Раймон Арон - Этапы развития социологической мысли (1158956), страница 39

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 39)

К тому же следует выяснить роль марксистской идеологии в строительстве советского социализма. Ясно, что советское общество не вышло из головы Маркса в совершенно готовом виде и что оно в большой степени представляет собой резуль­тат стечения обстоятельств. Однако марксистская идеология в том виде, как ее истолковали большевики, сыграла тоже важ­ную роль.

Третий кризис марксистской мысли — это кризис, при ко­тором мы присутствуем сегодня. Неясным остается пункт, есть ли между большевистской версией социализма и вер­сией, скажем, скандинаво-британской, промежуточный вари­ант социализма.

В наше время четко просматривается одна из возможных разновидностей социалистического общества: централизован­ное планирование под руководством более или менее тоталь­ного государства, которое совпадает с партией, причисляю­щей себя к разряду социалистических. Это — советская вер­сия марксистского учения. Но есть и вторая версия — запад­ная, наиболее совершенной формой которой служит, вероятно, шведское общество, где наблюдается смешение час­тных и общественных институтов, сокращение неравенства в доходах и устранение большинства общественных феноменов, вызывавших возмущение. Частичное планирование и смешан­ная собственность на средства производства сочетаются там с демократическими институтами Запада, т.е. со множеством партий, свободными выборами, свободным обсуждением идей и учений.

Ортодоксальные марксисты — это те, кто не сомневается в том, что подлинным потомством Маркса является советское общество. Западные же социалисты уверены, что западная версия более отвечает духу Маркса, чем советская. Впрочем, многие марксистские интеллектуалы не находят удовлетвори­тельной ни одну из этих версий. Они хотели бы, чтобы обще­ство стало в определенном отношении столь же социалистиче­ским и столь же планируемым, как советское, но в то же вре­мя столь же либеральным, как общество западного типа.

210

Я оставляю в стороне вопрос о том, может ли этот третий вариант существовать иным образом, чем в умах философов, ведь в конечном счете, как говорил Гамлет, «и в небе и в зем­ле сокрыто больше, чем снится вашей мудрости, Горацио», Может быть, и найдется третий вариант, но сейчас, на нынеш­нем этапе дискуссии о доктринах, существуют эти два идеаль­ных типа, довольно четко определяемых, два общества, кото­рые могут в большей или меньшей степени причислять себя к социализму; однако одно из них — нелиберальное, а другое — буржуазное.

Китайско-советский раскол открыл новый этап: в глазах Мао Цзэдуна, советский строй, советское общество обуржуа­зиваются. Руководителей Москвы принимают за ревизиони­стов, какими считались в начале века Э. Бернштейн и правые социалисты.

На чьей стороне был бы сам Маркс? Тщетно спрашивать себя об этом, потому что он не узнал о совершенно другом ис­торическом результате. С того момента, когда мы стали вы­нуждены говорить о том, что определенные явления, критико­вавшиеся Марксом, присущи не капитализму, а любому инду­стриальному обществу или обществу, пережийающему период роста — что он и наблюдал, — наш ход мысли, следовать ко­торому Маркс был, конечно, способен (ибо он был великим человеком), оказывается чуждым реальному Марксу. По всей вероятности, он, обладавший натурой бунтаря, не был бы сто­ронником ни одной из упомянутых версий, ни одного из раз­новидностей общества, где ссылаются на него. Предпочел бы он одно или другое? Мне представляется невозможным ре­шить этот в конечном счете бесполезный вопрос. Если бы я дал ответ, это было бы не более чем выражением моих пред­почтений. Мне представляется более честным сказать о своих предпочтениях, чем приписывать их Марксу, который не мо­жет ответить за себя.

Биографические данные

1818 г., 5 мая. Рождение в городе Трире, входившем в то время в состав Рейнской Пруссии, Карла Маркса, второго ребенка из девяти детей адвоката Генриха Маркса, выходца из семьи раввинов, обратившего­ся в 1816 г. в протестантизм.

