Диссертация (1155359), страница 52
Текст из файла (страница 52)
Мельникова Н.Н. Архетип грешницы в русской литературе: к теоретической постановке проблемы // Филологические науки (Научные доклады высшейшколы). – 2011. – № 3. – С. 26-35.177. Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. –М., 1991. – 224 с.178. Мефодий (Зинковский), Иером. Православное богословие личности //Диссертация на соискание ученой степени доктора богословия, М. – СПб, Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноап. Кирилла и Мефодия, 2014.– 721 с.179.
Миронов В.В. Философия и слово // Философские перекрестки взаимодействия цивилизаций: культура и ценности: сборник материалов международнойконференции (в рамках комплексной международной научно-образовательной программы «Диалог цивилизаций: Восток-Запад»). 27-29 мая 2016 г., Москва / под ред.Н.С. Кирабаева, Р.В. Псху. – М.: РУДН, 2016.
– С. 74-87.180. Миронова Т. Броня генетической памяти. – М.: Алгоритм, 2014. – 352 с.181. Михалкович В. Время телевидения // Новые аудиовизуальные технологии: Сборник статей / Отв. ред. К.Э. Разлогов. – СПб.: «Дмитрий Буланин», 2011. –С. 343-407.182.
Монастырская И.А Смыслы мифа: мифология в истории и культуре.Сборник в честь 90-летия профессора М.И. Шахновича. Серия «Мыслители». Выпуск № 8. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества,2001. – 300 с.183. Монина Н.П.
Понятие «культурный архетип» в современной культурологии // Архетипы и архетипическое в культуре и социальных отношениях: материалы международной научно – практической конференции / под ред. Б.А. Доропшна.– Пенза-Ереван-Прага: ООО Научно – издательский центр «Социосфера», 2010.
–С. 32-38.184. Моторина Л.Е. Изменения коммуникативного пространства человека вконтексте новых цивилизационных отношений // Философское образование. - М.:Московский авиационный институт. - 2015. - №2 (32). - С. 16-22.185. Моторина Л.Е. Исторические основания и смысловые границы понятия«постчеловек» // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. - 2010. - № 3. - С. 5-10.186. Моторина Л.Е. Методологический потенциал фундаментальных антропологических констант // Человек: образ и сущность. - М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН. - 2016.
- Т. 2016. - С. 19-28.187. Мухина В.С. Личность: Мифы и Реальность (альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). – 3-е изд. – М., 2013. – 1083 с.188. Мухина В.С. Социально-психологическая сущность личности: Возможно ли полное воплощение в человеке исторически обусловленных чаяний человечества? // Развитие личности. – 2014. – № 3. – С. 77-105.189. Найдыш В.М. Философия мифологии.
XIX - начало XXI в. – М.: АльфаМ, 2004. – 544 с.188190. Налчаджян А.А. Этнопсихология. 2-е изд. – СПб.: Питер, 2004. – 381 с.191. Нарахо К. Песни просвещения. Эволюция сказаний о герое в западнойпоэзии. – СПб.: Б.С.К., 1997. – 266 с.192. Незванов А.С. Бытие и ничто Ж.-П. Сартра. Критический обзор. Электронныйресурс(URL:http://samlib.ru/n/nezwanow_a_s/bytijeynictojeanpoljasartra.shtml, дата обращения29.08.2017).193. Несмелов В.И.
Наука о человеке. – Казань, 1994. Электронный ресурс(URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nesmelov_Viktor/nauka-o-cheloveke/, дата обращения14.07.2017).194. Нечаев В.Д. Региональный миф в политической культуре современнойРоссии. – М.: Б.и., 1999. – 156 с.195. Нижников С.А. Духовное познание в философии Востока и Запада: Монография. – М.: РУДН, 2009. – 427 с.196. Нижников С.А. Присутствует ли мораль в позиции Никколо Макиавелли? Философские перекрестки взаимодействия цивилизаций: культура и ценности: сборник материалов международной конференции (в рамках комплексной международной научно-образовательной программы «Диалог цивилизаций: Восток-Запад»).
27-29 мая 2016 г., Москва / под ред. Н.С. Кирабаева, Р.В. Псху. – М.: РУДН,2016. – С. 117-137.197. Нижников С.А. Постижение Мамардашвили. Часть 1. Философия экзистенциального события М.К. Мамардашвили / С.А. Нижников // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. – 2014. – Т. 7. – Вып. 1. – Электронныйресурс (URL: http://j-spacetime.com/actual%20content/t7v1/2227-9490e-aprovr_e-ast71.2014.23.php, дата обращения 18.08.2017).198. Нижников С.А. Постижение Мамардашвили. Часть 2. Символ и сознаниев творчестве М.К. Мамардашвили / С.А. Нижников // Электронное научное изданиеАльманах Пространство и Время. – 2015. – Т. 8.
– Вып. 2. – Электронный ресурс(URL:http://j-spacetime.com/actual%20content/t8v2/2227-9490e-aprovr_e-ast82.2015.23.php, дата обращения 18.08.2017)199. Нижников С.А., Гребешев И.В. Генезис и развитие метафизическоймысли в России. Монография. – М.: Руниверс, 2016. – 287 с.200. Нижников С.А., Семушкин А.В. Архетипы философских культур Востока и Запада / Российский Университет дружбы народов. – М., 2008. – 267 с.201. Ницше Ф. Собрание сочинений: Рождение трагедии, или Эллинство ипессимизм; Человеческое, слишком человеческое; Веселая наука; Так говорил Заратустра; По ту сторону добра и зла; К генеалогии морали / Фридрих Ницше; пер. снем.
