Автореферат (1155334), страница 2
Текст из файла (страница 2)
А. Колобаева, Г. К. Косиков, И. Г. Минералова,В. А. Мескин, З. Г. Минц, С. В. Сапожков, В. В. Шервашидзе, Г. Мишо, Ж. Нива,К. Пузен, Ф. Форэ, и др. Особое значение в области лингво-литературоведческого анализатекста имели труды Ю. Апресяна, Л. Бабенко, В.
Виноградова, Я. Гин, Л. Гинзбург,В. Жирмунского, Ю. Казарина, Р. Барта, У. Эко и др. В ходе написания диссертации авторобращался к работам как русских, так и зарубежных философов: А. Лосев, В. Соловьев,Г. Шпет, П. Бурже, Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, К. Юнг и др.На защиту выносятся следующие положения:1.
Французский символизм, развивая традиции раннего немецкого романтизма, выдвинулна передний план следующие литературные задачи: свободный стих, закон тождеств исоответствий.2. Поэзия, разрушая традиционные каноны, утверждает верлибр, отказывается отописательности и вырабатывает новый, суггестивный язык, язык намека. Происходитобновление поэтического языка не только во французской, но и в мировой поэзии.3.
Русская культура конца XIX века развивается под знаком художественного синтеза.54. Н. Минский является одним из родоначальников поэзии русского символизма.5. Н. Минский, вслед за французскими символистами, стремится к обновлениюпоэтического языка.6. Н. Минский, открывая новое содержание эпохи, создает свою философскую системумеонизма, основные положения которой находят выражение в его поэзии. МеонизмН. Минского возникает с целью создания единой религии.7. Творчество Н. Минского имеет много точек соприкосновения с идеями поэтов,создавших философско-эстетический фундамент французского символизма (Ш. Бодлер,П. Верлен, А. Рембо и С.
Малларме).Так как исследование осуществляется в рамках соглашения о двойноммеждународном руководстве между Российским университетом дружбы народов, Россия(научный руководитель профессор Шервашидзе В. В.) и Университетом Бордо Монтень,Франция (научный консультант профессор французской литературы Бодор Ф.), то итогомсотрудничества должна стать работа, написанная на двух языках (русский, французский).Следовательно, практическая значимость диссертации заключается в возможностииспользования материала при построении основных учебных курсов, спецкурсов порусской и сравнительной литературе конца XIX – начала XX веков дляспециализированной целевой аудитории (как русских, так и иностранных филологов,литературоведов и т.д.).Теоретическая значимость исследования заключается в изучении вкладаН. Минского в историю русской литературы конца XIX – начала ХХ века, в болееуглубленном анализе текстов французских и русских родоначальников символизма, атакже в разработке сравнительных таблиц, представленных в приложениях, которые могутбыть использованы в качестве справочного материала.Апробация результатов исследования была представлена в виде докладов намеждународных научных конференциях как в России, так и за рубежом: Конференция«Россия – модель и анти-модель от XVIII века до наших дней» (Франция, Париж, 2016),Международная конференция молодых филологов (Эстония, Тарту, 2015),Международная конференция «В ответ на европейские стандарты.
Западноевропейские ироссийские взгляды на нормативные дискурсы в гуманитарных и социальных науках»(Франция, Бордо, 2015), XVII Международная научная конференция «Русистика исовременность» организованная под эгидой МАПРЯЛ (Франция, Бордо, 2014), VIIIМеждународная научно-практическая конференция (Россия, Москва, 2013), а также припроведении предварительной защиты диссертации на заседании кафедры русской изарубежной литературы филологического факультета Российского университета дружбынародов.По теме диссертации опубликовано восемь научных статей, три из которыхнапечатаны в рецензируемых научных изданиях ВАК РФ. Также написаны две статьи нафранцузском языке, публикация которых запланирована на июль-сентябрь 2017 года.Структура исследования состоит из Введения, четырех глав, Заключения,Библиографии и Приложений.Содержание работыВо введении обосновывается выбор темы диссертационного исследования, еенаучная актуальность и степень изученности творчества Н.
