Диссертация (1168521), страница 24
Текст из файла (страница 24)
было выдано всегооколо десяти распоряжений, предоставлявших миноритам древесину длястроительных работ, при этом в предшествующий период в один год ихчисло доходило до нескольких десятков.С приходом к власти Эдуарда I королевская благотворительность вотношении «серых братьев» снова приобрела интенсивный характер.
Новыйкороль занимался поддержкой образования в орденах мендикантов. Онустановил денежные выплаты конвентам братьев проповедников иминоритов, расположенным в университетских городах. Эдуард I приказалвыплачивать по 50 марок в год на каждый оксфордский конвент и по 25марок – кембриджский319. Эта финансовая помощь имела важное значениедлянищенствующихорденов,посколькурасходы,связанныесудовлетворением потребностей в развитии образования, были ощутимыми.Вновьсталисистематическииздаватьсяраспоряженияопредоставлении леса для ремонта и строительства францисканскихмонастырей.
А в 1277 г. Эдуард I приказал шерифу Нортгемптона передатьминоритам этого города телегу и две лошади, которые шериф принял из руккороля по причине гибели Ричарда Лиллефорда, не так давно убитогоупомянутой телегой 320. Этот же период отмечен активной деятельностьючленов францисканского ордена в качестве королевских послов. В записяхкоролевской канцелярии минориты фигурируют в инициированныхкороной дипломатических миссиях в Шотландию, Уэльс, Ирландию,Норвегию и пр.321Однако с духовенством у короны окончательного примирения непроизошло.
В 1279 г. на должность архиепископа Кентерберийского был319Calendar of the Liberate Rolls. Henry III. A.D. 1226–1266. P. 71.320Calendar of the Close Rolls. Edward I. A.D. 1272–1279. P. 398.321Green V.G. Op. cit. P. 84–88.122назначен член ордена миноритов Иоанн Пекхем.
Он приступил креформированию английской церкви. На совете, состоявшемся в Рединге,Пекхем заявил, что от церкви будет отлучен каждый, кто попытаетсяограничить ее права322. И в тот же год Эдуард I принял статут о церковныхлюдях, по которому ограничивалось приобретение церковью светскихфеодов по праву мертвой руки. Статут позволял короне контролироватьцерковные земельные владения. Он должен был продемонстрировать силукоролевской власти. Возникла угроза нового обострения отношений короляи английского клира. Впрочем, дальнейшего развития намечавшийсяконфликт не получил.
Вероятно, из-за того, что Пекхем оказался втянут всерию других споров. Между архиепископом Кентерберийским иепископом Херефорда Томасом де Кантилупом возникла борьба из-заепархиальной юрисдикции в области церковного землевладения. Вдобавокко всему, в Оксфордском университете разгорелись дебаты миноритов идоминиканцев в связи с распространением аверроизма. Тем временем,Эдуард I вел военные кампании в Уэльсе и Шотландии, в силу этого он тожезанял осторожную позицию в отношении церкви.Итак, находясь на службе римских пап, стремящихся контролироватьанглийские земли, члены ордена были втянуты в происходящиеполитические события.Впрочем, сложные отношения короны и святого престола, надополагать, большого влияния не оказали на благотворительную деятельностькороля. Несмотря на частую смену пап и проводимую ими политику «серыебратья»продолжалпользоватьсякоролевскимблаговолением.Пожалования сократились только в годы, когда страна была охваченаВторой баронской войной.
Но, они не прекратились вовсе.322Prestwich M. Plantagenet England 1225–1360. Oxford: Oxford University Press, 2005. P.129.123Наибольшеечислопожалованийотанглийскойкороныпредоставлялось монастырям, расположенным в королевских городах. Вних были наиболее крупные общины нищенствующих братьев. Однакозначительная доля дарений направлялась и в конвенты миноритов,находящиесянатерриториимонастырскихгородов.Заручившисьподдержкой короля, в этих городах братья ордена могли основывать ирасширять свои монастыри вопреки встреченному сопротивлению местногодуховенства.Наконец,королевскиепожалованияввидематериаловдлястроительства монастырей ордена, еды и одежды для их обитателейспособствовалиустановлениюконтактоворденасгородскойиманориальной администрацией, а зависимость от милостыни, сохраняла заминоритами статус нищих.1242.3.
Конфликты между миноритами и английским духовенствомВ первое столетие пребывания ордена миноритов в Англииположениемонаховбылонестабильным.Несмотрянато,чтофранцисканцы получали поддержку от горожан и королевской власти,переход от временных поселений к постоянным, созданию собственныхконвентов, происходил на протяжении всего XIII в. На длительностьпроцесса интеграции ордена в социально-культурную жизнь Англииопределенноевлияниеоказывалосопротивлениеэтомуместногодуховенства. Прибытие миноритов в Англию английский хронист отметилследующей записью: «О горе! О больше, чем горе! О свирепая чума! Братьяминориты пришли в Англию»323.Причиныобеспокоенностиместногодуховенстваоснованиемконвентов ордена в Англии и последующих конфликтов между английскимклиром и нищенствующими монахами многие исследователи видят встремлении старого монашества и приходских священников сохранитьдоходы своих аббатств и церквей324.Иную точку зрения на природу конфликтов между миноритами идуховенством Англии высказал Э.Дж.
