Диссертация (1168660), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Асафьев.После интонационной теории Б.А. Асафьева, о главных закономерностяхмузыкального мышления, как феномена социального пишет музыковед А.Н.Сохор.О духовности музыкального творчества, как средства саморазвития,совершенствования своего духовного мира говорил В. В. Медушевский. Веготрудахвыделяетсяосновнойвывод,которыйраскрываетсутьмузыкального мышления, - это воспитание духовного мира человека,формирование его чувств. По мнению В.В.
Медушевского «музыкальноемышление» - творческий процесс с деятельностью, направленной насозданиенового, оригинального продукта в сфере идей. Творческаядеятельность детей любого возраста всегда связана с личностным ростом.По мнению исследователей, как мы уже выяснили, музыкальноемышление – это система логических связей, действующая в любомтворческом процессе. А они, т.е. мысли, создают фундамент музыкальнообразной системы. Музыкальное мышление исполнителя связано с еготворческой деятельностью по воссозданию музыкального произведения иего интерпретации, созданного автором, т.е.
композитором.Из опыта практической музыкально-педагогической работы мысмеем утверждать, что основу музыкального произведения составляют такиехарактеристики, как: тональность, длительности, метроритм, тембр, объём иформа произведения, способы звуковедения.музыкальнаяобразностьпредполагаетНо, на наш взгляд, именновидениехудожественногоимузыкального мира путем воображения, наличия темперамента, музыкальнойпамяти и самого характера человека.Цель музыкальной науки на современном этапе обозначены четко:формированиеиразвитиеличностиучащихся.Поэтомупроблемаформирования и развития в личности учащегося музыкального мышления22должна стоять перед педагогом на всех этапах обучения, как способотражения связей между явлениями и предметами действительности,ведущее к получению новых знаний.Исследователи-психологи трактуют мышление, как ощущение ивосприятие, конечно же, как процесс психический.
Однако, есть различиепроцессов чувственного познания и процесса мышления. В мышлениипроходит отражение явлений и предметов действительности, в их важныхпризнаках и отношения. Путём осознания человек познаёт выборочныепредметы в комплекте их случайных и основных признаков. Подчеркивая вмыслительном процессе главное, основное в явлениях, человек «проникаетвглубь вещей», узнает разнообразие взаимосвязи между явлениями и ихзакономерностями.Искусство музыки, выполняя свое предназначение, стремитсяориентировать и определять место человека в жизни.Также прочно всестороны музыки связаны с коммуникативной деятельностью, наиболеевостребованной в жизни человека. Основой формирования духовнойкультуры человека является развитое музыкальное мышление.
Музыкальноемышление является одной из значительных функцией, при помощи которойчеловек взаимодействует с реальностью музыкального искусства.Качествообразногомышления,егоценностьвомногомопределяются тем, насколько ярко и чётко проявляются в нем элементывоображения. Воображение человека не может существовать в отрыве от егожизнедеятельности, его индивидуального опыта. Знает человек о том или незнает, ощущает или не ощущает, но его воображение всегда опирается навполне определённую почву - на его личные жизненные впечатления,восприятия, наблюдения, опыт переживания и т.д.Для того чтобы исполнение музыкального произведения было близкоавторскому замыслу, важно знать о времени его возникновения, эпохе,исторических событиях того времени, окружении композитора, причинах23создания сочинения, умение увидеть логику развёртывания музыкальноймысли, его программность (если таковая имеется), понимать смыслиспользуемыхсредствмузыкальнойвыразительностииощущатьэмоциональную (оркестровую) окраску содержания, а также быть готовым ктехническомувоплощениюпроизведенияобъединяетсяв«музыкальноепонятиинаинструменте.мышление»иВсёэтодополняетпредставление о специфике «образного мышления».В эффективности формирования образного мышления у подростковочень существенно и важно умение педагога найти словесное содержание(объяснение) музыкального сочинения, который он доводит до сведенияобучающихся.Наиболее ответственное место в процессе художественно-образноговоспитания занимает искусство.
Только искусство позволяетчеловекуреализовать свои способности, исчерпывающе развивает их, приобщает кнакопленному человечеством историческому опыту,и к современнойдействительности.В художественно-образном развитии личностиогромную рольиграет музыка, которая воздействует на эмоциональную сторону (задеваетего струны души) человека и преобразуется в наши дни в очень ценныйкомпонент духовной жизни как отдельно каждой личности, так и общества вцелом.Сегодня в нашей стране, охваченнойжизнедеятельностикризисом во всех сферахобнаруживается бездна бездуховности, разрушениенравственных ориентиров, распад главных ценностей.Это, в первуюочередь, негативно сказывается на самой ранимой и восприимчивой частинашего общества и наименее приспособленной к новым условиям жизни детяхиподростках.исследованияученых,Социологические ипедагоговпсихолого-педагогическиесвидетельствуютоботрицательномвосприятии жизни у большинства молодежи, возникновении в некоторых24слоях молодежи потребительской психологии, наличия острых негативныхявлений в подростковой среде, проявляющихся в нарастанииагрессии,эгоизма, эмоциональной напряженности.Сегодня, как никогдастановлениюрастущеговозрастают требования к духовномумолодогопоколения,воспитаниючувствапатриотизма в широком смысле этого слова.Перемены в обществе вызвали изменения и в системе образования.Большой этап временишкола являлась первостепенным звеном ввоспитательной системе государства, несущая на себе ответственность заформирование определенного типа личности.