Минского в контексте6французского символизма. Формулируются основные цели и задачи исследования. Далеево введении определяется объект и предмет, материал и методологическая базаисследования, его теоретическая и практическая значимость. Формулируются положения,выносимые на защиту, описывается апробация результатов и структура диссертации.Важной теоретической основой диссертационного исследования является I глава«Поэтика символизма», которая начинается параграфом «Генезис символизма». В немподчеркивается связь символизма с ранним немецким романтизмом, в эстетике которогокоренится символическое мироощущение.Романтики одними из первых попытались расширить рамки дозволенного и«оживить» поэтическую речь.
Создавая новую выразительность, они утверждали, чтообыденная лексика неспособна передать поэтику тайны, к которой они стремятся.Важнейшим произведением искусства, при этом, оказывается жизнь самого поэта – такимобразом, ранние немецкие романтики вводят в социокультурный обиход новое понятие –«жизнетворчество». Основываясь на их идеях, символисты расширяют эту концепцию, иискусство становится самым важным типом духовного познания мира, а жизнетворчествонаправлено на воспроизведение тайн этого мира. В отличие от романтиков,превращающих мир в порождение собственного «я», символисты становятся«трансляторами» Мировой души, Неизвестного.Понятие двоемирия, которое мы встречаем у немецких романтиков, позжестановится смысловым наполнением термина «символ», поэтому логичным являетсяпереход к раскрытию природы понятия «символ» во втором параграфе «Теориясимвола».
В первую очередь мы обращаемся к истории происхождения понятия«символ», которое в древнегреческом языке состоит из приставки «συμ» («вместе»,«единовременно») и корня «βολη» («начало действия», «бросок»), и означает тот факт, чтодва предмета были брошены одновременно; соединение двух разделенных объектов.Чтобы лучше понять концепт символа, мы обратились к Платоновскому мифу обандрогинах и подчеркнули, что со временем слово «символ» принимает более широкоезначение.Смысл символа заключается в том, чтобы дать представление об образе мира черезпроцесс погружения частных явлений в стихию первоначал бытия, как пишет Б.Пастернак в стихотворении «Август» – «… образ мира, в слове явленный».
Намисоставлена примерная формула «вещества» символа: С = С1 + С2 + … + Сn, где С – этосимвол, а показатели (1, 2 и т.д.) – это дальнейшие возможные варианты толкованиясмысла, при этом каждый из «под-символов», как мы их обозначили, может иметь своюдополнительную интерпретацию. Варианты таких символических сцеплений весьмаразнообразны. В символе образ не статичен, он трансцендентен и в большинстве случаеввлечет за собой череду новых образов.Далее в тексте рассматривается связь символа с аллегорией и метафорой в теорияхС.
Жоансэна, К. В. Ф. Зольгера, Ф. Шеллинга и Г. В. Ф. Гегеля. Обозначены следующиеосновные различия: аллегория представляется нам ясным, точным, детализированнымпонятием, творением рассудка, в то время как символ угадывается интуитивно, т.е. гранимежду идеей и образом неразличимы. В аллегории образ рождается из идеи, в символе же,наоборот, идея рождается из образа. Символ всегда остается открытым для разнообразныхобъяснений, давая читателю возможность самому завершить образ, в то время как7метафорический образ (который близок к символическому) довольно конкретен –предмет, на котором фокусируется наше внимание, предельно ясен.Поиски нового поэтического слова в литературе подтверждают, что язык становится«живым текстом», а символисты создают своеобразный «миф о слове». Слингвистической точки зрения, такое стремление поэтов объясняется в диссертационномисследовании через теории В.
фон Гумбольта, А. Потебни и Ф. де Соссюра.В третьем параграфе «Декадентство и “декадизм”» акцентируется внимание наразличиях в понятиях «декадентство», «декадизм» (термин П. Верлена) и «символизм»,которые часто не разделяют. Декаданс не был литературным направлением в строгомсмысле слова, поскольку он был связан с темами или даже настроениями упадка. Черезнего выражались пессимизм, скука и настроения целой эпохи. Поэтому декадентаминазывали и разочаровавшихся реалистов, и представителей «чистого искусства», и,наконец, символистов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