1830 — 1835 гг. Учеба в гимназии города Трира.

1835 — 1836 гг. Изучение права в Боннском университете.

1835 — 1841 гг. Изучение права, философии, истории и истории ис­кусств в Берлине. Маркс посещает «Докторский клуб» младогегель­янцев.

211

1. г. Получение докторской степени на философском факультете Иен-
   ского университета.

2. г. Маркс поселяется в Бонне и становится сотрудником, а затем ре­
   дактором «Рейнской газеты» в Кёльне.

3. г. Разочарованный трусливой, по его мнению, позицией акционе­
   ров, он покидает свой пост. Женитьба на Женни фон Вестфален.
   Отъезд во Францию. «К еврейскому вопросу», «К критике гегелев­
   ской философии права. Введение».

4. — 1845 гг. Пребывание в Париже. Маркс бывает у Гейне, Прудона,
   Бакунина. Начало занятий политической экономией. Марже записы­
   вает в нескольких тетрадях свои философские размышления об эко­
   номике и феноменологии Гегеля. Он завязывает дружбу с Энгель­
   сом. «Святое семейство...» — их первая, совместно написанная кни­
   га.

5. г. Высылка из Парижа по требованию прусского правительства.

1845 — 1848 гг. Пребывание в Брюсселе. «Немецкая идеология», напи­санная в сотрудничестве с Энгельсом. Ссора с Прудоном. «Нищета философии» (1847). В ноябре 1847 г. второй конгресс «Союза ком­мунистов» (для участия в котором Маркс и Энгельс отправляются в Лондон) поручает им написать коммунистический манифест. Публи­кация «Манифеста Коммунистической партии» в Лондоне на немец­ком языке в феврале 1848 г.

1848 г. Маркс изгнан из Брюсселя. После краткого пребывания в Пари­же он направляется в Кёльн, где становится главным редактором «Новой Рейнской газеты». В этой газете он ведет активную кампа­нию за то, чтобы революционное движение в Германии стало более радикальным.

1840 г. «Наемный труд и капитал» (работа появилась в «Новой Рейнской газете»), Маркс изгнан из Рейнской провинции. После краткого пребывания в Париже он уезжает в Лондон, где устраивается окон­чательно.

1. г. «Классовая борьба во Франции».

2. г. Маркс становится сотрудником «Нью-Йорк дейли трибюн».

3. г. Распад Союза коммунистов. «Восемнадцатое брюмера Луи Бона­
   парта».

1852 — 1857 гг. Маркс вынужден прекратить свои экономические заня­тия, чтобы посвятить себя журналистике ради заработка. Он посто­янно испытывает финансовые трудности.

185Θ г. Опубликование в Берлине работы «К критике политической эко­номики».

1. г. «Господин Фогт».

2. г. Поездка в Голландию и Германию. Сотрудничество в венской га­
   зете «Ди Прессе».

3. г. Маркс окончательно порывает с Лассалем. Он должен прекра­
   тить сотрудничество в «Нью-Йорк дейли трибюн». У него огромные
   денежные затруднения.

1864 г. Участие в создании «Международного Товарищества Рабочих», для которого у него есть Устав и Учредительный манифест.

1. г. Выход в свет в Гамбурге первого тома «Капитала».

2. г. Маркс начинает интересоваться русской сельской общиной и
   изучает русский язык.

212

1869 г. Начало борьбы с Бакуниным в рамках Интернационала. Энгельс обеспечивает Маркса ежегодной рентой.

1871 г. «Гражданская война во Франции».

1875 г. «Критика Готской программы». Выход в свет французского пере­вода первого тома «Капитала». Маркс сотрудничает с переводчиком Жозефом Руа.

1880 г. Маркс сообщает Жюлю Геду свои замечания по программе
французской Рабочей партии.

