Диссертация (1155338), страница 4
Текст из файла (страница 4)
На таких контрастах, потеории Бахтина, человек может познать себя.Удаление аудитории с представления трансформирует сам театр впостмодернистскийметатеатр,чтоприводитксамопостижениюисамоопределению: «Задача метатеатра: участники представления должныотойти от первоначальных ролей. Этап катастазиса… в античной трагедии онпредшествует финалу. Развязке…или, может статься, в комедии… Коли мы23Барт Р. Театр Бодлера // Р. Барт Мифологии. М., 2001. С. 57.Там же, с.
58.25Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса, М., 1965. С.257.26Там же, с. 259.2418поймём, как отойти от тех ролей, которые исполняем в обыденнойжизни…».27Исключение понятия «аудитория» в инсценировках и театральныхдействиях приводит к тому, что оппозиция всезнающего автора сменяетсякарнавалом масок «автора», «героя», «читателя». Современная концепцияметатеатр подчёркивает хаотическое определение бытия и отсутствие строгофиксированных отношений к природе человека.
Автор создаёт новуюиллюзию, замещающую для зрителей - актёров мир реальный, в связи с чемвозникает тема метатеатрального поведения.театральностилитературногоособенностямжанрового,произведениявидовогоили«В то же время смыслнельзяязыковогосвестилишьхарактера.кИдеятеатральности раскрывается, прежде всего, в концептуальной посылкепроизведения и опирается на представления о жизни, как неком действе,организованномпозаконамсоциального,психологическогоилиэстетического представления».28В современной литературе изучаются метатекст и метатеатр.
Такоепостроение текста, прежде всего, обостряет сам игровой принцип: с позициидругого способа кодирования текст приобретает черты повышеннойусловности, подчёркивается его игровой характер: иронический, пародийный,театрализованный смысл. «Текст в тексте» - это специфическое риторическоепостроение, при котором различие в закодированности разных частей текстаделается выявленным фактором авторского построения и читательскоговосприятия текста…».29«Тотальность игры» определяет содержательную направленностьпостмодернистского произведения, основными чертами которого становятся27Фаулз Дж. Волхв. С.
228Гальцова Е. Д. Сюрреализм и театр. К вопросу о театральной эстетике сюрреализма. С. 125.29Лотман М.Ю. Текст в тексте. Т., - Издательство Тарусского Университета, 1981. С. 17.2819самоирония, самопародия, саморефлексия, которые выявляют в произведениивзаимоисключающие истины».30Специфика театральности обнаруживается при анализе поведенияперсонажей с точки зрения правдоподобия. Театральность в таком случаевоспринимается уже не как атрибут драмы, а как особая форма изображениядействительности и некоторый тип поведения.
«Под театральностьюсегодня в литературе понимается специфически театральный, сценическийспособ развёртывания сюжета и изображения характеров персонажей,включающий как пространственность и визуальность, с одной стороны, так иособый ракурс восприятия действительности, - с другой». 31 Театральностьрассматривается и как форма мышления, и как способ познания мира, и каквоплощение эстетических поисков.3031Гальцова Е. Д. Сюрреализм и театр.
К вопросу о театральной эстетике сюрреализма. С. 125.Birringer J. Theatre, theory, postmodernism. Bloomington: Indiana University Press, 1991.-57 p.20Глава II. Театрализация в системе романов Дж. Фаулза «Маг» иВ. Аксёнова «Редкие земли»2.1 Джон Фаулз в социокультурном контексте мировойлитературы 50-60-х гг.«- Значит, в этом мире есть смысл!» – обрадовался Адсон.« - Значит, немного смысла есть в этой бедной голове», - ответил учитель.У. Эко «Имя розы»Творческое формирование Джона Фаулза происходит в 50-е-60-е годы.В этот период в литературе намечаются новые подходы к языку, к реальности,к персонажу, к психологии.«Постмодернизм — это рефлексия об искусстве».появляютсяименновтотмомент,когдавозникает32Сомнениянедовериекнепосредственному отражению реальности.
В постмодернизме изменяетсяпредставление о мире. Мир — это нечто автономное, как и литературныйтекст — он не зависит ни от кого. Теория автономности текстаформировалась на протяжении всего XX столетия. «Идеальный романпостмодернизма должен каким-то образом оказаться над схваткой реализма сирреализмом, формализма с «содержанизмом», чистогоискусства сангажированным, прозы элитарной – с массовой».33Первоначальнопостмодернизмрассматривалсякакфранцузскоеявление и только потом, как английское. Решение облечь литературный языкв игровую форму, «маску», как бы условно отстраниться от собственногоискусства, часто занимает главенствующее место в творческой мастерскойпостмодернистского писателя.
Изменяются эстетические, мировоззренческиеифилософскиепарадигмы.«Идеяутратыидентичностиисамоидентификации определила изменение концепции субъекта — автора,3233Лиотар Ж-Ф. По стмодернистский удел. – М., 1979. – С. 155.Барт Д. Литература исчерпанно сти // Ино странная ли тература, М., 2007. – С. 121.21персонажа, читателя. Гибель миметического персонажа выражается припомощи приёма дублирования, взаимозаменяемости сознаний».34 Приём такназываемой «художественной иллюзии» - излюбленный приём писателяпостмодерниста. Автор вводится в повествование как активный персонаж. Впостмодернизмеразрушаютсяконцепции Ролана Бартапричинно-следственныесвязи.Следуяо «смерти автора», у следствия (текста) необязательно должна быть причина (автор).
