Методическое пособие в виде лекций (1158940), страница 17

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 17)

Вообще-то впервые слово «индивидуальность» употребил древнеримский государственный деятель и оратор Цицерон. «Индивид» в переводе – атом. Индивидуальность – то, что отличает одного человека от другого, какие-то яркие, особенные, неповторимые черты характера. Не только люди, но и эпохи имеют свою неповторимость и индивидуальность. В человеке всегда воплощается в единстве типичное и неповторимое. Судьба самого Марка Тулия Цицерона была уникальна. Всесторонне образованный человек (он знал грамматику, риторику, право, историю, философию), он появляется на политической арене 27 лет в качестве адвоката по гражданским и уголовным делам, его выступления направлены против диктатора Суллы и он становится популярным; затем путешествует по Малой Азии, назначается правителем Сицилии, в 44 г. до н. э. после убийства Цезаря , приветствует единомышленников с избавлением страны от тирана и выступает с язвительными речами потив Антония; по распоряжению Антония он был убит и его голова была прибита в том месте, откуда Цицерон произносил свои пламенные речи. [152]

У каждого человека свой темперамент – индивидуально своеобразная, природно обусловленная совокупность динамических проявлений психики. Еще со времен –Гиппократа ученые разделили людей на 4 типа: холериков, сангвиников, флегматиков и меланхоликов.[153]

Нервная система характеризуется следующими свойствами – « сила –слабость», «уравновешенность – неуравновешенность», « подвижность – инертность». Различные сочетания этих свойств дают тип нервной системы:

1). Сангвиник (от латинского слова – кровь) – сильный, уравновешенный, подвижный.

2). Флегматик (от слова слизь) – сильный, уравновешенный, инертный.

3). Холерик (от слова красно-желтая желчь) -, сильный, неуравновешеный, возбудимый.

4). Меланхолик (от слова черная желчь) – слабый.

Темперамент – врожденное свойство, но в природе чаще встречается сочетание разных темпераментов.

Каковы черты сангвиника? Он общительный, контактный, разговорчивый, Отзывчивый, непринужденный, жизнерадостный, склонный к лидерству.

Каков флегматик? Он пассивен, осмотрителен, благоразумен, миролюбив, легко управляем, спокоен, внушает доверие.

Меланхолик –легко расстраивается, тревожен. Пессимист, любти порассуждать, тихий и необщительный.

Холерик – чувствителен, беспокоен, импульсивен, агрессивен, возбудимый, активный и оптимистичный.

Все они по-разному переживают реальное время. У холерика субъективно переживаемоле время опрежает реальное, он устремлен в будущее, « спешит жить».

У сангвиника тоже имеется дефицит времени, но оно опережает реальное не так сильно, как у холерика.

Меланхолик как бы привязан к реальному времени, у него нет ни опережения, ни отставания.

У флегматика субъективне время отстает от реального, у него всегда избыток времени.

Флегматик и сангвинрик относятся к стабильным типам, а меланхолик и холерик – к нестабильным.

Человек находится в постоянном движении, занимается какой-либо деятельностью (есть даже теория, по которой Наполеон на острове Святой Елены умер от бездействия, как только закончил свои воспоминания). Деяние – это не просто человеческий поступок, общественно значимая деятельность. Деятельность человека отличается от поведения животных, которые тоже взаимодействуют со средой, но животные приспосабливаются к природе при помощи инстинктов, а человек преобразует природу. Он сам определяет и ставит себе цель, и, если нужно, может ее изменить .Целеполагание присуще только человеку.

Структура деятельности состоит из субъекта – того, кто осуществляет деятельность и объекта – то, на что она бывает направлена. Прежде чем что-то осуществить, необходимо поставить цель (это осознанный образ предвосхищаемого результата). Если цель соответствует реальным возможностям, она достижима. Долгие годы люди мечтали о ковре-самолете,но только в начале ХХ века их мечта сбылась.

Средства, с помощью которых достигается цель, должны ей соответствовать. Благородная цель не может быть достигнута нечестными средствами. Часто говорят, цель оправдывает средства. Конечно, это не так. В связи с этим Гегель приводит пример с поджогом дома соседа, когда в итоге сгорел и дом поджигателя.

Деятельность состоит из действий, а поведение человека складывается из поступков. Так, если продавец вам грубит при обслуживание, то поведение –плохое, но работу свою он выполняет. Конечно, лучше, если он будет вежлив, тогда вы к нему с удовольствием придете еще раз.

