Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1155359), страница 48

Файл №1155359 Диссертация (Культурные архетипы как объект историко-философского анализа) 48 страницаДиссертация (1155359) страница 482019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 48)

Выявлены различные методологические подходы к исследованию архетипов, наиболее значимыми среди которых могут быть названы методы интроспекции, семантического анализа древнихтекстов, психологическая интерпретация текстов мифов и сказок, герменевтическийанализ. Кроме классического понимания о том, что миф является универсальнымносителем архетипических явлений, автором предложено использовать для исследования архетипов анализ текста и психологического содержания сказок.В целом, значительный вклад в область разработки методологии исследования архетипов был сделан Ауробиндо Гхошем, М.

Элиаде, Э. Нойманом, Э. Кассирером, А.Ф. Лосевым, С.А. Нижниковым, А.Е. Лукьяновым, Е.А. Торчиновым и другими авторами. В рамках исследования сказок ценными для диссертации стали работы М.-Л. фон Франц, А.Н. Афанасьева, В.Я. Проппа, Э.В. Померанцевой, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой, Е.М. Мелетинского и других авторов, подходы которых создают возможность применения теории архетипов в рамках исследования человеческого саморазвития и эволюции сознания.Также, основополагающими и опорными точками в методологии исследования архетипов стало рассмотрение значимых символов культуры – исследование мифов и сказок. Сказкам, на наш взгляд, ранее незаслуженно уделялось лишь второстепенное значение, в то время как образы и символы народных сказок не только имеютархетипическое происхождение, но и в своих символах выражают архетипическоесодержание коллективной психики определенного народа и осуществляют сонастройку индивидуального сознания с архетипическими смыслами и жизненнымисценариями коллективного сознания.174Согласно теории архетипов, в диссертации предложено рассматривать человека как интегральное целое, где архетипы представляют собой часть его психо-духовной реальности, постижение которой способствует росту личностного самосознания и достижению внутренней целостности.

Архетипы предложено рассматривать как единую систему, которая подлежит раскрытию в процессе самопознания.Задачей философии становится помочь в раскрытии человеческого потенциала через осмысление его архетипической природы. Однако, если ведущим методомвосточной философии здесь является интроспекция и постижение архетипов черезиндивидуальный опыт, сопряженный с последующим осмыслением архетипов, то наЗападе ведущим направлением в исследовании архетипов остается анализ внешнихкультурных феноменов как глубинных «отпечатков» или «следов» архетипов. Поэтому, позиция отечественной и западной философии, зачастую, сводит все понимание архетипического к «культурным архетипам», включая в эту область также и понятие духовных (или религиозных) архетипов или «сверхсознательного», что значительно сужает эвристический потенциал понятия архетипа.В диссертации мы исходили из того, что каждая культура – это уникальныйсплав архетипических сюжетов, образов и символов.

Можно сказать, что архетипыпредставляют собой концентрацию психической энергии, соприкосновение с которой позволяет личности, трансцендируя реальные обстоятельства своей жизни,выйти к осознанию общечеловеческих ценностей. Соприкосновение с энергией архетипов обостряет в человеке процесс самопознания и чувство осознанности, в результате чего внутри самого человека раскрываются высшие, предзаданные человеческой природе, смыслы и значения.В качестве примера исследовательской модели архетипов в рамках отдельнойкультурной традиции нами в третьей главе был предпринят анализ архетипов русской культуры. На основе теории К. Юнга выделены базовые архетипы русскойкультуры, среди которых: архетип Преображения, Правдоискательства, Героя и др.Благодаря междисциплинарному анализу архетипов русской культуры был сделан вывод о близости архетипических сюжетов и образов в русской философии,сказках и письменных исторических текстах.

Также в диссертации отмечается, чтов настоящее время существуют различные подходы к пониманию содержания архетипов русской культуры – от изучения исторических памятников письменности175(«Голубиной книги», «Слова о полку Игореве» и др.) до реконструкции мифологиив форме сказок, былин, пословиц и пр. Показано, что исконные архетипы русскогосознания часто связываются исследователями с политической сферой, сюжетами имотивами власти, свободы, справедливости, правды и совести – то есть с важнейшими философскими категориями.Русская философия, как один из источников архетипических символов и образов, акцентирует внимание на таких особенностях отечественной культуры, какмессианство, поиск духовной истины, идея богочеловечества, человека как творцасамого себя, понимание творчества как нравственного долга, поиск «русскойправды» и «идеи» и др. В диссертации были обзорно проанализированы некоторыеключевые, с нашей точки зрения, архетипические образы русской культуры: Пути иПравды, тесно связанных с противостоянием Света и Тьмы, бинарный образСмерти/Возрождения (Преображения) и архетип Героя с присущими ему особенностями национального характера.Таким образом, интеграция опыта осмысления архетипов в индийской, русской и западной философии способна, на наш взгляд, обогатить человеческие представления о духовной архитектонике как культуры, так и сознания человека.Представляется, что на сегодняшний день дать полное, адекватное и исчерпывающее определение архетипу все еще сложно, поскольку архетипы по природесвоей многогранны, разносторонни в мотивах, символах, образах.

