Диссертация (1168521), страница 25
Текст из файла (страница 25)
334В 1227 г. Уголино стал папой римским Григорием IX. В 1231 г. ониздал буллу Nimis Iniqua, адресованную не только духовенству Англии, нои других стран. В булле был поднят вопрос о епископской юрисдикции вотношении миноритов, ссылаясь на притеснения, которые терпят братьяордена со стороны духовенства.332Истоки францисканства. Святой Франциск Ассизский: писания и биографии. СвятаяКлара Ассизская: писания и биография / Под ред. А. Вичини, Я. Aн; вступ. ст.
С.Аверинцев. М.: Духовная библиотека. 1996. С. 43–78.333Котляревский С.А. Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV веках. М.:Товарищество скоропечатни А.А. Левенсон, 1901. С. 60–61.334Forte S. The Cardinal-Protector of the Dominican Order. Rome: ad S. Sabinae, 1959. P. 10.127Булла Nimis Iniqua давала миноритам право на самоуправление исвободу от епископского управления. Независимость ордена дополнительнообеспечивалась привилегией иметь свои собственные церкви и освященныекладбища, на которых братья могли быть захоронены.Григорий IX, предоставив эти права нищенствующим монахам,охранял и права старого духовенства.
Минориты не могли получатьдесятину и хоронить на своих кладбищах кого-либо, кроме братьевордена335. Этот запрет был временным и существовал до 1250 г. Впрочем, вдействительности он порой нарушался, о чем можно судить израссмотренных выше примеров захоронения светских лиц при монастыряхордена. Ограничение прав францисканцев в пользу монахов другихрелигиозных орденов и приходских священников было необходимойуступкой для поддержания мира между ними.Благодаря лимитированной протекции римских пап в ряде городовАнглии минориты не встречали сопротивления основанию своих конвентов.Понтифики давали распоряжения епископам и аббатам монастырей оразмещении миноритов в том или ином городе. Так, в 1233 г.
настоятельРединга Адам де Латебар и епископ Уинчестера Питер дес Рочес получилиписьма от апостольского престола, разрешавшие миноритам поселиться наим подконтрольной территории 336 . Однако подобные настояния римскихпап не всегда способствовали успешному распространению ордена вАнглии. В большинстве случаев мирное основание монастырей былосвязано с получением разрешений на их строительство от светской власти,посредством королевских распоряжений. Даже при получении дозволения335Bullarium Franciscanum, Romanorum Pontificum, Constitutiones, Epistolas, ac Diplomatacontinens, Tribus Ordinis Minorum, Clarissarum, et Ponenitentium a seraphico patriarchaSancto Francisco / Ed. H. Sbaralea. Romae: Typis Sacrae Congregationis de Propaganda Fide,1759.
Vol. I. P. 74.336Dunstable chronicle // Annales Monastici / Ed. H.R. Luard. London: Longmans, Green,Reader, and Dyer, 1866. Vol. III. P. 134.128святого престола на размещение конвентов миноритов в монастырскихгородах несравненно большую защиту нищенствующие братья имели отанглийской короны.Показателен в этом отношении пример поселения францисканцев вРединге. В соответствии с распоряжением королевской власти настоятельмонастыря в Рединге предоставил миноритам земельный участок размеромв 33 перча в длину и 23 в ширину337. В данной лицензии сообщались условияпроживания нищенствующих братьев на земле аббата и оговаривалосьправо настоятеля монастыря изгнать миноритов с указанной земли безкаких-либо опровержений или апелляции, если они не будут соблюдатьопределенные договоренности.
Эти условия были следующими: братьяордена никогда не потребуют какого-либо другого места обитания наземлях аббатства и не будут стремиться расширить данную территорию, ониникогда не потребуют никакой поддержки от настоятеля и монастыря, безспециального разрешения аббата они не будут хоронить на своем кладбищев Рединге кого-либо, кроме как монахов своего ордена, они не будут братьподношений и пожертвований, наследство и десятину. Далее сообщалось,что, если аббат изгонит миноритов с этой территории по иным причинам,чем те, которые были указаны выше, король приказывает братьям орденавсе же оставаться на упомянутой земле338.Пример поселения миноритов в Рединге показывает, что условия, накоторых миноритам разрешалось основать свой монастырь в этом городе недавали им никаких существенных преимуществ. И если инициаторомразмещения нищенствующих братьев на земле аббатства была папскаявласть, то гарантом соблюдения условий их проживания там – властькороля.
На первый взгляд данный случай показывает согласие английскогокороля и папы римского в данном вопросе. Однако в рассматриваемый337В Англии XIII в. перч варьировался между 18, 20, 22 и 24 футами.338Calendar of the Charter Rolls. Henry III. A.D. 1226–1257.
P. 187.129периодвзаимоотношениямеждукоролемипонтификомбылинапряженными. Вероятно, посредством покровительства ордену коронарассчитывала расположить к себе миноритов. Следовательно, примероснования монастыря «серых братьев» в Рединге скорее являетсяиллюстрацией противостояния светской и духовной властей, нежелисотрудничества.Вместе с тем политика покровительства ордену, проводимая светскойи духовной властями, не всегда имела успех в урегулировании отношениймежду францисканцами и духовенством Англии. Свидетельством этогоявляется целый ряд конфликтов, произошедших между миноритами,приходскимисвященниками,религиозныхорденов.представителямиСерьезныестарыхразногласияиновыхвозниклимеждунищенствующими монахами и цистерцианцами в Скарборо.Минориты пришли в Скарборо в 1239 г. с поддержки короля 339 .Король приказал властям города не препятствовать францисканцамвозводить свой монастырь в этой местности.