Литтл. По мнению исследователя,основание конвентов ордена не могло оказать значительного влияния наснижение доходов аббатств и приходских церквей, чтобы приходскиесвященники, монахи бенедиктинцы, цистерцианцы и представители другихрелигиозных организаций сопротивлялись столь энергично основаниюмонастырей мендикантов. Э.Дж. Литтл считает, что причина борьбы между323Chronicon Angliae Petriburgense / J.A. Giles. London: D. Nutt, 1845. P. 127.324Например, Ч.Л. Кингсфорд, Дж.Р. Мурман, Э. Хоуп: Kingsford C.L. The Grey Friars ofLondon.
Aberdeen: Aberdeen University Press, 1915; Moorman J.R.H. The Foreign Elementamong the English Franciscans // English History Review. 1947. Vol. 52. P. 289–303;Moorman J.R.H. The Grey Friars in Cambridge. 1225–1538. Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1952; Moorman J.R.H.
A History of the Franciscan Order. Oxford:Clarendon, 1968; Hope A. Franciscan martyrs in England. London: Burns and Oates, 1878.125братьями ордена и духовенством заключалась в том, что они представлялиразные общественные идеалы, поэтому конфликты между ними былинеизбежны325.Многочисленные конфликты, происходившие между миноритами идуховенством Англии, описаны в монастырских нарративных источниках.При анализе данной проблемы нами были использованы хроники,написанные миноритами в XIII в.
Среди них хроника Фомы Экклестона326 ихроника Салимбене Пармского327. Также интерес представляют сочиненияболее позднего времени, в частности, хроника Ланеркоста, котораярассказывает о событиях из истории Англии и Шотландии XIII–XIV вв.328Важные сведения о конфликтах между миноритами и монахами другихрелигиозных орденов Англии дают бенедиктинские источники, такие как«Деяния аббатов монастыря Сент-Олбанса»329 и «Большая хроника» МатвеяПарижского330, августинская хроника «Анналы Данстейбла»331.325Little А.G. Studies in English Franciscan History. Manchester: Manchester University Press,1917.
P. 98.326Thomas de Eccleston. De Adventu Fratrum Minorum in Angliam // MonumentaFranciscana. / Ed. J.S. Brewer. London: Longman, Brown, Green, Longmans, and Roberts,1858. Vol. 1. P. 3–73.327Салимбене де Адам. Хроника / Пер. с лат. И.С. Култышева, С.С. Прокопович, В.Д.Савукова,М.А.Таривердиева.М.:«Российскаяполитическаяэнциклопедия»(РОССПЭН), 2004.328Chronicon de Lanercost / Ed. J.
Stevenson. Edinburgh: Edinburgh Printing Company, 1839.329Gesta abbatum monasterii Sancti Albani, a Thoma Walsingham, regnante Ricardo Secundo,ejus dem ecclesiæ præcentore, compilata / Ed. H.T. Riley. London: Longmans, Green, 1867.Vol. 1.330Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora / Ed. H.R. Luard. London:Longman, 1872.331Annales de Dunstaplia // Annales Monastici / Ed. H.R.
Luard. London: Longmans, Green,Reader, and Dyer, 1866. Vol. III. P. 3–408.126Однойизпричинвозникновенияпротиворечиймеждунищенствующими братьями и духовенством Англии являлась организацияжизни и пастырского служения мендикантов. Согласно уставам ордена,минориты не зависели от епископского управления, подчинялись толькогенералу ордена и папе332. Но, до тех пор, пока нищенствующие монахи неимели собственных церквей, они посещали храмы приходов, в которыхпоселились. Поэтому определить отношения францисканцев и приходскихсвященников стало первоочередной задачей, стоящей перед святымпрестолом.Первые шаги на пути регулирования взаимоотношений миноритов идуховенства Англии были сделаны папой Григорием IX. Григорий IX довозведения в папский сан носил имя Уголино деи Конти де Сеньи.
Вкачестве кардинала-епископа Остии и Веллетри он имел несколько встреч сФранциском Ассизским, которые произвели на него неизгладимоевпечатление. После, кардинал Уголино стал покровителем миноритов, ипапа Гонорий III назначил его кардиналом-протектором ордена 333 . Этоназначение можно отнести к одному из наиболее ранних случаев появлениядолжности кардинала-протектора для нищенствующего ордена. Например,у доминиканцев кардинал-протектор появился только в XIV в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