Таким образом, если автор неявляется причиной своего текста, то не может он и объяснить его разгадку.Автор не привносит в текст свой смысл, он больше не демиург. «Авторперестаёт быть центром повествования: он либо отождествляется с любымдругим персонажем, либо его функция сводится к отстранённому взглядунаблюдателя. Читатель, на глазах которого происходит процесс созданиятекста, превращается из потребителя «кулинарных» эмоций в соавторапроизведения, активного участника действия».35Французский философ Жиль Делёз использует термин «ризома» дляопределения постмодернистского текста. Ризома — термин из сферыботаники.
Это вид корневища, у которого нет центрального корня.«Современный текст стремится быть ризомой», 36 - утверждает философ. ВНовом романе изменяется временной хронотоп: события происходят «здесь»и «всегда». «Календарное время разрушается, уничтожая пространство:«Описание топчется на месте, противоречит себе, идёт по кругу». 37Концепция Барта выдвигает идею исчезновения индивидуальногосознания в литературе и языке (смерть автора, персонажа, читателя). ВтеорииБарта(уникальностивозникаетстиляпонятиекаждого«смертиписателя).индивидуальногоПостмодернистскаятекста»игра,иронизируя над «сочинённостью» литературного текста, не стремится к34Шервашидзе В.
В. Столетие французской литературы: кануны и рубежи. C. 208.Там же, с. 209.36Делёз Ж. Капитализм и шизофрения. – М., У-Фактория, 2007, с. 177.37Шервашидзе В. В. Столетие французской литературы: кануны и рубежи. С. 209.3522творчеству как таковому - к созданию новых форм и художественныхприёмов.«Отличительной особенностью постмодернистской литературы вАнглии является диалог с Филдингом, Стерном, Диккенсом, Джеймсом,диалог с реалистической литературой прошлого на основе переосмыслениятрадиций и патриархальных условий островной жизни».38Конечно,английские писатели по-прежнему остаются верны английской литературнойтрадиции: несколько изощрённый психологизм, интеллектуальная атмосфера,эксцентричные персонажи.
Но в послевоенный период английские авторыобращаются к философской проблематике и углублённому изучениювнутреннего мира человека, поиску себя.В 50-е годы мощнейшее влияние на мировоззрение западных писателейоказалафилософияфранцузскуюэкзистенциализма.литературуроднойДжонанглийской,Фаулзпредпочиталпоэтомуфранцузскийэкзистенциализм несомненно повлиял на его эстетику и мировоззрение.Экзистенциализм, наследующий идею мира без Бога (М. Хайдеггер, Ж.-П.Сартр,А.Камю),продолжаетмодернистскийвектордвиженияктрансцендентным началам мироздания.
Постапокалипсичность сознания какпереживанияэкзистенциалистского«откровения»,ситуации«снятияпокровов» с бытия, «дарования знания» об истинном положении человеканаследует у экзистенциализма постмодернизм. Характер отношений с эпохойДо (модернизм) и эпохой Пост (постмодернизм) у культурных артефактовздесь не является ни абсолютным, ни одинаковым: противопоставляя себяпредшествующей, прежде всего философской (гуманистической) традиции,экзистенциализм утверждает себя как «новый гуманизм», своего рода ПостСистема. Мир, лишенный Бога (идеи Бога) оказывается обреченным надецентрализацию38картинымира,ееэтическуюиэстетическуюН.Б.
Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. – СПб: Алетейя, 2000. – С. 175.23полифоничность, множественность и относительность. Экзистенциализм,перенесённый на английскую почву, закладывает основу притчеобразногоиносказания.Мир не является представлением нашего сознания. Релевантностьэкзистенциалистской(ипостэкзистенциалистской)картинымирапровоцирует ситуацию человеческой потерянности, заброшенности. Ноанглийский вариант экзистенциализма показывает, что может произойтилишь частичное самоосознание. Миру нет дела до нашего сознания, асознанию нет дела до мира, поэтому они существуют в параллельныхплоскостях.
Раскрытие себя не происходит полностью, так как мирневозможно познать, а значит невозможно познать и себя до конца.Впостмодернизмевозникаетскептическоеотношениекрационалистическим формам познания, обусловленное иерархией смысла.Размываются жанровые границы. Нет различия между формами, онивзаимопроникают и образуют синтетические жанры: художественное слово,рефлексия, философское размышление.Одним из свойств постмодернистской эстетики является деконструкциялитературных жанров (И.С.Скоропанова, И.Хассан). Изначально самаконцепция деконструкции принадлежит французском философу ЖакуДеррида, «обновляющему понимание места человека в мире».
39 Создаётсяновая модель романа, представляющая реконструкцию романтическогосинкретизма,вкоторомобъединяютсяэссе,философскийдискурс,поэтические фрагменты, художественный вымысел и т. д.Постмодернистскиеписатели«сомневаютсявсобственнойспособности39Деррида Ж. О грамматологии. – М.: Академиче ский проект, 1999. – с. 512.24адекватного отражения всей полноты бытия».40 Возникает недоверие кинтерпретации.Игровоепостмодернизмеотношениеобусловленокискусствуосознаниемилитературеусловности,всхематизмалитературы. Из определения «реального (многомерность, полнота бытия) иреальности (одномерный срез этого бытия)»41 Р.Барта, можно сделать вывод,чтолюбомулитературномупроизведениюудаётсявыразитьлишь«частичный» смысл.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
