Диссертация (1155338), страница 19
Текст из файла (страница 19)
И читатель имеет право сделать свой выбор,активизируя сюжет. «Вообще романа не было бы, если б автор рассказал отом, что произошло в действительности, и выразил бы это простымфилософским языком… из этого нужно сделать игру». 209 Игра для ДжонаФаулза – необходимое условие творчества. Оживление сюжета в романе«Маг» осуществляется за счёт обнаружения «двойного дна» смысла.Театрализация мира в романе происходит на уровне сюжета, персонажей,смешивая всякие различия реального и воображаемого.
Маскарадность,театральностьперсонажейФаулзсопровождаетбесконечнымиметаморфозами и мистификациями, которые мотивируются созданиемисключительных ситуаций для провоцирования и испытания философскойидеи самосознания.Важнейшей формой связи воображения с действительностью у Фаулзастановится мистификация, в которой и проявляются беспредельныетворческие возможности воображения и вместе с тем особенности мышления,1Там же, с. 670.Там же, с.
11.20895интуиции, эмоциональной структуры, памяти писателя. С помощью приёмамистификации Фаулз довольно успешно решает проблему соотношенияреальности и ирреальности, искусства и повседневности. «Мы все живем вдвух мирах: в привычном, уютном мирке абсолютов, вращающихся вокругчеловека, и в жестоком реальном мире относительностей.
Этот последний относительная реальность - терроризирует нас, изолирует и превращает всехв карликов».210Писатель, по сути, провозглашает равенство междуреальностью существующей и реальностью созданной. Совмещая категорииреального и вымышленного, Фаулз конструирует условную реальность,которая становится лабораторией для умственного эксперимента и сферойдля развития множества интеллектуальных процессов.Сам писатель признаётся, что его творчество находится на грани междусуществующим в действительности и воображаемым, а вымышленные имгерои живут их собственной жизнью, которая не подчиняется его воле, волеавтора, а развивается согласно логике происходящих в воображаемом миресобытий.
«Это абсолютное различие между миром написанным, миром, вкотором писатель живёт, когда пишет, совершенно не доступно пониманиюне-писателя». 211 Он мистифицирует сюжет, героев, самого себя и дажечитателя, помещая в одну плоскость реальность и ирреальность.По мысли Фаулза, произведение искусства, в частности произведениялитературы, - это возможность соединения «Иметь или Быть» и «Бегства отсвободы» в новое органическое единство - «Быть в Свободе». Это «Быть всвободе» становится неким этическим и эстетическим императивом, некойигрой и для самого Фаулза, и для его читателей и интерпретаторов.209Бушманова И., Дерево и чайки в открытом окне. Беседа с Джоном Фаулзом.
// Вопросы литературы, - М.,1994, - №1. - с.183.210Фаулз Дж. Аристос. С. 59.211Фаулз Дж. Кротовые норы. С. 60.96В сущности, любая игра — мистификация, уход от реальности. Это топереходное, важнейшее звено, благодаря которому Джону Фаулзу удаётсяорганизовать свой сюжет.ГероиФаулза впространстве романа совмещают театральныепрофессии, появляясь зачастую одновременно в амплуа режиссёров,сценографов, осветителей, актёров, и даже театральных критиков.«Игра - действо свободное, незаинтересованное, существующее «длязабавы» или «с какой-то серьёзной целью», допускающее включённость вигровое пространство и субъекта, и объекта игры; а в конечном счёте,действо, в котором раскрывается суть многих жизненных явлений».212Соединение различных временных пластов, поэтика всего романаподчиненыосновнойцели–постижениюсущностичеловеческогосуществования.
Сам того не осознавая, Николас по ходу пьесы играетогромное количество разнообразных и даже противоположных друг другуролей: шута, жертвы, испытуемого, главного злодея, судью, подсудимого,палача, вершителя судеб, побеждённого и победителя. Перевоплощения,маски и симуляции Николаса отражают антропологическую составляющую«театрализации» персонажа.
Современна литература обнажает проблемусоотношения лица и маски; в романе Фаулза присутствует ещё инеопределённый лик «играющего в Бога». Автор сам выступает как некий Бог,находящийся вне своего творения.Один из мотивов, вызывающих напряжение и интерес, пришедший впроизведения Фаулза из сценического искусства, основывается на том, чтоличность героя остаётся неузнанной (образ Мориса Кончиса).
Геройвыступает в маске переодетым, окружённым тайной. Точно так же ДжонФаулз описывает Кончиса, подчёркивая неуловимую многогранность егообраза. Ещё до знакомства с Кончисом Николас спрашивает о нём у212Lyotard J.F. Postmodern fables; Minneapolis, MN: Univ.
of Minesota Press, 1997. – P. 170.97почтальона, владельца харчевни и своего коллеги по школе, но парадокс втом, что от все они рассказывали про Кончиса разные, а иногда ипротивоположные друг другу вещи. Никто не говорил ничего конкретного иНиколас был в полном недоумении.
Неуловимость Кончиса в дальнейшемраспространяется на его описания: «Лицо его напоминало бесстрастнуюмаску. От носа к углам рта пролегали глубокие складки, нетерпимые кдуракам. Слегка не в своём уме – хоть и безобиден, но невменяем. Обезьяньиглаза уставились на меня… Вдруг он резко встряхнул головой… Ипреобразился, точно всё происходившее до сих пор было лишь розыгрышем,шарадой, подготовленной заранее и педантично исполненной с начала доконца. Я опять потерял ориентировку. Оказывается, он вовсе не псих.
