Диссертация (1155338), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Аксёнов пытаетсяоторваться от якобы «счастливой» реальности, которая для него становитсягротеском. Отсутствует пафос мира и всесильность Создателя. Самиперсонажи нереальны — это языковые модели. Аксёнов обыгрывает и рольавтора — это уже не демиург, а скриптор, собравший своё произведение издругих текстов и сам становящейся частью литературной игры. «Аксёноввзламывает советский миф. «Затоваренная бочкотара» - это уже нежизненный текст, а игровой. Он живёт по законам литературной игры».141Новизна художественного стиля Аксёнова в ранних произведенияхобусловлена скептическим отношением к советской действительности.Писатель обращал своё внимание на внутренний мир личности.
Критикиобъясняли популярность Аксёнова новшеством идей и глубиной моральнофилософских вопросов. Как прокомментировал сам автор, его поколение «непонимает, насколько мифологизирована реальность в моих произведениях.Они думают, что читают про свою жизнь. На самом деле они читают мифы освоей жизни».142Поиск жанра продолжался, когда в 1977 году выходит повесть, так иназывающаяся «В поисках жанра». Сюжет рассказывает читателям о слётефокусников, которые собрались вместе, чтобы ответить на главный вопрос:нужен ли кому-то этот жанр и что он значит как таковой. Ответы на эти140Липовецкий М. Н. Современная русская литература. 1950-1990-е годы.
В 2 тт. – М.: Академия, 2006, с. 56.Куприянова А. И. Мотив пути в творчестве В. П. Аксёнова: диссертация … кандидата филологическихнаук: 10.01.01. / Москва, 2007, с. 120.142Там же, с. 125.14169вопросы приравнены к чуду. В этом Аксёнов выражает и свои творческиепоиски: найти себя в литературе — это чудо.Василий Аксёнов, как и многие российские писатели, отвергнувшиеканонысоветской литературы 50-60х годов с обобщёнными идеями обобновлении общества и веры в коллектив, перенимает западную традицию,гдеособоевниманиеуделяетсяпроблемеотдельногочеловека,прослеживается изменение его роли в жизни общества.
И если в довоенныйпериод писатели уделяли особое внимание внешней событийности, то впослевоенный — эмоциональному и психическому состоянию отдельнойличности. Аксёнов выражает противоречие советской действительности припомощи фантастики и сюрреализма. Писателю созвучны западные идеи обусловности литературы.Но в конце XX - начале XXI веков так называемое позднее творчествоАксёнова немного изменяется. Поздние произведения автора отличаютсяинтертекстуальным диалогом, использованием готовых форм и абсурднымизображением реальности, происходит полный отказ от норм и канонов ипоявляется интерес к жанровым преобразованиям.
«Зрелая проза Аксёнова —раскованна, иронична, насыщенна элементами литературной игры». 143 Впоздних произведениях писателя присутствует фантасмагория, глубокиефилософские вопросы, живость образов и актуальность идей. ПозднийАксёнов в рамках одного произведения объединяет высокое и низкое,реальное и нереальное. Автор отказывается от правдоподобия и предпочитает«иллюзию достоверности». Эти установки возникли у позднего Аксёновавместе с уверенностью, что «действительность так абсурдна, что, употребляяметод абсурдизации и сюрреализма, писатель не вносит абсурда в своюлитературу, а, наоборот, этим методом он как бы пытается гармонизировать143Большев А. О.
Исповедально-автобиографическое начало в русской прозе второй половины XX века:диссертация … доктора филологических наук: 10.01.01 / Санкт-Петербургский государственный университет,2003, с. 107.70разваливающуюся, как помойная яма, действительность». 144 Писатель, спомощью литературной игры, пытается найти смысл в калейдоскопебессмысленных событий. «Гармония, проступающая сквозь внешний хаос —главная метафора позднего аксёновского творчества. Однако Аксёноваинтересует не сама по себе литературная игра.Поздние произведенияАксёнова: «Новый сладостный стиль» (1996), «Москва-ква-ква» (2006),«Редкие земли» (2007) представляют иную грань всё той же абсурдностиреального — на этот раз как тему трагизма творческой личности втоталитарном государстве».145 Своими последними произведениями Аксёновзакольцовывает своё творчество: поздние романы напоминают его ранние, сих идеалами «оттепели», лирическими монологами, гиперболизированнымичертами своего поколения, флэшбэками и стихами.
Всё это становитсяотражением аксёновской России.После возвращения в Россию в 1990-м году писатель продолжаетискать новые формы: он использует в своих произведениях, с одной стороныособенностиэмигрантскойжизнииновыйвзгляднасоветскуюдействительность — с другой.Роман «Новый сладостный стиль» посвящён размышлениям осовременном человеке, его месте в мире. Реальность изображения сочетаетсяс элементами мистики и фантастики. «Писатель демонстрирует верностьвыработанному ещё в конце 60-х годов индивидуальному стилю или, точнее,поэтике,отмеченнойактивнымупотреблениемсленговойлексики,драматизацией и карнавализацией изображаемой реальности, иногда вплотьдо опереточности, применением мистико-фантастического элемента. Сгодами стиль оттачивался, проходя различные свои модификации, нооставаясь в рамках модернистского дискурса и не меняясь кардинально».146144Куприянова А.
И. Мотив пути в творчестве В. П. Аксёнова: диссертация … кандидата филологическихнаук: 10.01.01. / Москва, 2007, с. 120.145Ефимова М. Е. Современная проза В. П. Аксёнова // Иностранная литература. – М., 2007. – С. 62.146Сид И. Новый сладостный стиль Аксёнова.