Тем не менее, становится очевидным, что жизнь и деятельность человека обусловлены архетипическими феноменами и явлениями, выходящими далеко за пределы нашего привычного понимания. Личность представляет собой сложную структуру и иерархиюуровней сознания, спускаясь и поднимаясь по которой, она обладает способностьюк познанию глубинных архетипических структур собственного сознания, а также ктрансформации своей внутренней и внешней жизни.Отсюда, встает проблема целостного подхода к исследованию человека и поиску путей и средств достижения и реализации целостности личности.

Архетипы, нанаш взгляд, представляют собой один из таких способов, ведущий к обретению человеком внутренней гармонии и реализации подлинного смысла своего бытия. Интегральное исследование архетипов в данной диссертации позволяет сделать выводо том, что архетипы представляют собой одновременно феномены объективного и176субъективного характера, имеющие надысторический и вневременной характер. Содной стороны, архетипы конкретны в форме тех символов, мифов и образов, которыми наполнена человеческая культура, с другой стороны, критерием архетипического при их познании становится опыт и практика, то есть выражение архетиповчерез конкретную творческую деятельность человека.

Через творческое осмыслениенадличностных феноменов архетипы приближают личность к реализации одного изглавных мотивов человеческого существования – возможности обнаружения подлинного смысла своего бытия, заключающегося в самосовершенствовании и эволюции сознания, а также в выходе за пределы обуславливающего эволюционногоопыта (автоматизмов, негативных культурных установок и пр.) путем их преобразования и трансформации. Через архетипы мир становится не только познаваем, но ипреобразуется, когда мы осознаем значимость архетипов и соотносим их со своимицелями и жизненными установками.

А сам процесс познания архетипов требует, нанаш взгляд, развития нестандартных методов исследований, учета достижений трансперсональной психологии, современных технологий мифотворчества и глубинныхоснов человеческой психики, описанных в рамках восточной философии, что выходит за пределы отдельного диссертационного исследования и требует интегральногои междисциплинарного подхода.177БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК1.

77 известных мифов / отв.ред. Т. Каширина. – М.: Мир энциклопедийАванта+, Астрель, 2011. – 320 c.2. Аверинцев С.С. «Аналитическая психология» К.Г. Юнга и закономерноститворческой фантазии // Вопросы литературы. – 1970. – № 3. – С. 113-143.3. Азина О.А. Мифодизайн как средство формирования имиджа современнойРоссии в европейском общественном мнении // Диссертация на соискание ученойстепени кандидата социологических наук. Специальность: 22.00.04. – Москва, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, 2014 г. – 188 с.4. Аксаков И. С. Наше знамя – русская народность / Составление и комментарии С.

Лебедева / Отв. ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2008.– 640 с.5. Алимурадова О.А. Особенности моделирования семантики терминоединиц. Терминологические оппозиции (на материале англоязычной военной терминологии) / О.А. Алимурадова, М.Н. Лату // Вестник ИГЛУ. – Иркутск, 2010. – № 3.

–С. 6-15.6. Андреев А. (Шевцов Александр). Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии. – Санкт-Петербург: Издательство «Тропа Троянова», 2000.7. Андруник А.П., Черданцев В.П., Тронина М.В. Современные пути повышения эффективности управления персоналом. – М.: Изд-во Учебно-методическогоцентра сельскохозяйственного консультирования и переподготовки кадров агропромышленного комплекса, 2014. – 338 с.8. Аникин В.П. Русская народная сказка: Пособие для учителей. – М.: Просвещение, 1977. – 208 с.9. Аникеева Т.Н.

Проблемы индийского теизма: философско-компаративныйанализ. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. – 256 с.10. Антонов Д.И. Концовки волшебных сказок: путь героя и путь рассказчика. Электронный ресурс (URL: http://www.ru-skazki.ru/antonov-endings-of-fairytales.html, дата обращения 04.07.2017).11. Арутюнов С.А.

Силуэты этничности на цивилизационном фоне. – М.: ИНФРА-М, 2012. – 416 с. – (Научная мысль).12. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. - 2-е изд., испр. – М.: Языки русскойкультуры, 1999. – 896 с.13. Архимандрит Гавриил (В.Н. Воскресенский) Русская философия / История философии архимандрита Гавриила. Часть IV (Предисловие, подготовка текста,примечания докт.философ.наук В.В. Ванчугов). – М.: Изд-во РУДН, 2005. – 106 с.14.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
1,88 Mb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Культурные архетипы как объект историко-философского анализа
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6384
Авторов
на СтудИзбе
308
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее