Диссертация (1155347), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Ольшанский Д. В. даёт следующееопределение этого понятия: «Массовое сознание — один из видовобщественного сознания, наиболее реальная форма его практическогосуществованияивоплощения.Этоособый,специфическийвидобщественного сознания, свойственный множествам людей («массам»).Массовое сознание определяется как совпадение в какой-то момент(совмещение или пересечение) основных и наиболее значимых компонентовсознания большого числа весьма разнообразных «классических» группобщества (больших и малых).
Это новое качество, возникающее изсовпадения отдельных фрагментов психологии деструктурированных покаким-то причинам «классических» групп»21.Социологическаяэнциклопедиядаетследующеетолкование:«Массовое сознание – термин, используемый в социологии для обозначенияшаблонного, деперсанолизированного сознания рядовых граждан развитогоиндустриальногообщества,формирующегосяподмассированнымвоздействием средств массовой информации и стереотипов массовойкультуры, а также для обозначения одной из форм дотеоретическогомиропонимания, основанной на сходном жизненном опытелюдей,включенных в однотипные структуры практической деятельности изанимающих одинаковое место в социальной иерархии22.
В целом обапонятия ссылаются на похожее поведение и миропонимание отдельныхгрупп людей.21Ольшанский Д.В. Психология масс. / Учебное пособие. – СПб., 2001. – 368 с. – С.2022Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л.Абушенко, Г.М.Евелькин, Г.Н.Соколова,О.В.Терещенко. 2003. URL: http://voluntary.ru/dictionary/568/word/masovoe-soznanie.27Массовое сознание классифицируется как архаичное, традиционное исовременное.
Архаичное сознание- самый древний пласт сознания учеловека. Карл Юнг писал, что «в мышлении человека содержитсяархаическая логика, которая прикрыта рациональным опытом»23. Он считает,чтоонабазируетсянаархетипическихструктурахколлективногобессознательного. Архетипы проецируются на сознание мифами, сказками,образами, догмами и табу. Для понимания роли архаики в общественномсознании важно понимание причины ее появления. Архаика может бытьискусственно выведена государством, например, при переходе к новому типусоциально-политических отношений.Сегодня развитие каждой страны во многом зависит от ее имиджа в мире.В создании образа участвуют три стороны: государство (передаетинформацию), СМИ (корректирует) и реципиент (воспринимает).
Несмотряна возрастающее число каналов коммуникации, средства массовой информациипо-прежнему являются основным способом воздействия на общественноемнение. СМИ становятся главным источников информации о событиях,происходящих в другой стране, потому что немногие могут стать очевидцами.Образ, который складывается в СМИ в результате целенаправленнойинформационной деятельности, называют медийным.
Медийный образ вомногом зависит от уже сформированного имиджа, а также от новостнойповестки дня. События, которые попали на первые страницы газет, становятсяглавными историями и темами для дискуссий в блогах, на телевидении и вобществе. А те, что не попали в газеты, кажутся незначительными. Они могутжить в интернете, в блогах, в социальных сетях, но такую же широкую огласкуне получат. Кроме того, СМИ влияют на формирование образа иностранныхгосударств.Оттого,какойполитикипридерживаетсяруководствомедиаконцернов, напрямую зависит образ страны, события в которой ониосвещают.23Юнг К.Г.
Архетип и символ // Учебное пособие СПб.: Издательство «Ренессанс», 1991. – 208 с. - С. 5.28То есть событие обретает значимость и становится новостью, когдапопадает в СМИ, но также может исчезнуть из повестки дня, если незаинтересует публику. Таким образом, можно сказать, что СМИ формируютповестку дня и вместе с этим становятся конструкторами социальнойреальности. Кроме того, у СМИ есть возможность привлекать вниманиетолько к конкретным событиям и лицам, что позволяет им манипулироватьобщественным вниманием. Сообщения, которые получает реципиент,позволяют создавать, менять или корректировать привычные образы.«Целью воздействия медиа является именно массовое сознание каксознательно формируемое через информационную политику, с одной стороны, а с другой — уже обладающее набором некоторых качеств»24.
