Диссертация (1155329), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Пелевина находитширокое применение, причем в самом его высшем проявлении, когда в процессесимуляции рождается образ который, по словам Ж. Бодрийяра, «не имеетотношения к какой-либо реальности, чем бы она ни являлась: он является своимсобственным чистым симулякром» [21, с. 23].К.В.
Шульга справедливо отмечает, что «симулякровый информационныймир»,создаваемыйвромане«Generation«П»,являетсявиртуальнымпространством [164]. Узнаваемые приметы реальности в романе перекодированыи трансформированы. Они создают многоуровневую структуру, в которойзрительныеипространство,временныеимеющееобразынекиепорождаютхарактеристики,особоехудожественноевыходящиезаграницыэмпирического восприятия. Наиболее полно это находит воплощение всобственном рекламном творчестве Вавилена Татарского.Первый же сценарий рекламного ролика, написанный Татарским, строитсяна принципе присвоения товару несуществующего качества и созданиясимулякра.Клиенту,владельцукондитерскогобизнеса,которыйбоитсябудущего, боится, что «все может кончиться», было необходимо внушитьуверенность, если не в будущем, то хотя бы в настоящем.
Именно поэтому клиент140выбирает из всех предложений сумасшедший сценарий Татарского, гдезрительный ряд огромных исторических катаклизмов и вращающихся стрелокогромных прозрачных часов сменяется крупным планом скалы с выбитым в камнепирожком с буквами «ЛКК» и слоганом: «Спокойный среди бурь. Лефортовскийкондитерский комбинат» [120, с. 31]. Именно этой первой рекламной работыТатарский потом стыдился, потому что невольно воплотил в ней «все самоевысокое в душе», и это «высокое» с постыдно-поспешной готовностью оказалосьвыставлено на продажу по сходной цене. Однако в данном случае гораздо важнеене психологические нюансы переживаний персонажа, а воплощение на уровне егосознания и подсознания виртуальной модели пространственно-временногосуществования.Татарского не случайно не приняли на отделение поэзии Литературногоинститута, где предполагается собственное творчество, поэтому его пришлосьдовольствоваться отделением перевода с языков народов СССР.
Таким образом,герой в романе изначально позиционирован как компилятор, производитель«вторичного продукта». Для Татарского источником вдохновения становятсянесколько книг и документов, извлеченных им в пионерском прошлом измакулатуры и благополучно забытых на антресолях. Среди них был сборникстатей по теоретической физике «Бесконечность и Вселенная». Здесь характеренвыбор пионера-гуманитария, который находит в макулатуре и приносит домойтакого рода издание. Второй ряд источников для Татарского составили восточныемифы, эзотерика, которые, во-первых, служат ему в качестве толчка для созданиярекламных концепций. Во-вторых, Татарский находит в них основу, призваннуюзаменить ему утраченную систему ценностей.А.С.
Кугаевский отмечает, что в романе В. Пелевина советский образ жизнидля рожденных в СССР становится настолько привычен, что «превратился внекую онтологическую величину, и его разрушение привело к краху не толькополитико-экономической системы, но и представлений советского человека ореальности…Еслираньшесоветскийидеологическиймифсоздавалвчеловеческих головах некое универсально-временное пространство, где прошлое,141настоящее и будущее были настолько же стабильными, запланированными ипредсказуемыми, насколько таковой была советская плановая экономика, то впостперестроечный период экс-советские люди потеряли этот идейный якорь иначали испытывать онтологический страх перед коллапсирующим на глазахпрошлым, шатким настоящим и совсем уж туманным и неопределеннымбудущим» [63, с.
151]. Эпоха перемен, в которой разрушаемые старые советскиепредставления соседствовали с «перестроечными», искусственно привнесеннымирыночными институтами, прошла для большинства советских людей под знакомшоковойтерапии.Важныймоментданногопроцессазаключалсявнеобыкновенно быстрых темпах происходящих перемен, к которым обществооказалось не готово и которые носили взрывной характер.Вавилен Татарский стремится подняться на более высокую ступеньсоциальной лестницы. Однако по существу он ничего для этого не делает.Каждый новый виток его жизни жизненной спирали является следствиемстечения обстоятельств или случайности. Его просто выбирают не за какие-тоособые заслуги, а потому что он хорошо вписан в систему.
Татарскийпредставляет собой классическую фигуру ведомого. Ему необходимы внешниеподсказки и мотивы.собственногоНе случайно, что дополнительным стимулом длятворчестваТатарскогостановятсянаркотики.Восприятиепространства и времени главным героем романа также во многом формируетсяпод воздействием галлюциногенов. Выходя из наркотического транса, Татарскийне отказывается от приобретенного «опыта», напротив, его личность, получаетновые качества, которые закрепляются и становятся постоянными. Однако выходза границы нормального восприятия тоже имеет свои пределы. Татарскийполучает от сирруфа, явившегося к нему в одном из глубоких наркотическихсеансов,недвусмысленноепредупреждениеобопасностивыходаиз«человеческого мира». Попытки создать хронотоп воображаемого мира какантитезу реальности оказываются неудачными в силу своей абсурдности иневозможности построить виртуальный мир, который обладал бы необходимымипространственно-временными измерениями.142Основыпостроенияфилософской икультурологическойконцепцийконтинуума были заложены в 1990-е годы в работах М.С.