– М.: Престиж Бук, 2012. – 1080 с.202. Новик Е.С. Система персонажей русской волшебной сказки // Структураволшебной сказки / Отв.ред. С.Ю. Неклюдов – М.: РГГУ, 2001. – С. 122-160.203. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. – М.: Рефл-бук; Киев:Ваклер, 1998. – 462 с. (Актуальная психология).204. Нуркова В.В. Автобиографическая память: структура, функции, механизмы / В.В. Нуркова. Дис. ... канд. психол. наук.
– М., 1998. – 305 с.205. Образы государств, наций и лидеров / Под ред. Е.Б. Шестопал. – М.: Аспект Пресс, 2008. – 288 с.206. Овчаренко В.И. Бехтерев Владимир Михайлович // Российские психоаналитики. – М.: Академический Проект, 2000. – 280 с.189207. Олейников Ю.В. Природный фактор ментальности россиян // Природа икультура. Серия «Социоестественная история». Под ред.
Кульпина Э.С. – Вып. XX.– М.: Институт востоковедения РАН, 2001. – С. 123-140.208. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М.:МГИК, 1994. – 336 с.209. Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. – М.: Грюндриссе, 2016.– 196 с.210. Панченко А.М., Смирнов И.П. Метафорические архетипы в русскойсредневековой словесности и в поэзии начала XX в. // Труды Отдела древнерусскойлитературы.
Том 26. – Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1971. Электронныйресурс:(URL:http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/26_tom/Panchenko_Smirnov/Panchenko_Smirnov.pdf, дата обращения 03.03.2017).211. Пезешкин Н. Психосоматика и позитивная психотерапия / Пер. с нем./Носсрат Пезешкин. - 2-е издание. – М.: Институт позитивной психотерапии, 2006.
–464 с. (серия «Позитивная психотерапия»).212. Пелипенко А.А. Культурная программа для homo sapiens // Человек. –2011. – № 6. – С. 51-69.213. Пендикова И.Г. Архетип и символ в рекламе / И.Г. Пендикова, JI.C. Ракитина; под ред. Л.М. Дмитриевой. – М: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – 303с.214. Перлз Ф. Гештальтподход и свидетель терапии. – М., 2015 – 208 с.215.
Петрова Е.П. Сказка как нарратив. – М., 2005. Электронный ресурс (URL:http://www.gestalt.sp.ru/materials/gestalt_articles/id78/, дата обращения 04.07.2017).216. Полосин В.С. Миф, религия, государство. – М.: Ладомир, 1999. – 440 с.217. Померанцева Э.В. (отв. ред.). Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI-XVIII века).
– Л.: Ленинградское отделение издательства «Наука»,1971. – 289 с.218. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. –М.: Наука, 1975. – 194 с.219. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. – М.: Высшая школа, 1990. – 344с.220. Проблемы совершенствования человека (в свете новых технологий):Трансгуманизм и проблемы социальных рисков. Редукционизм как соблазн наук очеловеке. Об идолах и идеалах биотехнологического самоизобретения человека. Каквозможен совершенный человек? / Отв.ред.
Г.Л. Белкина; Ред.-сост. М.И. Фролова.Предисл. С.Н. Корсакова. – М.: ЛЕНАНД, 2016. – 272 с.221. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт,2000. – 336 с.222. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2001. – 144с.223. Пропп В.Я. Русский героический эпос. – М.: Лабиринт, 1999. – 638 с.224. Псху Р.В. Ситуативная герменевтика как историко-философский методисследования восточных философских текстов. Дис. на соискание д.ф.н… по специальности 09.00.03… М, 2017.
– 259 с.225. Пурани А.Б. Вечерние беседы со Шри Ауробиндо. Т.1. – СПб., 1994.226. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. – М.: «Восточная литература», 1994. – 382 с.190227. Раса и мировоззрение. Сборник оригинальных философских работ подредакцией В.Б. Авдеева / Перевод с нем.
Иванова А.М. Серия «Библиотека расовоймысли». – М.: Белые альвы, 2009. – 480 с.228. Рафаева А.В. Исследования семантических структур традиционных сюжетов и мотивов. Дис. … канд филол. наук. – М., 1998. – 320 с.229. Рубцов H.H. Символ в искусстве и жизни: философские размышления /H.H.
Рубцов. – М.: Наука, 1991. – 176 с.230. Русаков В.М. Категория Концепт-Архетип-Дискурс: методологическиеновации в исследовательском инструментарии современного гуманитарного знания// Вестник Нижневартовского государственного университета. – 2010. – № 2. Электронный ресурс (URL: http://vestnik.nvsu.ru/arhiv/17/108.pdf, дата обращения15.07.2017).231. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / Собр.М. Забылиным. – 3-е изд.
– М.: Свет, 2016. – 496 с.232. Руткевич А.М. Жизнь и воззрения Юнга / Предисловие к сборнику «Архетип и символ» / Сост.и вступ.ст. А.М. Руткевича. – М.: Ренессанс, 1991. – С. 5-22.233. Рыбаков Б.А. Рождение Руси. – М.: АиФ Принт, 2004. – 448 с. (Русь многоликая)234. Рязанова С.В. Роль теории архетипов в анализе мифа // Вестник Пермского университета. История. – 2012. – Выпуск 3 (20). – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
