Автореферат (1155334), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Минского» не только описываетсяследующий виток жизни поэта, но и анализируется восприятие текстов Н. Минского егосовременниками. Подчеркнем, что взгляды в двух странах (Россия – Франция) абсолютнопротивоположны: в России, в основном, о нем отзываются негативно, во Франции.Французские авторы представляют собой стороннего «слушателя», который не знает вполной мере творчества Н. Минского, который не так хорошо знаком с его личностью,поэтому комментарии, по большей части, объективны, а не субъективны, как в России. ВРоссии о творчестве Н. Минского многие отзывались резко, некоторые даже отказывалисьназывать его поэтом. Во Франции Н. Минский получил большую известность еще вянваре 1893 года, вскоре после выхода статьи Л.
Дюмюра (L. Dumur) «Символизм,осужденный русской» (Le symbolisme jugé par une Russe) в журнале «Меркюр де Франс». ВПариже он жил до 1913 года и был довольно известен. Его вместе с женой приглашали наразличные встречи как литераторов и специалистов по русской литературе.Н. Минский прожил долгую и плодотворную жизнь (умер в возрасте 81 года) и,несмотря на все отрицательные отзывы о его творчестве, повлиял на литературноебудущее России, а именно – на становление русского символизма. Стоит такжеподчеркнуть, что Н.
Минский опубликовал книгу «При свете совести…» в 1890 году. Вэто же время дебютировала З. Гиппиус; А. Бенуа, В. Нувель, Д. Философов, Л. Бакст и С.Дягилев организовали художественное объединение «Мир искусства». Лишь через год А.Волынский станет редактором журнала «Северный вестник»; через два годаД. Мережковский прочтет свою известную лекцию «О причинах упадка и о новых течениясовременной русской литературы»; и через четыре года В. Брюсов опубликует работу«Русские символисты». Это означает, что философские рассуждения и поэтические текстыН.
Минского заставили задуматься как его сподвижников: Д. Мережковский и З. Гиппиус,иногда критикуя, в основном поддерживали идеи Н. Минского, а Ф. Сологуб строил своюконцепцию мира как Воли и Представления, создавая свой мир, далекий от жестокойреальности, – так и на более поздних представителей символизма.В заключении подводятся итоги проведенного исследования.Используя культурно-исторический метод анализа, мы попытались найти причинынеобходимости перехода к новым средствам выразительности, не ограничивая себя лишь19анализом структуры стиха, по большей части опираясь на историю развития символизмакак литературного направления. В результате лингвистического анализа различныхуровней языка в работе прослеживается смена исторических парадигм и литературныхнаправлений конца XIX – начала XX веков в России и Франции.Ш.
Бодлер, П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме, которые совершили эстетическуюреволюцию во французской словесности, оказали влияние и на Н. Минского.Произведения перечисленных поэтов послужили русскому автору первыми образцамисимволистской поэзии, под их влиянием сложилась его собственная эстетика символизма.Символистская идея отречения от повседневного мира была возведена Н. Минским в рангновой религии.Чувство бесконечности бытия являлось для основоположников символизма иН.
Минского основой человеческого счастья. Для достижения этой цели, этого«идеального» мира, необходимо было отречься от мира повседневного, который вызывалнедовольство. Переосмысляя теории Ш. Бодлера и С. Малларме и создавая своюфилософию меонизма, Н. Минский пытался услышать голос «Мировой Души». К тайнеНеизвестного, или, Абсолюта по определению С. Малларме, меона по Н. Минскому,можно было приблизиться только благодаря искусству. Вслед за А.
Рембо Н. Минскийпытался постичь Неизвестное и стать «ясновидцем».Русские и французские символисты по своим социально-психологическим иинтеллектуальным корням принадлежали не столько к «хозяевам жизни», зараженнымдухом тревожного мира, но, главным образом, к ее жертвам или подобным им –«встревоженным», «испугавшимся», «потрясенным», «уединившимся», ушедшим в«игру», в мечту. Большинство поэтов конца XIX – начала XX веков, ощущаябесконечность мира, выражали неверие в божественные силы, и даже утверждали, что вэтом мире нет места богам: А.
Рембо, например, винил их во всех страданиях этого мира, аН. Минский создал собственную религию меонизма. Однако заметим, что многогранноетворчество Н. Минского содержит в себе как мотивы отречение от Бога, так и призыв кНему.Творчество Н.
Минского имеет много точек соприкосновения с идеямиосновоположников французского символизма. Он был одним из первых в России, ктопередал ощущение необходимости в смене литературных парадигм. Тонко ощущая вызоввремени, поэт неуверенно шел к символизму, сталкиваясь с жестокой критикой инеприятием со стороны общественности. Открыв новые горизонты своим последователям,поэт-философ тем не менее не смог в полной мере преодолеть традицию постромантизма.Жизнь и творчество Н.
