Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

Динамика разводов такова: они вызваны объективными причинами (экономическими трудностями, плохими жилищными условиями, тем, что женщины стали экономически независимы ); и субъективными (пьянство, разврат, проживание с родителями).Для России 1 причина разводов –алкоголизм, для Америки – некоммуникабельность (9 из 10 остаются с пьющими мужьями).Большое место среди причин разводов занимает супружеская неверность.

Молодая семья особенно уязвима в первые годы своего существования, когда идет процесс притирки характеров, появляется психологическая совместимость, появляется умение мириться после ссоры. Осложняет дело рождение первого ребенка. «Пик» разводов – первые 2-5 лет брака. 40 % браков, заключенных по любви, в это время распадаются. Распадаются и зрелые семьи, это связано с тем, что дети выросли, удовлетворенность браком снизилась, чувства исчезают, утрачиваются. Конечно, есть и альтернативный путь – совместного обогащения отношений, раскрытие богатого внутреннего мира другого человека, полная гармония в жизни с ним.

В новый, повторный брак вступают 50 % мужчин и 25 % женщин, женщины с детьми составляют среди них лишь 10 %.

Семья имеет много функций: репродуктивную – воспроизводство населения, воспитательную, хозяйственную, сексуальную, совместное проведение досуга. В настоящее время в семье снижается роль отца, который прежде был главой семьи и кормильцем. Теперь многие семьи остаются без отца, возрастает роль женщины , появился женский нигилизм, в школе преподают в основном женщины-педагоги и мальчики испытывают дефицит мужского влияния. Осуществление хозяйственно-бытовой функции и хорошей организации досуга в условиях нынешнего кризисного состояния российского общества вызывает массу неразрешимых проблем – где, как, на какие деньги отдыхать, каким образом прокормить семью и одеться на скудную зарплату, как залатать дыры в семейном бюджете и т. д. и т. п.

Семья не имеет возможности продуктивно и полноценно выполнять свои функции. Причины этого и в массовом старении населения, и в миграции, урбанизации. Стереотипах сознания и поведения, социально-экономических условиях и экологических бедствиях.

По отношениям в семье, их можно разделить на авторитарные и демократические, а по типам – на традиционные, патриархальные, ложно-индивидуалистические, индивидуалистические и современные (детоцентристские – где дети занимают главное место и любовь к ним гипертрофирована и супружеские, где царит полная гармония). [138]

В авторитарных семьях все держится на авторитете одного из членов семьи, чаще всего отца и мужа, которые управляют женой и детьми приказным порядком.

В демократических семьях – свобода мнений и обсуждений, все решения принмаются на совете семьи.

Традиционные семьи чтят добрые, старые традиции, дети уважают и слушаются старших, порой, правда, применяют способы «Домостроя» (его написал в ХУ1 веке на Руси монах Сильвестр для царя Ивана Грозного).

Характерной чертой патриархальной семьи является коммунистическое воспитание, молодых людей приучают полагаться на коммуну, общину. Ребенка учат поступать как все, жить в коллективе и интересами коллектива. Таковы семьи пастушеских народов, например, киргизов. Из лона такой семьи выходят малоинициативные, неэнергичные люди.

Семья ложно-индивидуалистическая учит детей полагаться на государство. Все здесь направлено на то, чтобы получить диплом и занять место в государственном учреждении. Такая семья воспитывает бюрократов, карьеристов, они не уважают личность и авторитеты. К сожалению, такой тип семьи преобладает в России.

Индивидулистическая семья воспитавыет молодежь так, чтобы они полагались только на себя, на свои силы. С ребенком обращаются, как со взрослым, приучают к обязанностям и правам. Знания даются настоящие,а не казенные. Человек воспитывается как настоящий гражданин, приучается к труду. Государственная власть утакого народа не может быть деспотичной, бюрократии нет, личность ценится и уважается. Из такой семьи выходят энергичные, инициативные люди. Такие семьи в Скандинавии и Америке.И именно англосаксы правят миром.