Что же движет человеческой деятельностью? Это мотивы или побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей. Потребности бывают биологические (дыхание, вода, еда, продолжение рода), социальные (они порождены обществом) и идеалистические (нужда в знаниях, развлечениях, музыке, танцах).

Большую роль в формировании мотивов играют интересы, они определяются положением человека в обществе и по направленности бывают экономическими, социальными, политическими, духовными. .

О бессознательном как источнике творческой активности писали З.Фрейд (1856 –1939 г.г ) и К.Юнг (1875 –1961 г.г.) З.Фрейд считал, что личность формируется на трех уровнях: Ид или Оно (бессознательные импульсы, связанные с родовыми воспоминаниями), Эго или Я и Сверх-Эго или Сверх-Я (нормы общества, воспринятые человеком). Причем, часто происходит конфликт с окружающим миром, особенно , если человек подавляет свое сексуальное либидо и не находит удовлетворения.

Сверх-Я Сверхсознание

Я Сознание

Оно Подсознание

Здесь изображена структура человеческой личности по З.Фрейду – подсознание включает в себя биологические потребности, сознанием управляет принцип реальности, рассудок и рациональность, а сверхсознание – это культурные нормы, правила и законы, среда обитания нравственных чувств.

Фрейду принадлежит и изобретение так называемого Эдипова комплекса, когда маленький мальчик любит мать и ревнует ее к отцу до такой степени, что хочет его убить. История царя Эдипа, дошедшая до нас из древности, однако не сосем такова. Его отец, узнав о предсказании Дельфийского оракула , что мальчик убьет отца и женится на матери, приказал избавиться от него. Но слуга пожалел младенца и тот вырос вдали от дома. Став взрослым, он узнал о своей судьбе. Опечаленный шел Эдип домой, не видя ничего от горя. На дороге показалась коляска и чуть не сбила его с ног. Он вытащил старика, сидевшего в ней и убил. Это был его отец, но не знал этого. Потом Эдип совершил подвиг и жители города попросили его быть царем. Он стал царем и женился на собственной матери, опять-таки не зная об этом. Как видим, миф о Эдипе отличается от положения Фрейда, поскольку он сделал все это , не зная правды. [154]

По мнению К.Юнга , бессознательное многослойно. Первый слой – личное бессознательное оно покоится на втором , коллективном бессознательном. Согласно Юнгу многое о духовном мире человека могут поведать мифология, спиритизм, религия, алхимия, астрология. Анализируя эти вопросы, Юнг пришел к выводу, что в бессознательном всех людей есть некий праформ, который выходит на поверхность только в момент медиумического транса, экстаза, галлюцинации, бреда.Все это имеет отношение к множеству потенциальных личностей в одной индивидуальной монаде. У Юнга комлексы – аффективные состояния и каждый из них стремится к формированию собственной маленькой личности (раздвоение личности).Отсюда возникают аналогии «одержимости бесами».[155]

Б. Скиннер и Г.Хоманс считали, что человек реагирует на раздражители и стимулы. Взаимодействуя с другими, он соблюдает свой интерес, если поощряется становится лояльным, если нет – агрессивным.

Э. Фромм говорил, что социальный тип личности – это форма связи индивида и социума и выделял несколько типов характера: рецептивный (пассивный ), эксплуататорский, накопительский и рыночный.[156]

М. Вебер считал, что типология личности зависит от степени его рациональности (целерациональные, ценостно-рациональные, аффективные и традиционные), К.Маркс думал, что главное – формационная и классовая принадлежность, [157] Э.Дюркгейм в связи с этим изучал отклоняющиеся поведения, вплоть до преступлений и даже ввел понятие «аномия» для общества с потерей нравственных ориентиров. Аномия вознивает, когда человек перестает следовать общепринятым нормам поведения. Такая ситуация может возникнуть как результат любого резкого изменения социальнгой структуры. Многие идеи Дюркгейма были сформулирорваны им на основе исследования проблемы самоубийства. Он установил связь между самоубийством и такими факторами, как национальность, религия, пол, возраст, время года. Он доказал, что колическтво самоубийств изменяется обратно пропорционально социальной интеграции, то есть самоубийство характерно для представителей определенных групп и поэтому становится социальным явлением или социальным фактом. Согласно Дюркгейму, когда вся сеть социальных оношений хорошо интегрирована, когда существует высшая степень социального сцепления, люди ощущают себя жизненными частями общества. Тогда они свободны от от чувства психосоциальной изоляции, одиночества и робости. Культура такого общества тоже едина, ее ценности разделяются всеми. Такая культура не поощряет самоубийства.

Напротив, общество с низкой степенью сцепления, члены которого слабо связаны между собой, с культурой, которая не пользуется всеобщим признанием, - такое общество является мощным генератором самоубийств. Теория Дюркгейма объясняет, почему среди разведенных больше число самоубийств, чем среди одиноких, среди одиноких – больше самоубийств, чем среди женатых, бездетные семьи дают более высокий процент самоубийств, чем семьи, имеющие детей, почему среди мужчин число самоубийств выше, чем среди женщин и т. д. Кроме того, Дюркгейм предложил разделить личности на «модальные» - активные, идеальные – с пожеланиями на будущее и базизные – отвечающие потребностям сегодняшнего дня.[158]

Вообще же отклонение от общепринятых норм называется в социологии девиантным поведением. Социальные нормы бывают писаные и неписаные. Нарушение формальных норм называется делинквентным (преступным) поведением, а нарушение неформальных – девиантным (отклоняющимся) поведением. Первое относительно, а второе абсолютно.То, что для одного человека – отклонение, для другого может быть нормой. Высший класс считает свое поведение нормой, а поведение низов – отклонением. Абсолютной нормой является юридический закон. Уличное ограбление – это не отклонение, а преступление, хотя социальные низы могут считать его видом заработка.

Делинквентность – это воровство взяточничество, грабежи, убийства – все то, что нарушает закон и преследуется в уголовном порядке.

Девиантность – это сквернословие, занятие сексом в публичных местах, громкий разговор, то, что противоречит нормам поведения, не нарушая иуголовного права.Иногда за нарушение норм привлекают к уплате штрафа, административному наказанию, но всегда это вызывает неодобрение окружающих. Сюда относят алкоголизм, наркоманию, проституцию, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.

Социальные санкции – охранники норм. Это система вознаграждений за выполнение норм,т.е. за конформизм, внешнее согласие с общепринятым. Но необходимо и внутреннее согласие с общепринятым. Выделяют четыре типа санкций: позитивные, негативные, формальные, неформальные.

Формальные позитивные санкции – публичное одобрение со стороны официальных организаций (премии, грамоты, награды). Неформальные позитивные – дружеская похвала, комплименты, одобрение, аплодисменты, слава, почет.Формальные негативные – наказания, предусмотренные законом. Неформальные негативные – насмешка, замечание, издевка, пренебрепжение, кличка, клевета, недоброжелательность.

Санкции вместе с ценностями и нормами составляют механизм социального конроля.Но, кроме социального, есть внутренний контроль –самоконтроль, проявлением которого является совесть. Он основан на сознании, воле. Если человек не контролирует себя, о нем говорят, что он впал в детство. Импульсивное поведение называют инфальтильным. Чем слабее самоконтролль, тем жестче должен быть внешний котроль. Так рождаются диктатуры. (Великолепный пример – история России). При развитом самоконтроле велика вероятность установления демократии, при неразвитом – диктатуры.

Методы социального контроля бывают жесткими, мягкими, прямыми и косвенными. Средства массовой информации – косвенный мягкий контроль, рэкет или поллитические респресии – прямой жесткий, уголовный кодекс – прямой мягкий контроль, экономические санкции международного сообщества – косвенный жесткий.

Любопытно немного остановиться на дерматоглифике (исследование узоров на руках и пальцах человека), чаще ее называют хиромантией. В книге Моисея записано: « Рука есть зеркало человека, в котором обозначена вся его жизнь», Впервые труд о пальцевых отпечатках выпустил двоюродный брат Ч.Дарвина Фрэнсис Гальтон. Это было в 1892 году. На кончиках пальцев отражается темперамент, характер, способности человека.Обладатели «дуг» на пальцах – неуживчивы, всегда говорят правду-матку, рвутся в дидеры. Обладатели «завитков» недовольны собюой, склонны к самокопанию и сомнениям, не терпят неприятностей, но выносливы и иногда поражают окружающих своей оригинальностью. « Петля» – это золотая середина человечества. Они доброжелательны, покладисты, хорошие руководители, идут на компромиссы. Узоры нормальных людей располагаются симметрично, а когда встречаются исключения – надо насторожиться. Так, у маньяка Чикатило на большом пальце левой руки был «завиток», а на правом – «петля». Впрочем, это могла бы быть рука и талантливого человека, который совершил бы много хорошего. Он не смог реализовать себя.[159]

Характеристики

Список файлов лекций