Полученный от Уильяма, сынаРоберта из города Морпет, участок земли в деревне Скалби, расположеннойна окраине Скарборо, король предоставил миноритам340. Монахицистерцианского аббатства Скарборо обратились в Рим с просьбойзапретить основание конвента миноритов вблизи их монашеской обители.После этого, папа делегировал епископу Линкольна Роберту Гроссетеступолномочиярассматриватьданноеделоидалинструкции,предписывающие снести все здания миноритов в Скарборо. РобертГроссетест стал оспаривать такое решение, но через два дня минориты самиотказались от своих требований.
Они утверждали, что уйдут спредоставленного им места в предместье города, чтобы не оскорбить339Calendar of the Liberate Rolls. Henry III. A.D. 1226–1240. P. 447.340Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1232–1247. P. 459.130монахов цистерцианцев. В таком свете сложившаяся ситуация былапредставлена в письмах епископа Линкольна341.С противоположной позиции этот конфликт описывал МатвейПарижский.
В своей хронике он отмечал, что минориты позорно бежали изСкарборо. И их изгнание справедливо, поскольку они, забыв о скромностии смирении, построили в Англии жилища, которые могли конкурировать скоролевскими дворцами. Хронист писал, что францисканцы расширялисвои роскошные здания и возводили вокруг них высокие стены, тем самымнарушая обет своей изначальной бедности.
По мнению Матвея Парижского,минориты относились к цистерцианцам как к шутам и безграмотнымсвященникам, а к доминиканцам как надменным эпикурейцам342.Спустя около тридцати лет братья ордена вернулись в Скарборо, где с1280 г. по 1294 г. между ними и монахами цистерцианцами продолжалсяспор343. И светская, и духовная власти оказались бессильны впредотвращении и прекращении этого конфликта.Ранее, в 1233 г.
монахи ордена прибыли в Бери-Сент-Эдмундс. Здесьим тоже пришлось вести долгую борьбу за право основания своегоконвента344.Первая попытка миноритов поселиться в Бери-Сент-Эдмундсепотерпела неудачу. В 1233 г. папа Григорий IX издал буллу, запрещавшую341Roberti Grosseteste episcopi quondam lincolniensis Epistolæ / Ed. H.R. Luard. London:Longman, Green, Longmanand Roberts, 1861. P.
321–323.342Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed. H.R. Luard. London:Longman, 1872. Т. 3. P. 280.343Little А.G. Studies in English Franciscan History. Manchester: Manchester University Press,1917. P. 94.344Annales Monastici / Ed. H.R. Luard. London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1866.Vol.
III. P. 134.131возведение любых церквей и часовен в миле от аббатства св. Эдмунда безсогласия настоятеля монастыря345.В 1238 г., после небольшой паузы, минориты возобновили борьбу. Наэтот раз они действовали совместно с доминиканцами. Они обратились запомощью к легату Генри Ото. Он, осмотрев границы аббатства, постановил,что ходатайство нищенствующих орденов не имеет юридической силы. Вдополнение к этому настоятель аббатства св. Эдмунда получил буллу,подтверждавшую данные ранее привилегии346. На два десятилетияминориты оставили попытки основать свой монастырь в Бери-СентЭдмундсе.В данном конфликте появились новые участники – братьяпроповедники.
Однако стоит заметить, что поддержка, полученнаяминоритами со стороны доминиканцев, не была случаем ординарным. Сдоминиканцами «серые братья» столь же редко пребывали в согласии, чтоиспредставителямистарогомонашества.Спорысредичленовнищенствующих орденов происходили преимущественно из-за правапроповедования и в рамках дискуссий по богословским вопросам. На этотсчет Матвей Парижский писал, что разногласия между братьями меньшимии братьями проповедниками вызывали удивление многих, посколькумонахи обоих орденов, казалось бы, выбрали путь совершенства, бедностии терпения. Хронист выражал и собственное чувство тревоги относительноразгоревшихся коллизий, говоря, что споры между учеными людьми,являются особенно опасными для католической церкви347.О конфликтах миноритов с доминиканцами свидетельствует ихроника Фомы Экклестона. Хронист отмечал, что острые противоречия345A History of the Abbey of Bury St Edmunds, 1182–1256: Samson of Tottington to Edmundof Walpole / Ed.
A. Gransden. Suffolk: The Boydell Press, 2007. P. 183.346Ibid. P. 137.347Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed. Luard H.R. London:Longman, 1872. Т. 3. P. 279–280.132порой возникали из-за новициев, принимаемых в орден проповедников додостиженияимитребуемоговозрастаилидоистечениясрокапослушничества, также из-за существовавшего у доминиканцев запрета навступление в другие монашеские организации. Такое положение дел былодо тех пор, пока папа Григорий IX не регламентировал эти вопросы. Всоответствии с распоряжением понтифика братья проповедники больше немогли налагать на кого-либо обязательство, согласно которому их свободавступать в другой орден была бы ограничена 348 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