В зависимости от структуры родственных связей бывают простые, нуклеарные (2 супругов и дети вне брака) , сложные (2 супруга и дети в браке), полные (2 супругов) и неполные (1 супруг отсутствует) семьи. В СССР простые семьи в 1979 году составляли 80 %, сложные – 4 %, неполные – 16,3 %.[139]

Наблюдается четкая тенденция к снижению рождаемости. Это началось еще в 30-е годы, когда женщин посадили на трактора, лишили льгот и пособий по материнству, детсадов и ясель, заставляя их работать по 14 часов в день. В общественном сознании произошел переворот. Несмотря на то, что естественное воспроизводство населения, требует, чтобы каждая семья имела как минимум трех детей, в 80-е годы мы имели уже по 2 ребенка, а теперь все стремятся иметь лишь одного. По качественным показателям (здоровье новорожденных, интеллектуальный потенциал) наша страна отставала от развитых стран. В экологически неблагополучных регионах (Казахстан) рождались дети-уроды с наследственной аномалией, смертность наших младенцев катастрофически росла (по сравнению с Америкой она составила 24,7 против 10 ). Российские женщины отказывались рожать и охотнее шли на аборты. Велика была рождаемость у женщин без образования и с начальным образованием, меньше со средним и высшим образованием.(Без образования – 3 433 рождения на 1000, с начальным – 2 718, со средним – 1167, с высшим – 1279 ). [140]

Следует сказать, что капитализм высоко ставит роль и значение семьи, чистоту и нравственность семейных отношений, воспитание детей для любого европейца и американца ответственное и важное дело. Они усыновляют наших брошенных детей, детей-уродов, от которых отказались родители. Семья для любого жителя капиталистических стран стоит на первом месте, это – святое. Недаром, только что прошел суд над президентом США Билом Клинтоном, нарушившим супружескую верность.

В нашей стране, к сожалению, 70-летний эксперимент по созданию образцовой ячейки будущего коммунистического общества, с треском провалился. Наши жены ходили жаловаться на неверных мужей в партком, как последнюю инстанцию, жили лишь завтрашним днем, не замечая, как призрачно и неуловимо настоящее и жизнь проходит. Это трагедия нашего народа, разучившегося любить и отдыхать, познающего сегодня все заново. Это трагедия неполных семей, выходцы из которых не могут дать теплоту другому человеку и часто остаются одинокими, как и их родители.

Тенденции развития современных семейно-брачных

отношений.

В настоящее время, кроме моногамных браков, распространены внебрачные и альтернативные формы семьи. Внебрачные – это материнская (мать-одиночка) и неполная семья (овдовевшие или разведенные люди). Альтернативные формы семьи – это « молодежные отношения»; «конкубинат» (от слова «вместе лежу» – когда женатый мужчина живет с незамужней женщиной и появляются дети); и « Годвин-брак» (по фамилии английского социалиста-утописта) – когда люди владеют общим имуществом, но проживают раздельно.

Каковы причины возникновения альтернативных браков ?

Это скрытая форма двоеженства, иногда люди доверяют друг другу и живут без юридического оформления отношений, когда супруги испытывают неудовлетворенность в браке, порой кто-то из супругов преследует материальные выгоды.

Сегодня развивается гендерная социология или феминизм, решающие проблемы женщин, которые нуждаются в помощи и защите. [141] Основательница феминизма Джоан Скотт активно выступала за равноправие женщин, за то, чтобы они могли носить брюки, участвовать в продаже своей рабочей силы на рынке труда, за самоценность женщины как личности. С 60-х годов ХХ века во главе феминизма становится канадка Дороти Смит.В рамках гендерной социологии и феменизма вообще выделяются три течения [142]:

1. либеральное – оно продолжает традиции либеральной философии ХУ111 века, высказанные еще Мэри Уолстонкрафт и Олимпией де Гуж.

