Диссертация (1168521), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Henry III. A.D. 1232–1247. P. 494.206Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1247–1258. P. 652.207Calendar of the Close Rolls. Henry III. A.D. 1242–1247. P. 207.208Calendar of the Charter Rolls. Henry III–Edward I. A.D. 1257–1300. P. 187.209Calendar of the Liberate Rolls. Henry III. A.D. 1226–1240. P. 416.210Calendar of the Patent Rolls. Edward I. A.D. 1281–1292. P. 427.82предоставлено миноритам Вустера211, еще раз подтвержденное в 1246 г.212В этом же году миноритам Честера король предоставил право набеспрепятственный проход через городские ворота, чтобы провозить камнии строительные материалы необходимые для возведения их церкви идомов 213 .
Подобное право также было дано братьям ордена в Шрусбери(1246 г.214, 1267 г.215) и Оксфорде (1248 г. 216).Примечательно, что миноритам разрешалось иметь и отдельныеворота через городские стены. Этим правом воспользовались монахи вВустере и Шрусбери217. А в 1259 г. жители Уинчестера получиликоролевское распоряжение о создании для нищенствующих братьев подгородской стеной отдельного пассажа, ведущего к колодцу св. Эгидия218.Расположение конвентов ордена у городских стен и ворот позволяломиноритам иметь свободу передвижения, безопасность и уединение. Оноспособствовало и эффективной проповеднической деятельности монахов,поскольку именно там их проповеди могли быть услышаны какгорожанами, так и сельскими жителями.
Между тем вхождение городскихстен и ворот в состав монастырских владений налагало на монаховопределенные обязанности. Если возникала необходимость в защитегорода, то монахи должны были предоставить доступ к ним для короля и еголюдей, восстановить оборонительные сооружения, которые ранее для ихнужд были снесены.211Calendar of the Close Rolls. Henry III. A.D. 1227–1231. P. 566.212Calendar of the Close Rolls.
Henry III. A.D. 1242–1247. P. 417.213Ibid. P. 408.214Ibid. P. 445.215Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1266–1272. P. 113.216Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1247–1258. P. 8.217Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1266–1272. P. 113.218Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1258–1266.
P. 39.83Наконец, францисканские монастыри обычно были расположенывблизи мельниц, рек или на участках с подземными водными потоками. Так,в Линне обитель миноритов была основана неподалеку от городскоймельницы219. В Кембридже минориты основали свой монастырь натерритории, по которой протекал Королевский Ров. В 1268 г. по указукороля были проведены работы по его углублению и расширению 220 .Монастырь францисканцев в Бристоле находился на земле богатойподземными водами221.Располагаясь недалеко от рек, монахи ордена нередко получали правостроитьмосты,которыезатемнаходилисьисключительновихраспоряжении. В 1245 г.
король предоставил миноритам Оксфордатерриторию одного острова на Темзе, и пожелал, чтобы монахи построилимост. Он должен был соединить присоединяемый остров с ужевозведенными домами ордена. И для безопасности их религиозной общиныкороль разрешил окружить остров стеной или иным образом, каким онипосчитают нужным222.В других городах миноритам также разрешалось самостоятельностроить мосты.
Например, в 1264 г. в Кентербери францисканцам былопозволено построить мост через р. Стаур между их монастырем и местомпод названием Брокмед. Единственным условием строительства было то,что под ним должны беспрепятственно проходить небольшие корабли 223.219The history of Lynn / Ed. W.
Richards. Lynn: Printed by W.G. Whittingham, 1812. P. 499.220Moorman J.R.H. The Grey Friars in Cambridge. 1225–1538. Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1952. P. 41.221A collectanea relating to the Bristol Friars Minors and their convent: together with a concisehistory of the dissolution of the houses of the four orders of mendicant friars in Bristol / Ed.G.E. Weare. Briston: W. Bennett, 1893. P. 31.222Calendar of the Patent Rolls.
Henry III. A.D. 1232–1247. P. 451.223Calendar of the Patent Rolls. Henry III. A.D. 1258–1266. P. 342.84Все это создавало благоприятные условия для интенсивной интеграциимонахов в городскую среду.В процессе интеграции миноритов в городское пространствосформировались основные принципы их монастырского строительства.Создание монастырей по идентичным нормам, отражающим духовныеидеалы нищенствующих братьев, единообразие размещения монастырей вгородах способствовали однородности и идентификации миноритов,необходимой на этапе организационного становления ордена.Типичность расположения монастырей не в последнюю очередьзависела от естественного фактора влияния – городского пространства.Города средневековой Англии представляли собой небольшие территории сузкими улицами и кварталами, переполненными людьми.
Территориальнаяограниченность городов обусловила размещение монастырей ордена впериферийных районах. Таким образом, различия между практическойорганизацией жизни и деятельности монахов ордена нивелировались вусловиях городской среды.Выбирая город сферой своей деятельности и местом для созданиямонастырей, минориты не удалялись от мира, напротив, активно вступали сним в контакт. Это на первый взгляд существенно отличало конвентыордена от монастырей традиционного типа.