Дажеулыбнулся, и обезьяньи глаза чуть не превратились в беличьи». 213 Весьмаинтересно сравнение Кончиса с обезьяной. Образ этого животного довольночасто совмещает в себе два абсолютно противоположных начала: игру (почтиклоунаду) и мудрость, которая становится понятной лишь в концепредставления. Примерно в этом русле развиваются дальнейшие событияромана. Однако интересно ещё одно описание Мага: «Глядя мне в глаза,Кончис скорчил гримасу, будто смерть казалась ему чем-то забавным.
Кожаплотно обтягивала его череп. Жили только глаза. Мне пришла дикая мысль,что он притворяется самой смертью; выдубленная старая кожа и глазныеяблоки вот-вот отвалятся, и я окажусь в гостях у скелета».214«Идея выхода личности за собственные пределы, становление«другим» выражается пародийным обыгрыванием различных культурныхкодов».215Сравнение Кончиса с обезьяной, с богами смерти — отсылает кмифопоэтической традиции, являясь с одной стороны, метафорой мудростии творца мира, а с другой — шута и озорника. Другими словами, подобные213214Фаулз Дж. Волхв. С.
78.Там же, с. 79.98сравнения говорят о протеистичности не только человеческой природы, но итворца художественной вселенной.Фаулз располагает героев в особом порядке, подобном порядку выходаактёров на театральные подмостки. Писатель развивает в своём читателеперсонифицирующее воображение, с помощью которого любая идея и любаямысль получают своё пластическое воплощение: Кончис - воплощениеотносительности истины.Помимо двух главных мужских ролей в спектакле должна быть иглавная женская роль. Конечно же она есть и в «Маге».
И очень скоро главнаягероиня выходит на сцену. Вступает в игру. Или не вступает? А может, онауже давно в игре? И кто, собственно, она, главная героиня, современнаяМиранда? За карнавализацией и сменой масок это остаётся непонятнымпрактически до самого конца романа: Лилия? Её сестра? Алисон? Лилияизображает то умершую невесту Кончиса, то его пациентку: «… в сценарии я,может, и не в своём уме, а в жизни – здорова…», 216 то актрису, топредставляется именем Жюли, то является доктором Ванессой Максвелл, то,забываясь, декламирует монолог Калибана из «Бури». Затем Лилия создаёттеатральное действие с использованием маски: «Я открыл глаза.
Надо мнойскосилось адское чёрно-зелёное лицо с огненно-красными зенками. Яподскочил…снова прикрыв маской нижнюю половину лица, она состроилауморительно строгую гримасу. Игра, несомненно, продолжалась. Но принялаиной, более откровенный оттенок».217Фаулз воплощает свою творческую мысль в «Маге» в целом рядероманных форм: роман социально-философский, роман-воспитание, романпритча, сенсационный роман, психологический триллер. Часто романыФаулза представляют собой некий сплав из всех вышеперечисленных видов215Шервашидзе В.В.
Западноевропейская литература XX века. С. 230.Фаулз Дж. Волхв. С. 389.217Там же, с. 410.21699романного жанра, что позволяет говорить о специфическом «фаулзовскомметатексте». Сам термин «метатекст» очень точно передаёт особенностьвыстраиваемогоФаулзомобразамира,отражающегосистемупостмодернизма. Три концептуальных составляющих метатекста - это Автор,Текст и Читатель. Английский постмодернистский текст Джона Фаулза можетбыть прочитан на нескольких взаимопересекающихся уровнях. Важнымявляется взаимодействие текстов героев с текстом автора.Герои произведений Джона Фаулза являются современными людьми,которых определяет отношение к своему жизненному пути, в ходе которогоони, как правило, уже не в состоянии целиком идентифицировать себя скакой-либо определённой ячейкой общества.
«Свой собственный, которыйтеперь осознаётся, как один из миров, а не как Мир. Вследствие этогособственное … поведение понимается как «роль», от которой можноотдалиться в своём сознании и которую можно «разыгрывать» подманипулятивным контролем». 218 Преодоление изоляции между различнымислоями внутри общества и между различным обществами способствуетосознанию любой реальности как «языковой игры», что приводит кметапозиции и осуществляемому на её базе театрализованному поведению.Но театрализация реальности в литературе осуществляется и другимиприёмами.
Рассмотрим это на примере романа Василия Аксёнова «Редкиеземли».218Бергер П. Социальное конструирование реальности, - М., Медиум, 1995. – С. 278.1003.3 Театральность и карнавализация в художественной системепостмодернистского романа В. Аксёнова«Редкие земли» - роман-спектакль. Автор создаёт невероятноетеатральное действие на страницах своего романа, используя приёмтеатрализации, постоянной смены масок, создаёт мизансцены и самруководит выводом своих актёров в тех или иных действиях. «Театральноеповедение выступает как более значительное, чем повседневное, а театр посравнению с жизнью — как сфера идеала».219Сам автор за времяповествования своего романа совмещает в себе самом много театральныхпрофессий: режиссёра, актёра, сценариста, декоратора, костюмера иреквизитора.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