2. Социалистическое – оно соединяет марксистские и феминистские взгляды на освобождение женщин.

3. Радикальное – оно полагает, что главнейшим параметром подавления и неравенства в обществе является «пол», а не «класс». Это практическая борьба женщин за равноправие. Относительно новым вопросом гендерной социологии является вопрос о сексуальных насилиях. В 1991 году гендерные центры были созданы в России. У нас насилия над женщиной совершаются в каждой четвертой семье, 40 % преступлений зарегистрировано в семьях, 2 миллиона детей ежегодно избивают за закрытыми дверями домов. Это ли не ужасно?

В настоящем обществе существует открытый сексуальный брак (полигамия), но базовая семья – моногамна. Как-то Андрэ Моруа спросил у студентки : «Какой брак между одним мужчиной и одной женщиной?» и она ответила : «Монотонный». Конечно же, такой брак – самое прекрасное, что есть на свете, гармония верной супружеской пары, союз равноправных личностей – именно в этом направлении идет развитие семьи, этому способствует и распространения такой страшной болезни как СПИД, которая многих заставила быть пуританами.

Прогнозы о будущем семьи давали разные социологи. К. Маркс говорил о исчезновении семьи, о том, что детей будет воспитывать государство и они не будут знать матери и отца. Нам не надо такого будущего. Будущее за семьей равноправных партнеров, именно о такой семье писал Питирим Сорокин, чтобы дети получали тепло и ласку родителей, росли в любви и согласии, чтобы дать в свою очередь, продолжение человеческому роду.

Лекция 10. Социология труда и трудовых объединений.

Каково место социологии труда в системе социологических знаний? Она изучает специфическую область реальной действительности – трудовую деятельность людей и характерные для нее объективные законы, закономерности, цели, формы, и методы их практического использования.

Труд –необходимое условие жизнедеятельности человека и общества и наиболее развитая отрасль социологии. Важность этой области объясняется тремя моментами : 1. Технологические знания, 2. Политические знания,3. Поведение человека в устоявшихся ситуациях и в условиях динамичных изменений.

Социология труда имеет свои этапы развития, но общим для всех является то, что всегда люди стремились объяснить труд как общественное явление и подчеркнуть большую роль человека в этом процессе.

Древние греки и римляне видели в физическом труде проклятье. Христиане эпохи средневековья считали , что труд –наказание человеку за первородный грех. Но уже тогда некоторые философы говорили о труде как средстве воспитания и жизнеобеспечения ( Ксенофонт, Платон, Аристотель, Лукреций Кар, Августин ). Ибн Хальдун, арабский ученый периода средневековья в своей работе « Ааль-муаддиме» писал, что труд желателен не ради самого себя, а ради ценностей, которые он создает и презрение к труду – причина деградации экономики.[ 143 ]

В период средневековья преобладал ремесленный труд, основанный на применении ручного труда.

Время Возрождения, реформаторства и протестантизма дало новое активистское понимание труда. Человек был объявлен творцом наряду с Богом, он стал равен Богу и получил возможность творить. Протестантизм провозгласил труд – самой главной обязанностью человека, если человек разбогател, это угодно Богу, труд –честь для всех и добродетель.

О творческом характере труда писали Уильям Петти, Адам Смитт, Давид Рикардо Гегель и К.Маркс.[ 144 ]

Утверждение капитализма и переход к машинному производству кардинально изменили роль труда. Для рабочего стал необходим определенный уровень образования, приобщение к научно-техническим достижениям.

