вновь структурных элементов.
Обращаясь ккибернетике, Т. Парсонс выстраивает иерархию от простейшего к сложному:организм - личность - социальная система - культурная система. Устойчивость общества в значительной мере определяется формированием этойвысшей организационной кибернетической формы – культурной системы.Т. Парсонс выделяет инварианту культурной системы, или системы доверияобщества, которая остается неизменной даже после социальных катаклизмов.Итогом этой работы, изложенной в виде перекрестной таблицы, сталаизвестная схема четырех функций AGIL: адаптация, целедостижение, интеграция, поддержание латентного образца. Эту схему можно рассматриватькак реализацию теоретический программы Т.
Парсонса – «Действие – это система». Вокруг каждой из этих функций образуется своя система. При сосредоточении на функции адаптации в области социальной реализации образуется система экономики. Но при этом внутри отдифференцировавшейся системы остальные три функции продолжают существовать. В дальнейшем мыеще вернемся к парсоновской концепции в связи с анализом медиапространства.Медиапространство, если использовать парсоновскую терминологию,является продуктом двух систем – культурной и социальной, выполняя своюроль в обеспечении равновесия и внутреннего гомеостазиса системы.
Именномедиапространство формирует жизненно важную для людей, как социальныхсуществ, символическую среду, которая направляет действия социальных акторов, помогает им кооперироваться между собой, указывает, к каким именно целям следует стремиться, какие действия для достижения подобных целей приемлемы, а какие нет и какой результат предпринятых усилий надосчитать успешным. Медиапространство есть результат общественно-74обусловленных действий на уровне этих двух систем: социальной и собственно культурной. В основе первой из них, социальной, лежат совместныедействия людей, движимых, не в последнюю очередь, целями своего биологического самосохранения в условиях определенной общественной среды.По отношению к социальной среде медиапространство дает возможностьадаптироваться к ней, достичь поставленных перед собою задач, интегрироваться, т. е.
объединиться с другими индивидами, воспроизводить уженайденные социальные структуры, снимать с себя возникающие нервные ифизические напряжения. По отношению же к культурной системе, медиапространство выступает как хранилище и место продуцирования сложной системы символов и норм. Медиапространство выступает важнейшим регулятором общества со своей нормативностью и символичностью. Не случайноименно культуре в социальной системе отводится Т.
Парсонсом центральноеместо: именно она обеспечивает взаимодействие всех остальных социальныхподсистем. А функцию культурного воспроизводства в современном обществе выполняют преимущественно средства массовой коммуникации. Приэтом носителем культуры является общественное сознание, и именно средства массовой коммуникации формируют представления и оценки в областиэкономики, политики и различных форм общественного сознания участвуя,таким образом, в функционировании социальной структуры общества. Наосновании представлений и в соответствии с ценностной системой конкретного общества происходит формирование социальных интересов, которые всвою очередь выступают основой мотивации индивидов. Тот или иной мотивпобуждает человека к социальному действию.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