Однако находясь в пределахгородского пространства, монастыри «серых братьев» размещались натерритории городских окраин, что позволяло им иметь определеннуюавтономию от внешнего мира. Независимость внутренней монашескойжизниотокружающейсоциальнойсредыдостигаласьблагодарявозведению стен вокруг монастырей ордена, предоставлению монахампривилегий, позволяющих иметь в своем пользовании отдельные городскиеворота и мосты.Наконец, в процессе создания монастырей ордена осуществлялосьстроительство новых и реконструкция старых городских стен и ворот. Этисооружения играли не только фортификационную роль. Они выполняли85административные и социальные функции. Стены позволяли регулироватьпотоки людей и товаров, идущих в город из сельской округи, процесс сбораналогов.
Таким образом, изменение облика английских городов в результатеоснования в них конвентов ордена имело важное социально-экономическоезначение.861.2. Монастырское строительство и деятельность миноритов всельской местностиСоциально-культурное влияние города не ограничивалось пределамигородских стен. Сельская местность, прилегающая к городу, былапродолжением городской среды224. Многие города Англии имелиполуаграрный характер, причем преобладающее большинство их жителейнаходилосьвпостоянномконтактессельскойокругой225.Инищенствующие монахи, будучи членами городского сообщества, неявлялись исключением.
В английских деревнях, как и в городах ониосуществляли активную социальную и религиозную деятельность.Думается, что фундаментальных различий в понимании основвероучения у горожан и населения сельской местности не было.Религиозная жизнь города и деревни тоже во многом были схожи. Жителидеревень могли посещать приходские церкви, слушать проповеди,проводимые проповедниками близлежащих городов и странствующимимонахами.
Например, до появления ордена миноритов существовалинорбертинцы (премонстранты), чья деятельность не была сосредоточеналишь в границах монастырских стен. Они активно проповедовали в миру.Проповеднические материалы, в частности посвященные крестовымпоходам, являются доказательством того, что крестьянство было охваченопастырским служением духовенства.Тем не менее утверждение о том, что доступ к религиознымпрактикам горожан и жителей сельской местности, а также культурнаясреда города и деревни были однородны, является сильно редуцированным.Несмотря на то, что сельская местность находилась в тесном контакте с224Подробнее о взаимодействии города и деревни см.: Bennett N.S. Life on the Englishmanor.
A Study of Peasant Conditions 1150–1400. Cambridge: The Syndics of the CambridgeUniversity Press, 1937. P.139.225Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Феномен средневековогоурбанизма / Отв. ред. А.А. Сванидзе. М.: Наука, 1999. Т. 1. С.
94.87городом, ее социально-культурная среда имела отличия от городскойобщественной жизни. Эти различия были резюмированы Бонавентурой вDeterminationes Quaestionum circa Regulam Fratrum Minorum, где он писал опреимуществах жизнедеятельности миноритов в городах. Бонавентураотмечалследующее.Во-первых,вдеревняхслишкоммалосвященнослужителей и усилий братьев меньших недостаточно, чтобыудовлетворить духовные потребности всех их жителей.
Во-вторых,население деревень имеет небольшую плотность, потому его труднособрать в одном месте на проповедь. В-третьих, люди сельской местностинепрестанно трудятся, за исключением выходных дней и большихпраздников, когда бы они могли пойти в церковь. В-четвертых, в городах икрупных деревнях на проповеди собирается много людей, и чем больше ихчисло, тем больше надежда на успех. В-пятых, во многих деревнях царитголод, и если один монах способен терпеть нужду и лишения, то егокомпаньоны, возможно, нет.
В-шестых, в городах подают большемилостыни, поэтому минориты имеют большие обязанности перед ихжителями226.Впрочем, несмотря на очевидные выгоды проповедования в городах,минориты все же значительное внимание уделяли пастырскому служению ив сельской местности. Главным образом их деятельность осуществлялась вкрупных деревнях, о чем свидетельствуют вышеприведенные словаБонавентуры. Кроме того, в ордене существовали братья, которыевыступали за расширение ареала проповеднической деятельности. Так,Иоанн226УэльскийвOrdinariumVitaeReligiosaeотмечал,чтоDeterminationes Quaestionum circa Regulam Fratrum Minorum // Doctoris seraphici S.Bonaventurae, S.R.E. Episcopi Cardinalis Opera Omnia.
VIII / Ed. PP. Collegii a S.Bonaventura. Florence, 1898. P. 370–371.88нищенствующим братьям следует подражать св. Кутберту, которыйпроповедовал в отдаленных деревнях227.Как было показано в первом параграфе, большинство конвентовминоритов располагалось на окраинах городов, соседствуя, таким образом,с сельской местностью. Такое расположение монастырей должно былоспособствовать более интенсивному распространению влияния миноритовна сельскую округу. Однако, если о расположении монастырей ордена ванглийских городах существует довольно много свидетельств, то процессоснования конвентов и деятельность монахов в пригородах и деревняхдокументированы хуже.Ценную информацию дают записи о предоставлении «серымбратьям» леса из королевских угодий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
