Автореферат (1155361), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Гу Яньу доскональноЦит. по: Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). – М.,1992. С. 4.3559изучил процесс их формирования и эволюции, при этом свою точку зрениянаважнейшиеконцепцииподкрепилконкретнымиисторическимипримерами.Современная синология утверждает, что «…отправной точкой висследовании китайских категорий должны быть не идеальные сущности(понятия), которые часто являются продуктом априорной заданности состороны нашей собственной культуры,аматериальныеобъекты–иероглифические термины»60.Текстуально-критическое направление, развивавшее идеи Гу Яньу,ввело в поле зрения китайских ученых эпохи Цин целенаправленноеизучение иероглифики как категориального аппарата китайской философии инауки.Данное диссертационное исследование опирается на переводы текстовс китайского языка, осуществленные автором в процессе написания докладов,статей и книги «Жизненный путь и духовное наследие Гу Яньу».
Тексты ГуЯньу представляют собой уникальный материал для изучения китайскоймысли, они содержат важные сведения о культуре Китая.Многоплановость идей, выраженных в философском учении Гу Яньу,постояннопривлекаетнаправления,о чемисследователейипорождаетсвидетельствует информация,новыенаучныепредставленнаявПриложении 1. О широте освещения конфуцианства в сочинениях Гу Яньуможно судить по тематическим разделам его главного философскогопроизведения«ЗаписиПриложении2ежедневных«Тематическиепознаний»,разделыпредставленных«Записейежедневныхпознаний»».Цит.
по: Кобзев А.И. Категории и основные понятия китайской философии и культуры //Универсалии восточных культур. – М., 2001. С. 229.3660вОсновные научные результаты диссертационного исследования отраженыв публикациях журналов, входящих в перечень рецензируемых изданийВАК РФ:1. Ионов А.Ю. Значение «Записей ежедневных познаний» Гу Яньу дляконфуцианской традиции // Вестник Бурятского государственногоуниверситета. 2014. № 14-2. С. 32-36.2.
Ионов А.Ю. Конфуцианский наставник, основавший государство //ВестникРоссийскогоуниверситетадружбынародов.Серия:Философия. 2014. № 3. С. 36-44.3. Ионов А.Ю. Учение Гу Яньу об основах конфуцианства // ВестникРоссийского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2015.№ 3. С. 21-32.К другим научным публикациям по теме диссертационного исследованияотносятся:8. Ионов А.Ю.
Введение в даосское учение «Канона ВеликогоСпокойствия» // Человек и культура Востока: Исследования ипереводы – 2012. – М.: ИДВ РАН, 2014. С. 153-163.9. Ионов А.Ю. Влияние моизма на даосский «Канон ВеликогоСпокойствия» // Ломоносовские чтения. Востоковедение: тезисыдокладов научной конференции (Москва, 14 апреля, 2014 г.). – М.:Ключ-С, 2014. С. 277-278.10. Ионов А.Ю. Жизненный путь и духовное наследие Гу Яньу. – М.: ИДВРАН, 2016. – 114 с.11. Ионов А.Ю. Идеи даосского трактата «Тайпин цзин» и проблемыконцептуализации знания // Философское наследие и современность.Сборник научных работ.
Выпуск 8 (в двух частях). Часть 2. – М.:МГГУ, 2008. С. 24-28.3712. Ионов А.Ю. Канон Великого Спокойствия (перевод фрагментов) //Человек и культура Востока: Исследования и переводы – 2012. – М.:ИДВ РАН, 2014. С. 164-169.13. Ионов А.Ю. Критика «учения о сердце» Ван Янмина в «учении оначалах познания» Гу Яньу // Информационные материалы XIXВсероссийскойконференции«ФилософииВосточно-Азиатскогорегиона и современная цивилизация» (Москва, 20 мая 2013 г.). – М.:ИДВ РАН, 2014. С. 21-26.14. Ионов А.Ю.
Методологические ограничения в изучении культурыКитаяиспособыихпреодоления//Ломоносовскиечтения.Востоковедение: тезисы докладов научной конференции (Москва, 16апреля, 2010 г.). – М.: Ключ-С, 2010. С. 100-102.15. Ионов А.Ю. Мышление и энергия: критика механистического подхода//Философиябогатства:интеллектуальногоМатериалыкапиталаМеждународнойкакнациональногонаучно-практическойконференции, посвященной 90-летию Финакадемии 24 февраля 2009года.
– М.: Финакадемия, 2009. С. 110-111.16. Ионов А.Ю. О проблемах феноменологического априоризма //Философское наследие и современность. Сборник научных работ.Выпуск 7. – М.: МГГУ, 2007. С. 19-28.17. ИоновА.Ю.ОнтологическиеИнформационные«ФилософииматериалывопросыXXВосточно-АзиатскогоученияВсероссийскойрегионаиГуЯньу//конференциисовременнаяцивилизация» (Москва, 21 мая 2014 г.). – М.: ИДВ РАН, 2015. С. 24-30.18. Ионов А.Ю. Учение о звуках Гу Яньу // Проблемы литератур ДальнегоВостока.
VI Международная научная конференция. 25-29 июня 2014 г.:Сборник материалов. – СПб: Издательство «Студия НП-Принт», 2014.Т.2. С. 55-58.19. Ионов А.Ю. Философские вопросы первого свитка трактата «Тайпинцзин» // Философия в современном мире: диалог мировоззрений:38МатериалыVIРоссийскогофилософскогоконгресса(НижнийНовгород, 27-30 июня 2012 г.).
В 3 томах. Т. I. – Н. Новгород:Издательство Нижегородского госуниверситета, 2012. С. 97-98.20. Ионов А.Ю. Философские идеи Гу Яньу (1613-1682) в интерпретацииСюй Суминя // Человек и культура Востока: Исследования и переводы– 2014. – М.: ИДВ РАН, 2015. С. 211-223.39Ионов Алексей ЮрьевичРевизия неоконфуцианства в философском учении Гу ЯньуВыдающийся ученый XVII века Гу Яньу осуществил ревизиюнеоконфуцианства, чем сформировал новый подход к исследованию канонови внес значительный вклад в развитие критического духа китайскойфилософии.
Текстуально-критический метод Гу Яньу предвосхитил ипредопределил научную интерпретацию идей конфуцианской традиции,заложил целенаправленное изучение иероглифики как категориальногоаппарата китайской философии и науки. В данном диссертационномисследовании проведен анализ письменного наследия Гу Яньу, прослеженыистоки и эволюция его мировоззрения, повлиявшего на государственныемероприятия империи Цин по сохранению и очищению конфуцианства отчужеродных идей.Alexey Y. IonovThe Revision of Neo-Confucianism in the philosophical theory of Gu YanwuAn outstanding scholar of the 17th century Gu Yanwu carried out revision ofNeo-Confucianism and formed a new approach to the study of the Confuciancanons.
He made a significant contribution to the development of the critical spiritof Chinese philosophy. The method of text criticism by Gu Yanwu anticipated andpredetermined the scientific interpretation of the Confucian ideas. Gu Yanwufocused on ideography and recognized that it formed the conceptualand categorical apparatus of Chinese philosophy and science. The thesis deals withthe written heritage by Gu Yanwu, investigates the origins and evolution of hisphilosophy.
His thoughts encouraged the Qing Dynasty to provide preservation andpurification of Confucianism from alien ideas.40.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