1. г. Смерть Женни Маркс. Переписка с Верой Засулич.

2. г. Поездка во Францию и Швейцарию. Пребывание в Алжире.

3. г. 14 марта. Смерть Карла Маркса.

1885 г. Публикация Энгельсом второго тома «Капитала». 1894 г. Публикация Энгельсом третьего тома «Капитала».

Примечания

Koslas Axelos. Marx, penseur de la technique. Paris, Éd. de Menuit, coll. «Arguments», 1961, 327 p. Подход к понятию отчуждения как одному из ключевых в учении Маркса свойствен и христианским интерпре­таторам, таким, как Ив Кальвез (см. его книгу «Замысел Маркса»: Р. Yves Calvez. La Pensée de Karl Marx. Paris. Éd.du Seuil, 1956), и таким комментаторам марксизма, как Л.Гольдман или А.Лефевр. Последний следующим образом выражает свои мысли: «Критика товарного фе­тишизма, денег, капитала — ключевой момент экономической части творчества Маркса, то есть «Капитала»» (из интервью газете «Ар», 13 февраля 1963 г·)· Однако в другом месте он уточняет: «Мысли Маркса об отчуждении в его разных формах разбросаны по всем его работам до такой степени, что их единство до самого последнего вре­мени оставалось незамеченным» {H.Lelebvre. Le marxisms. Paris, P.U.F., «Que sais-je?», 1958, p.48).

Я не прав, утверждая — на берегах Сены: 20 лет назад это было на берегах Шпрее в Берлине, сегодня эти формы уточненного марксиз­ма переселились на левый берег Сены, где они вызвали страстные дискуссии, интересные публикации, научные контроверзы.

«Немецкая идеология» создавалась Марксом и Энгельсом с сентября 1845 г. по май 1846 г. в Брюсселе. В работе «К критике политиче­ской экономии. Предисловие» (1859) Маркс писал: «...мы решили сообща разработать наши взгляды в противоположность идеологиче­ским взглядам немецкой философии, с сущности, свести счеты с на­шей прежней философской совестью. Это намерение было осуществ­лено в форме критики послегегелевской философии. Рукопись — в объеме двух толстых томов в восьмую долю листа — давно уже при­была на место издания в Вестфалию, когда нас известили, что изме­нившиеся обстоятельства делают ее напечатание невозможным. Мы тем охотнее предоставили рукопись грызущей критике мышей, что наша главная цель — уяснение дела самим себе — была достигнута» (Соч., т. 13, с.8).

J.Schumpeter. Capitalisme socialisme, et démocratie. Paris, Payot, 1954, I^er part., «La doctrine marxiste», p. 65 — 136. Первое издание этой ра­боты на английском языке появилось в 1942 г. Главы, посвященные

213

Марксу, были вновь воспроизведены в посмертной работе Шумпете-ра «Десять великих экономистов» (Ten Great Economists. 1951).

P.Bigo. Marxisme et humanisme — introduction à l'oeuvre économique de Marx. — Paris. P.U.F., 1953. 269 p.

Жорж Гурвич обнаружил в нем в определенной степени предвосхи­щение собственных идей.

Восхваление Марксом революционной и созидательной роли буржуа­зии приобретает даже лирический оттенок: «Она создала чудеса ис­кусства, но совсем иного рода, чем египетские пирамиды, римские водопроводы и готические соборы; она совершила совсем иные похо­ды, чем переселение народов и крестовые походы» (Соч., т.4, с.427).

См. в особенности «Восточный деспотизм» Карла Виттфогеля — срав­нительное исследование тотальной власти {Karl A. Wittfogel. Orintal Despotism. New Haven, Yale University Press, 556 p.).