– М., АСТ, 2009. – С. 167.71В поздних произведениях Аксёнова «...чётче, чем когда бы то ни было,вырисовывается игра стилями, аллюзивность и реминисцентность прозы - впринципе, можно получать удовольствие от одних только интертекстуальныхперекличек и обнаруживаемых неожиданно парафразов - что никогда непревращается в самоцель и не мешает естественному развитию сюжета иподспудному раскрытию проблематики. В целом, позднее творчествоАксёнова невозможно отнести ни к одному из больших стилей - ни кромантизму, ни к модернизму, ни, по большому счёту, к постмодернизму, ни кантичному жизнеописанию, - а точнее, можно отнести его одновременно ковсем. Такая взвешенность, а может быть, независимость радует на фонеобщепринятых сегодня откровенных стилизаций».147Но самым главным объектом исследования позднего творчестваАксёнова становится «карнавал».
Для писателя карнавал – «жанровоеопределение собственных книг».148Идеи Бахтина о карнавализацииреальности Аксёнов мастерски использует в романе «Новый сладостныйстиль» для описания главной идеи финала — всё в итоге будет хорошо. Какбы грустно не было в начале, в конце все будут счастливы.
Впервыекарнавальную ситуацию Аксёнов использовал в своей повести «АпельсиныизМарокко»(1962)—местныежителиустраиваютфеерическоекарнавальное действие, когда из Марокко приходит пароход с апельсинами.Но в отличие от классического карнавала, например Гоголя и Рабле, с егомистической сущностью и причинами для создания праздника, Аксёновиспользует карнавал не всегда по объективным причинам. Иногда впроизведенияхпростоприсутствуютпереодевания,праздничностьипревращения. «Театр вносит в художественный мир автора динамическоеначало,противостоящеестатикепластическихмотивов».149Аксёнов147Большакова Т. И. Иноязычные вкрапления в художественных произведениях В.
П. Аксёнова:диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. / Москва, 2010. С. 123.148Немзер А. А. Основные черты поэтики В. Аксёнова // Невское время, Москва, 29 июля 2000, - с. 4.149Зенкин С. Н. Театр и актёрская игра в художественной прозе Теофиля Готье / С. Н. Зенкин // Вестник МУ.Сер. 9 Филология. – 1986. - №3. – С. 52.72использует игровую концепцию в языке повествования: рассказы ведутся отлиц разных героев, которые как бы «перехватывают» это право друг у друга.Сам текст напоминает то интервью, то киносценарий, то автобиографиюсамого писателя. Такие приёмы становятся одними из центральных в позднемтворчестве Аксёнова.«В новом аксёновском стиле нет и следа тойобрывочности, которая отличала его первые произведения. Нет диалогаперсонажей, нет открытых финалов.
Теперь Аксёнов хочет высказаться повсем последним вопросам, договорить обо всём, поэтому нет последнемуразговору конца и краю, поэтому каждая новая книга больше предыдущей.Мистическое значение карнавала, как и мистическое значение маски,осталось в прошлом».150«Новый сладостный стиль» написан, каксформулировал сам Аксёнов, «в стиле постмодернизма», а жанр «Кесаревасвечения» вообще не поддаётся объяснению.
«Автор отлично владеетмногими жанрами, виртуозно владеет синтаксисом, элегантно выходит излюбых немыслимых положений».151«Аксёновская сатира уходит корнями в народную карнавальнуютрадицию, бахтинскую теорию карнавала, по форме граничащую сгротескным реализмом».152Главная функция карнавала у Аксёнова —сатирическая, в которой карнавальность в виде субъективности выступает какответ рациональному мышлению. Карнавал для Аксёнова, определяетяркость стиля, разрушает хронологию событий, метафоры и сравнения, - этоне только настроение, но и человеческая позиция, как участникамолодёжного движения.
В аксёновском карнавале на равных соединяютсяреализм и авангард, реальность и фантастика, утопия и жизнелюбие. СложнонезаметитьвпозднемтворчествеАксёновапостмодернистскуюинтертекстуальность, превращающую тексты в энциклопедию классическойи современной литературы.150Большакова Т. И. Иноязычные вкрапления в художественных произведениях В. П. Аксёнова:диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. / Москва, 2010.
– С. 70.151Каллас Т. Аксёнов за рубежом // Estonian Literature - E., 1990. №5. – С. 29.73Поиск жанра — именно так можно определить весь творческий путьАксёнова. «Аксёнов не бывает скучным, пресным. Он один из тех, ктопривнёс в современную русскую прозу «игровое» свободное начало, освежилеё палитру»153. Или - «прозаик демонстрирует верность выработанному ещё вконце 60-х индивидуальному стилю или, точнее, поэтике, отмеченнойактивнымупотреблениемсленговойлексики,драматизациейикарнавализацией изображаемой реальности, иногда вплоть до опереточности,применением мистико-фантастического элемента».154Скептис к любым идеологиям, отказ от линейного повествования,размывание границ между массовым и элитарным, использование пародии икарнавализация мира — вот черты, характерные для поэтики ВасилияАксёнова.«Аксёнов есть Аксёнов - та же фактурность, та же элегантность, та женеровность, если не сказать расхлябанность, та же «потаённая», но такаяочевидная — сентиментальность»155Вербальные ассоциации, интертекстуальный дискурс, расширяющийсемантическое поле романа, - всё это сближает позднего Аксёнова сновейшими образцами западноевропейской литературы.152Далгард П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