Кагана, который средидругих вопросов особое внимание уделял человеку как творцу культуры. М.С.Каган неоднократно подчеркивалнеобходимость выявления «координат»континуума в системе отношений человека и действительности: «Мир, в которомсуществуетидействуетчеловек,являетсяпространственно-временнымконтинуумом, и потому полнота информации о бытии предполагает знание того,что происходит во всех фрагментах обоих его измерений. Информация опроисходящем в пространстве складывается из сведений о «здесь» и о «там», т. е.о том, что я могу непосредственно воспринимать и что я могу толькопредставлять себе» [48]. Логично предположить, что формирование и активноеразвитиевиртуальнойдополнительныхреальности«координат»предполагаетконтинуума,которыенеобходимостьзначительноучетаменяютотношения человека с миром.Понятие о человеке как мере всех вещей, существующее с античности, вомногом утрачивает свою универсальность в обществе потребления.
В результатеодним из следствий происходящих процессов становится появление новыхизмерений. При этом некоторые социальные координаты претендуют на рольмеры всех вещей, приобретая признаки универсальности. Это деньги исуществующие на их основе товарно-денежные отношения. В романе данная идеяявляется одной из основных.
Даже Вовчик Малой, бандитского типа персонаж,рассуждает о национальной идеи, которая необходима великой стране: «У насраньше было православие, самодержавие и народность. Потом был этоткоммунизм. А теперь, когда он кончился, никакой идеи нет вообще, кроме бабок»[120, c. 212]. Все покупается и продается. И поскольку пространство и время вромане воспринимаются как товар – продаются эфирное время и рекламноепространство – они также получают необходимый эквивалент, воплощенный вденежном выражении.В.К. Карнаух, рассматривая особенности человеческой цивилизацию, делаетследующее замечание о континууме: «…социальное пространство неразрывно143связано с социальным временем.
Поэтому, как нам представляется, можно вестиречь о едином пространстве-времени цивилизации, о ее пространственновременном континууме» [51, с. 6]. Человек в континууме романа В. Пелевинавписывается в социальное пространство, в систему товарно-денежных, моральнонравственных и других отношений. Рекламная карьера Татарского развиваетсястремительно: герой восходит с самого низа на самый верх табели о рангах.Метафорическим эквивалентом его карьеры становится предание о пути кбогатству и совершенной мудрости, который мог совершить любой жительВавилона.
Соискатель должен был подняться по спиралям зиккурата, где в случаеправильных ответов на три загадки богини Иштар на вершине пирамиды онстановился ее ритуальным земным мужем и посвященным халдеем. Однако вслучае ошибки стража сталкивала соискателя с зиккурата вниз, что означаловерную гибель. В романе восхождение Татарского от фрилансера к криэйтору, азатем далее к высшей должности в телевизионной иерархии и званиюмистического мужа богини Иштар сопровождается утратой всего человеческого.Причем,героянеостанавливаетнедвусмысленноепредупреждениеосуществовании «технического пространства, в котором сгорает наш мир.
Нечтовроде станции сжигания мусора» [120, с. 186].В результате 3D-дублер Татарского стал постоянно появляться на экране,онначинаетмассовотиражироватьсяипоглощаетсятойвиртуальнойтелевизионной реальностью, к созданию которой приложил руку. Татарскийполностью утрачивает индивидуальные черты и становится частью массовогосознания. Расчеловечивание персонажа представляет процесс его духовнойдеградации. В первые свои работы Татарский вкладывал сокровенные движениядуши. Затем он утрачивает способность поступиться денежным интересом радитворческого порыва и уже с удовлетворением замечает о себе третьем лице: «Всетаки профессионал в нем был сильнее романтика, и за это приходилось платить»[там же, c.
133]. Так постепенно ступенька за ступенькой, поднимаясь вверх покарьерной лестнице, герой параллельно опускается все ниже в моральнонравственномотношении.ЗавысшийсоциальныйстатусТатарский144расплачивается полным отказом от самого себя. Его положение мужа Иштар ввиртуальном мире приравнивается к положению крупнейшего телевизионногобосса, который руководит проектом создания компьютерных двойников ведущихполитиков (Ельцина и Березовского и других второстепенных политиков),разрабатывает концепцию национальной идеи. Оба мира оказываются водинаковой степени и реальны и виртуальны. Они представляют собой как бы двауровня одной системы, которые связаны таким образом, что изменение одного изних неизбежно ведет к изменению другого.
И этот процесс невозможноконтролировать. Так сны оказываются пророчески реальными, а реальностьничем не отличается от призрачных сновидений.Виртуальная реальность романа строится на пересечении человека,пространства и времени. Именно они становятся основными категориями вструктуре нового мира. Человек неразрывно связан с пространством и временемточно так же, как последние не существую друг без друга. Любая из этихкатегорий может стать в континууме романа средством характеристики. Вечностьдля Татарского становится «сомнительной», когда он понимает, что ему это«просто вставляли в голову в одном контейнере с природоведением инеорганической химией» [120, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