Во втором десятилетии ХХ века появляется «промышленная социология» и «социальная инженерия» (основоположники - американский инженер Фредерик Тейлор ( 1856 –1915 г.г.), исследовавший человеческую усталость от монотонного труда, Анри Файоль, написавший в 1916 году в 75 лет 14 принципов администрирования, американец Эмерсон, создавший инженеринг (подбор и обучение служащих) и Э.Майо с Ф. Ротлисбергером, в 1924 году осуществившие эксперимент в Хоторне близ Чикаго на предприятиях «Вестерн электрик»).[145]

Отдельной отраслью прикладной социологии в США становится социальная инженерия и менеджмент. На исследования в этой области ежегодно тратится 250 миллионов долларов, 70 % ассигнует на эти исследования государство, открываются школы и институты по индустриальной социологии. Выделяются 2 направления: психологическое и организационное (менеджеризм). Они связаны с теориями «народного капитализма», « государства всеобщего благоденствия». « трансформации капитализма в бесклассовое общество». Особое место начинают уделять в прикладной социологии новым технологиям, компьютерам, гибким автоматизированным системам, проведению сравнительных социологических исследований в США –Японии, ФРГ – США, Франции – Японии).[146]

Во Франции проблемами адаптации человека к монотонному труду занимаются Ален Турен, Жорж Фридман, Пьер Навиль, Мишель Крозье.

В Советской России еще в 20-е годы начинается разработка новой науки – социальной инженерии, во главе этого движения становится А.К.Гастев – руководитель Центрального Института Труда в Москве [147], но внедрение прикладной социологии в области труда не идет так быстро, как хотелось бы.

В СССР в 60-е годы ХХ века изучают образ жизни рабочих и проблемы свободного времени, в 70-е – проблемы инженерно-технических работников, разделения труда, дисциплины и стабильности, в 80 –е - общественное мнение и готовность к рынку, в 90 –е – были введены курсы социологии труда в вузах.

Предмет социологии труда включает типичные процессы, которые находят свое выражение в отношении человека к труду, его социальной активности, а так же социально-экономические, бытовые, психологические факторы, причем многие теории в социологии труда самостоятельны : промышленная социология, социология профессий, управления, планирования, прогнозирования .[148]

Каковы основные характеристики труда? Труд – целенаправленная человеческая деятельность по преобразованию мира. Воздействуя на мир, человек изменяет и его и самого себя. Труд – явление общественное. Он имеет свою структуру, которая меняется в зависимости от условий, от уровня развития производительных сил (люди , предметы труда, средства труда, наука), от характера социальных аспектов производственных отношений (отношения людей в процессе производства) , от распределения и организации труда.

В чем состоят основные функции труда? Труд – это способ удовлетворения человеческих потребностей , созидатель общественного богатства, творец общественного прогресса и ваятель самого человека. Это сила, прокладывающая человеку путь к истинной свободе.

Содержание труда можно выразить в 2 компонентах: технико-организационное и социально-экономическое. Оно обуславливает природу и уровень профессионализма работника. Характер труда меняется под влиянием научно-технической революции и выражает социально-экономическую специфику труда (труд может быть умственным и физическим, аграрным и промышленным, управленческим, простым и сложным, рутинным и творческим). Например, крановщик на одну пятую занят умственным, на четыре пятых – физическим трудом, труд опасен, вреден и требует больших энергетических затрат.

Важный вопрос – о общественном разделении труда. Существовало три эпохи общественного разделения труда : обособление скотоводства от земледелия, обособление ремесла от земледелия, обособление торговли. Частное разделение труда происходит внутри производств, а единичное – внутри цехов и предприятий. Разделение труда имеют положительные (улучшение жизни) и отрицательные (обезличивание и дегуманизация) последствия.

На каждом рабочем месте должны соблюдаться условия труда : социально-экономические (оплата, подготовка), технические (освещенность, удобство, инструмент), санитарные (шум, вибрация), психо-физиологические (утомляемость), социально-психологические (совместимость в коллективе), социально-культурные (досуг), морально-этические (ответственность, сознательность), организационные (режим дня, стиль, темпы).

В основе мотивации трудовой деятельности лежат личные потребности индивидов (общественный долг, материальное вознаграждение., карьера, общение в процессе труда, удовлетворенность трудом).

Характеристики

Список файлов лекций