С.И. Гришунин - Философия науки (1163484), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Уайтхедом книге «Рг1пс~р(а МагЬетабса» Б. Рассел развил применительно к обоснованию математики первичные системы математической логики, разработанные Г. Фреге, который предложил различение значения и смысла знаков, изображая его в виде схемы семантического треугольника. В книге «Рппс)р(а Магйепзайса» Рассел вместе с Уайтхедом положил в основу логического языка, обеспечивающего строгую точность, язык логики высказываний и логики предикатов. Логика высказываний (по-другому — пропознпиональная логика, от ргороя6оп — высказывание) основана на построении сложных высказываний из простых высказываний, возможными значениями которых являются истина или ложь.
Внутренняя структура простых высказываний при этом не учитывается. Из простых высказываний посредством пропозициональных связок «и» (Й) — конъюнкция, «или» (У)— дизъюнкция, «если — то» (-+) — импликация, «не» (3 ) — отрицание строятся сложные высказывания. Они рассматриваются как пропозициональные функции, аргументами которых выступают простые высказывания. В зависимости от того, какие значения истинности принимают простые высказывания, будут истинными или ложными образованные нз них сложные высказывания. В логике предикатов в отличие от логики высказываний, уже учитывается внутренняя структура высказываний. В традиционной логике эта струк- 72 73 3.
Третий этап развития философии науки тура была представлена как связь субъекта и предиката, где субьект высказывания — это термин, представляющий предмет мысли, а предикат — присущее предмету свойство или отношение. Исчисления высказываний и предикатов позволяли формализовать процесс рассуждения и выявить его логическую структуру. Этот язык Рассел и Уайтхед использовали для обоснования математики в «Рппс[р1а Ма<1<еша6са». Успехи в разрешении парадоксов теории множеств стимулировали попытки распространить язык «Рппс1рш Ма<Ьстабса» как универсальный на другие науки. Расселовская интерпретация логического анализа языка была ориентирована на использование средств математической логики, с помощью которых полагалось прояснить логическую структуру языка науки. Простые высказывания, из которых образуются сложные„Рассел называл атомарными, а сложные — молекулярными.
Он придал им гносеологическую интерпретацию. Атомарные высказывания непосредственно фиксируют присушие реальным предметам свойства или отношения. Молекулярные высказывания опосредованно описывают реальность. Их истинность обосновывается редукцией к атомарным. Развиваемая Расселом философия была названа логическим атомизмом. Основной вклад в философскую ориентацию Венского кружка внесло обсуждение «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна, в котором он развил расселовскую концейцию логического атомизма. В частности, исходные идеи своей концепции неопозитивисты непосредственно заимствовали из этого трактата Л. Витгенштейна, который в первый период своего творчества онтологизировал структуру языка логической системы, созданной Расселом и Уайтхедом. Витгенштейн интерпретировал язык пропозициональной логики как модель мира, находящуюся к нему в отношении отображения, т.
е. существует однозначное соответствие между структу- 3. Третий этап развития философии науки рой языка «Рппс[р[а Ма<1<ешабса» и структурой мира. «Граммофонная пластинка, музыкальная тема, нотная запись, звуковые волны, — писал Витгенштейн, — все они находятся между собой в таком же внутреннем отношении отображения, какое существует между языком и миром» [1, с.
191. Атомарные предложения выражают атомарные факты, т. е. повествуют об элементарных событиях мира. Предложение выступает как изображение факта. <<В предложении должно распознаваться столько жс разных составляющих, сколько и в изображаемой им ситуации» [1, с.221. Подобно атомарным предложениям, атомарныс факты просты и независимы друг от друга. Витгенштейн полагал, что реальность состоит из атомарных фактов, которые могут объединяться в более сложные, молекулярные факты. Мир, согласно этой концепции, предстает как совокупность фактов. Так как атомарные факты никак не связаны между собой, то в мире нег никаких закономерных связей. «Суеверие — вера в такую причинную связь» [21.