Именно школе принадлежала вэтом ведущая роль, которая координировалавсе развивающие ивоспитательные процессы. Как и все общество, школа утратила прежниеполномочия.Процессы оптимизации разбалансировали эту систему, нофактически не предложили рецептов ее качественного обновления.сложных современных реалияхдуховнойкультурыВ этихформирование, а то и просто наличиеу растущегопоколения,становитсяважнейшимпрактическим фактором приобретения, создания и сохранения нравственныхи высокохудожественных задач нашего общества в целом.Среди большого количества имеющихсяработ, посвященныхразличным аспектам культуры, музыкально-педагогическому образованию,раскрытию проблем духовной культуры явно недостаточно.Однаиззадачавтораданнойдиссертационногоисследованияпопытаться раскрыть возможные точки музыкального, а значит и духовногоосмысления при помощи теоретического анализа интересующего нас явления–воспитаниямузыкальногомышлениявпроцессефортепианногомузицирования.
Эти задачи обусловлены как существенными изменениями вмузыкально-педагогическойобразовательнойсистеме,такисособенностями переживаемого Россией периода, когда прежние ценностнонравственные ориентиры стали преобразовываться в другие, иногда резко25противоположные, а идущие им на смену новые еще находятся в стадиистановления, осмысления и формирования.По проблеме осмысления духовной культуры следует отметить трудыученого, исследователя, профессора Л. И. Уколовой. Это, прежде всегостатьи:- Формирование духовной культуры молодого поколения.
// Искусство иобразование, 2008. № 2. С 62-67.- Воспитание духовной культуры учителя музыки через синтез искусствв процессе педагогически организованной музыкальной среды.// В сборнике:Адаптация и саморегуляция личности. РУДН, Москва, 2010. С. 63-70.- Педагогическое воздействие музыкального воспитания в творчествевыдающихсяпедагогов-музыкантовсовершенствования,нравственныхкакфактордуховногопоисков.//Актуальныепроблемыгуманитарных и естественных наук, Москва, 2015. № 4-4, С. 135-138.-Восприятиемузыкальногопроизведениякакособаяформаэстетической и эмоциональной деятельности детей. // Научный журнал Искусство и образование. Москва, 2016. №5 (103). С.
98-107.Длямузыкального образования молодежи сегодня характерноявное противоречие между потребностью общества в повышении уровнядуховной культуры подрастающего поколения, с одной стороны, инедостаточной разработанностью ее методологических основ - с другой,между недостаточным эстетическим развитием при достаточно выросшихинтеллектуальных возможностях.Целью автора диссертационного исследования состоит в научном иметодическомобоснованииансамблевогофортепиано в качестве средствамузицированиявклассевоспитания музыкального мышления удетей старшего школьного возраста, определение путей, методов и средствруководствавоспитательнымпроцессом,который,максимальноспособствовал бы активизации их деятельности в плане воспитания26культурных качеств личности.Являясь в настоящее время одной из самых актуальных, проблемаразвитиякультуры личности привлекает внимание педагогов, учителейразличных специальностей, ученых различных сфер науки и направлений:психологов, философов, социологов.Но гораздо чащеразвитиемузыкального мышления у молодого поколения, а отсюда и культурыличности рассматриваются как отдельные аспекты учебно-педагогическогопроцесса.Резюме.Музыкальноемышление-показательразвитиядуховности, наполненности личности в целом.
Воспитание музыкальногомышления у подростков открывает широкие возможности для созданияценностных установок, развития творческих способностей и формированиюдуховной культуры обучающихся.Одна из задач автора данной диссертации раскрыть некоторыевозможныеориентиры подобного осмысления духовной культурыприпомощи теоретического анализа, который поможет нам найти путинаполнения духовной культурой учащихся в процессе музыкальногоисполнительства (музицирования).Также автором предпринята попытка возможности привлеченияпредставлений и образов обучаемых, хранящихся в памяти пианиста любоговозраста (в данном случае нас интересуют подростки) и составляющих объёмего музыкальной эрудиции.271.2. Фортепианный ансамбль: исторический,социально-культурный и педагогический аспектыФортепианногоансамбль или исполнительский дуэтпредставляетсобой весьма значительную часть музыкальной науки как методики обученияигре на инструменте.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