9 И.Стахин. Экономические проблемы социализма в СССР. М., 1952. «Главные черты и требования основного экономического закона со­временного капитализма можно было бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение максимальной капиталистической при­были путем эксплуатации, разорения и обнищания большинства на­селения данной страны, путем закабаления и систематического ог­рабления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путем войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей» (с.38). «Существенные черты и требования основного экономического закона социализма можно бы­ло бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение макси­мального удовлетворения постоянно растущих материальных и куль­турных потребностей всего общества путем непрерывного роста и со­вершенствования социалистического производства на базе высшей техники» (с.40).

Впрочем, к задержке Марксом публикации двух последних томов «Капитала» привели скорее болезнь и финансовые затруднения, а также осознание незавершенности работы. С 1867 г. (дата выхода в свет первого тома) до самой смерти Маркс не прекращал своих исс­ледований, которые оставляли его неудовлетворенным и заставляли вновь работать над продолжением того, что он рассматривал как труд всей своей жизни. Так, в ноябре 1878 г. он писал Даниельсону, что второй том «Капитала» будет готов к печати к концу 1879 г., но 10 апреля 1879 г. он объявил, что не опубликует его, прежде чем не изу­чит развитие и завершение промышленного кризиса в Англии.

Тема векового понижения нормы прибыли берет свое начало у Д.Ри-кардо и в особенности развита Дж. Стюартом Миллем. Желая пока­зать, что частные лица всегда мотивируют помещение капитала, Ри-кардо пишет: «Невозможно, следовательно, чтобы капитал, накоплен­ный в любых размерах в данной стране, не мог быть применен в Ней производительно до тех пор, пока заработная плата не повысится вследствие роста цен на предметы необходимости в такой сильной ^тепеии и для прибыли с капитала не останется так мало, что исчез­ает всякое побуждение к накоплению» {Д.Рикардо. Соч., т. 1. М., 1955, с.239). Другими словами, для Рикардо падение нормы прибыли до нуля есть лишь возможность. Она может быть результатом прироста части номинальной зарплаты в распределении продукта, если зарп­лата будет возрастать в силу относительного роста цен на продукты первой необходимости. В свою очередь этот рост цен станет результа­том комбинированной игры расширения спроса, вызванного демог-

214

рафическими факторами и убывающим плодородием почвы. Но, по­лагал Рикардо, помеха росту, какой является убывающее плодородие почвы, может быть устранена путем введения международной специ­ализации и свободного ввоза хлеба из-за границы. Милль после отме­ны хлебных законов возвращается к теории Рикардо в своих «Осно­ваниях политической экономии и некоторых приложениях их к соци­альной философии» (1848), но придает ей более эволюционный и долгосрочный характер, который сродни идеям сегодняшних стагна-ционистов. Понижение нормы прибыли есть исчисление на уровне предприятия движения общества к стационарному состоянию, когда не будет больше чистого накопления капитала. В основе этого пони­жения прибыли до нуля лежит закон понижающейся продуктивно­сти.

При анализе в кейнсианском духе можно сказать самое большее, что норма прибыли является последней единицей капитала, инвестиро­вание которого, необходимое для поддержания полной занятости (маргинальная действенность капитала), не должно быть ниже той стоимости денег, которой отдано предпочтение с целью обеспечения ликвидности для собственников денег. Но схема такого типа в реаль­ности трудно интегрируема в марксистскую экономическую теорию, интеллектуальные орудия которой домаргинальные. Впрочем, в эко­номическом анализе Маркса есть определенное противоречие между законом тенденции нормы прибыли к понижению, который неявно предполагает классический закон сбыта, и положением о кризисе из-за недопотребления рабочих, который заключает в себе торможение роста из-за недостатка фактического спроса. Различие между корот­ким и длинным сроком не позволяет решить проблему, т.к. цель обе­их теорий — объяснить не продолжительную тенденцию, с одной сто­роны, колебания — с другой, а общий кризис экономической систе­мы в целом. (Ср.: Joan Robinson. An Essay on Marxian Economics. London, MacMillan, 1942.)

1 3

Характеристики

Список файлов книги