Раз действительность представляет собой лишь различные комбинации фактов, то наука должна быть не более чем комбинацией предложений, отображающих факты и их различные сочетания. Все, что претендует на выход за пределы этого мира фактов, должно быть устранено из науки. В языке науки есть много предложений, которые непосредственно как будто не отображают фактов. Но это обусловлено тем, что язык искажает мысли.
Грамматическая форма языка может маскировать его логическую структуру, в которой и обнаруживается соответствие языка и мира. «Язык, — писал Л. Визтенштейн, — переодевает мысли. Причем настолько, что внешняя форма одежды не позволяет судить о форме облаченной в нее мысли» [1, с. 181. Это относится как к обыденному языку, так и к языку науки„и поэтому в них так много бессмысленных предложений— предложений, которые действительно не говорят о фактах. Для выявления и отбрасывания таких бессмысленных предложе- венным впечатлениям.
75 74 3. Третий этап развития философии науки ний требуется логический анализ языка науки. Именно такой анализ должен стать главным делом философов. Эти идеи Л. Визтенштейна были подхвачены и переработаны членами Венского кружка, которые выдвинули следующие гносеологические принципы. 1. Всякое знание есть знание о том„что дано человеку в чув- ственном восприятии. Атомарные факты Витгенштейна неопозитивисты заменили чувственными впечатлениями субъекта и комбинациями этих впечатлений. Как и атомарные факты, отдельные чувственные восприятия не связаны между собой. Мир представляет собой комбинацию чувственных впечатлений, вне которых иет никакой реальности, во всяком случае, мы ничего нс можем сказать о ней.
Следовательно, всякое знание может относиться только к чувст- 2. То, что дано нам в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной достоверностью. Неопозитивисгы заменили атомарные предложения Витгенштейна протокольными предложениями, вырахиющими чувственные впечатления субъекта. Истинность таких предложений несомненна для субьекта. 3.
Все функции знания сводятся к описанию. Если мир есть комбинация чувственных впечатлений, и зйание мозкет относиться только к чувственным впечатлениям, то оно сводится лишь к фиксации этих впечатлений, Объяснение и предсказание исчезают. Объяснить чувственные переживания можно было бы только, обращаясь к их источнику — внепь нему миру. Неопозитивисты отказываются говорить о внешнем мире, следовательно, отказываются от объяснения. Предсказание должно опираться на существенные связи явлений, на знание причин, обуславливающих их возникновение и исчезновение. 3.
Третий этап развития философии науки Но неопозитивисты отвергают существование таких связей и причин. Итак, остается только описание явлений. Из этих основных принципов неопозитивистской гносеологии вытекают некоторые другие особенности этого философского направления. Это, презкле всего, отрицание традиционной философии (метафизики). Философия всегда стремилась сказать что-то о том, что лежит за чувственными впечатлениями, стремилась вырваться из узкого круга субъективных переживаний.
Логический позитивист либо отрицает существование мира вне чувственных переживаний, либо считает, что о нем ничего нельзя сказать. В обоих случаях традиционная философия (метафизика) оказывается ненужной. Единственное, в чем она может быть полезной, — это анализ научных высказываний. Поэтому неопозитивисты отождествляют философию с логическим анализом язызи. Так позиция М. Шлика сводилась к тому, что поворот в философии, который в то время переживался, связан с методом. «Не существует других способов проверки и подтверждения истин, кроме наблюдения и эмпирической науки,,— считал М. Шпик. — Всякая наука есть система познавательных предложений, т. с.
истинных утверждений опыта» [3, с. 135]. Философия, по его мнению, представляет собой такую деятельность, которая позволяет обнаруживать и определять значение предложений. С помощью философии предложения объясняются, с помощью науки они проверяются. Наука занимается истинностью предложений, а философия тем, что они на самом деле означают. Однако, наука и философия, по мнению Шлика, связаны, потому что философия предполагает прояснение фундаментальных базисных понятий, установление смысла фундаментальных утверждений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