СегодняСМИ выступают не просто как информаторы. Они также в значительнойстепени формируют мнение общества. Особое влияние на общественныевзглядыСМИобладаютвдемократическихстранах,гдепринятиеполитических решений во многом зависит от населения. Поэтому редакциистрого соблюдают этические нормы, стараются сохранять объективность иполиткорректность при освещении новостей.
Впрочем, это больше касаетсявнутренних новостей, а не внешнеполитических. Новостям международногохарактера всегда будет присущ оценочный характер.КакотмечаютисследователиА.А.ДеркачиЕ.Б.Перелыгина,«медиаобраз - это отражение имиджа объекта в зеркале масс-медиа, т.е.ровно те его элементы, которые были отмечены в СМИ»25.Понятие«медиаобраз» в целом означает представление о человеке (или государстве),которое создается средствами массовой информации. А основу такогопредставления создают журналистские тексты, в которых содержитсяоценочный элемент того или иного факта.
Медиаобраз - это коллективнаяработа журналистов, в силу чего он не может целиком состоять из2425Черных А.И. Власть демократии – власть медиа. - М., 2007. – С. 13Деркач А.А., Перелыгина Е.Б. и др. Политическая имиджелогия. М.: Аспект Пресс, 2006. – С. 2529положительных или отрицательных компонентов. Более того, именно СМИобладаютсегоднянаибольшимитехническимииидеологическимивозможностями по формированию векторов общественного мнения иполитических предпочтений публики.В условиях информационной глобализации роль, которую средствамассовой информации играют в моделировании международных отношений,многократно усиливается.
Это особенно заметно во время социальнополитических волнений и международных кризисов. Способность СМИинформировать о событии в момент его свершения может иметь прямыепоследствия в направленности его развития. Глобальные СМИ имеютсвоеобразную монополию на конструирование мирового общественногомнения, формирование повестки дня и оценки важности свершающихся илинамеченных событий.Применяя определенные технологии воздействия, СМИ способнызначительно увеличить интерес общественности к тем или иным событиямили персонам, сделав их на какое-то время центральными и наиболеезначимыми в обсуждаемой повестке дня.
По мнению Г. С. Мельник, «газетаоперативно знакомит читателей с актуальными событиями, которыепроисходят в мире, способствует познанию окружающей действительности,поэтому чтение газетных текстов, извлечение из них информации социальнополитическогосодержаниямедиаобразования»26.занимаетИменногазетнаяважноеместополитическаявсистемежурналистикадоставляет оперативные сведения о состоянии массового сознания –бытующихвнемстереотипах,представленияходругихстранах,высказанных явно или пребывающих в латентном состоянии социальныхнуждах.Медиаобразызадаютиконструируютопределенноевидениеполитических реалий. Поэтому в современный период очень важно26Мельник Г.С., Тепляшина А.Н.
Основы творческой деятельности журналиста. СПб.: Питер, 2006. -С.8030проводить выверенную информационную политику, в результате которойжурналисты формируют знания и представления о той или иной стране.1. 3 Россия и Монголия: этапы политического и социогуманитарногосотрудничестваТема отношений России и Монголии неоднократно становиласьпредметом многочисленных исследований. Во многом это связано с тем, чтообе страны имеют спорные процессы на своем пути развития. Кроме того, пооценкам ученых, СССР и Российская Федерация оказывали огромноевлияние на становление монгольской государственности. Материалы, так илииначе отражающие деятельность двух стран, содержатся в монографиях,кандидатских и докторских диссертациях, научных статьях, периодическихпубликациях.Отметим здесь, что в советский период история становления и развитиямонголо – российских взаимоотношений изучалась достаточно подробно.
Внаучных статьях и монографиях рассматривалось своеобразие развитияМонголии как ключевого партнера СССР в Северо-Восточной Азии, а такжеглавные векторы сотрудничества двух стран с позиций руководствакоммунистических партий СССР и Монголии27. Монгольская народнореволюционнаяпартия(МНРП)былавторойпослеВсесоюзнойКоммунистической партии большевиков по масштабу правящей партией вмировом коммунистическом движении. Поэтому советско-монгольскиеотношения направлялись механизмом взаимодействия между партиями, что витоге позволило установить дипломатические отношения между ВнешнейМонголией и Советской Россией в 1921 г. Россия де-факто призналаМонголию, что послужило выходу двусторонних отношений на болеевысокий уровень.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