Минского – это история поиска, достижений и поражений, вконечном счете, ведущих его к изживанию символистских пристрастий. Н. Минский был«первопроходцем» русского символизма, иначе, «предсимволистом». Его можно назватьродоначальником русского символизма не за новый яркий стих, а за философскорелигиозные рассуждения, которые подтолкнули его современников к созданию «новойпоэзии».В Приложениях содержатся списки основных печатных изданий во Франции иРоссии конца XIX – начала XX века, с указанием годов выпуска, имен основателей ипервых авторов, а также произведений Н.
Минского; рисунки и сравнительныетаблицы.20Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора.Статьи в журналах, включенных в перечень ВАК РФ:1. Кунцевич, Д. В. Поэзия Н. Минского: у истоков русского декаданса / Дарья ВикторовнаКунцевич // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия:Литературоведение, Журналистика.
№ 3. – М.: РУДН, 2013. – С. 49 – 56.2. Кунцевич, Д. В. Этапы становления французского символизма и его отражение вофранцузской критике на рубеже ХIХ-ХХ вв. / Дарья Викторовна Кунцевич // ВестникРоссийского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, Журналистика. №1. – М.: РУДН, 2016. – С. 25 – 35.3. Бодорр, Ф., Кунцевич, Д. В.
Синтез искусств в работах французских декадентов исимволистов / Дарья Викторовна Кунцевич // Вестник Российского университета дружбынародов. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. № 4. – М.: РУДН, 2016. – С. 173 –180.Другие статьи:4. Кунцевич, Д. В. Культ «я» в поэзии Н. Минского – двойственность сознания / ДарьяВикторовна Кунцевич // Личность в межкультурном пространстве: материалы VIIIМеждународной научно-практической конференции.
Москва, РУДН, 14-15 ноября 2013 г.– М.: РУДН, 2013. – С. 151 – 157.5. Кунцевич, Д. В. Декаданс и символизм – проблема дефиниции / Дарья ВикторовнаКунцевич // Актуальные проблемы современного литературоведения. Опыты: Сборникстатей аспирантов. Выпуск 5. – М.: РУДН, 2014. – С. 29 – 35.6. Кунцевич, Д. В. Зарождение русского символизма / Дарья Викторовна Кунцевич // The 5International conference on European Conference on Languages, Literature and Linguistics.Proceedings of the Conference (February 10, 2015). – Австрия, Вена, февраль 2015. – С.
186 –191.7. Кунцевич, Д. В. Французский журнал «Декадент» – отражение литературных реалийрубежа XIX – XX веков / Дарья Викторовна Кунцевич // VII заочная Международнаянаучно-практическая конференция «СЛОВО. ПРЕДЛОЖЕНИЕ. ТЕКСТ: АНАЛИЗЯЗЫКОВОЙ КУЛЬТУРЫ». – Краснодар: Научно-издательский центр АПРИОРИ, март2015. – С. 13 – 18.8. Кунцевич, Д. В. К вопросу о видах лирического диалога (на материале поэзии концаXIX – начала XX вв.) / Дарья Викторовна Кунцевич // Русская филология.
27. Сборникнаучных работ молодых филологов. – Тарту: Тартуский университет, 2016. – С. 353 – 359.21Кунцевич Дарья Викторовна (Россия)Творчество Н. Минского в контексте французского символизмаРеферируемая диссертация посвящена компаративистскому исследованиютворчества поэта, философа, публициста, драматурга, одного из родоначальниковсимволизма в России, Николая Максимовича Минского, в контексте французскогосимволизма.
В диссертации рассматривается генезис раннего русского символизма,сформировавшегося частично благодаря понятиям и категориям французскогосимволизма. В работе представлен большой корпус французских текстов, впервыепереведенных на русский язык и ранее не оказывавшихся предметомлитературоведческого анализа, которые раскрывают картину социокультурной ситуации иосновные особенности рубежного сознания конца XIX столетия. Творчество Н. Минскогоформировалось на стыке влияния французской и русской литератур, поэтомукомпаративистский подход к анализу творчества поэта позволяет определить его место впроцессе развития мировой культуры, а также в очередной раз подчеркнуть важностькультурных связей между Россией и Францией.Kuntsevich Daria V. (Russia)Works of N. Minsky in the context of French symbolismThe dissertation is devoted to a complex comparative research of works of the poet, philosopher,publicist, playwright and one of founders of symbolism in Russia, Nikolay MaksimovichMinsky, in the context of the French symbolism.
The dissertation examines the genesis of earlyRussian symbolism, which was partially shaped by the concepts and categories of Frenchsymbolism. The work presents a large body of texts in French, translated into Russian for thefirst time and previously not subject to literary analysis; these texts reveal the picture of thesocio-cultural situation and the main features of the turn-of-the-century consciousness of the lateXIX century.
N. Minsky's work was formed at the junction of influence of French and Russianliterature, so the comparative approach to the analysis of the poet's work allows us to determineits place in the development of world culture, as well as to emphasize once again the importanceof the cultural ties between Russia and France.22.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
