Диссертация (1155263), страница 6
Текст из файла (страница 6)
– 352 с.; Корконосенко С. Г.Теория журналистики. Моделирование и применение. М.: Логос, 2013. – 247 с.; Грабельников А. А. Русскаяжурналистика на рубеже тысячелетий. Итоги и перспективы. – М.: РИП-холдинг, 2000. – 336 с.;Дзялошинский И. М. Современное медиапространство России. – М.: Аспект Пресс, 2017. – 312 с.; Блохин И.Н. Журналистика в этнокультурном взаимодействии: учебное пособие. – СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 2013.
–198 с.; Августевич С.И. Этническая журналистика и идентификация читателя // Медиа. Информация.Коммуникация. – 2012. – №3. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mic.org.ru/phocadownload/3avgustevich.pdf.74Тишков В. А., Малькова В. К. Этничность и толерантность в текстах СМИ.
– М., 2002. – 348 с.;Богатова О. А. Гармонизация межэтнических отношений в региональном социуме: автореф. дис. ... д-расоциол. наук. Саранск, 2004.75Рева Е. К. Особенности отражения этнокультурных ценностей народов Северного Кавказа впериодической печати: межнациональный аспект: автореф. дис. … д-ра филол. наук: 10.01.10 / Е.
К. Рева. –27РассматриваявопросывзаимодействияСМИиэтничностивисторическом ключе, В. К. Малькова обозначает две важнейшие вехи76: впериод существования СССР пресса гармонизировала национальные иинтернациональныенеобходимостью.составляющиеПослевсоответствиидемократическиесидеологическойпреобразованийвстранетрансформировалась и функция этнической информации.
Исследовательотмечает,что«распространяемаячерезСМИинформацияможетспособствовать стабильности и спокойствию в обществе, сплачиваяполиэтничное население, но может его и разъединять»77. Говоря об узлахсоприкосновения СМИ и этничности, В. К. Малькова выдвигает следующиеположения78:1)организациясамих«этнических»каналовСМИиихфункционирование (в т. ч. СМИ этнических диаспор и меньшинств, а такженаднациональные СМИ);2)аудитория,получающаяэтническуюинформацию(дифференцируется в соответствии с особенностями конкретного региона);3) идеологическая направленность каналов СМИ, личная гражданская иэтнополитическая позиция автора;4) правовые и этические нормы;5) собственно контент, этническая информация, классифицируемая сточки зрения тематики (этнокультурное развитие этносов, межнациональные(межэтнические) отношения в стране и в регионах, межэтническиеконфликты,темамигрантов,проблема«этническогокриминала»,взаимоотношения республик и федерального центра, проблемы националтерроризма, экстремизма и этнических фобий, этноконфессиональные имежконфессиональные проблемы).М., 2015.
– 34 с.; Тихонова О. В., Гладкова А. А. Этнические аудиовизуальные СМИ в медиапространствеРоссии (на примере республик Татарстан, Башкортостан и Чувашия) // МедиаАльманах. – 2017. – № 4 (81). –С. 120-129.76Малькова В. К. СМИ и современное полиэтничное общества / Антропология медиа: теория и практика /Под ред. В. К. Мальковой, В. А. Тишкова. – М.: ИЭА РАН, 2016. – С. 31-32.77Там же, с. 33.78Там же, с.
41-56.28Выделяется несколько направлений, в рамках которых осуществляетсяизучение современной российской медиасистемы79 с учетом вопросовэтнического и межэтнического характера:1) формы и способы медийного освещения этнокультурной жизнинародов, особенности отражения межэтнических и межконфессиональныхотношений в разных каналах СМИ;2) способы и формы медийного формирования идентичностей, рольсовременных СМИ в консолидации народов России и формировании(укреплении) общероссийского гражданского сознания;3) освещение в прессе этнополитических и миграционных процессов иситуаций.Таким образом, этническая информация в СМИ может выполнятьнесколько ценностных функций: конструировать положительные илинейтральные образы, а также фокусироваться на негативных моментахвзаимодействия этносов.Кроме того, исследователи выделяют разные сегменты журналистикиисходя из представлений об адресате сообщений: этническая информацияциркулирует в контексте этнической журналистики и этножурналистики.Как отмечает И.
Н. Блохин, понятие «этническая журналистика» носитдвойственный характер, к данному виду деятельности можно отнести, вопервых,журналистику,обращающуюсяктематикемежэтническоговзаимодействия, особенностям жизни и культуры других народов; во-вторых,журналистикуэтническихменьшинств,журналистикудиаспор,представленную в средствах массовой информации, издающихся нанациональных языках80. Исследователь конкретизирует понятие этническойжурналистики: «Во втором значении цель журналистской деятельностисостоит в консолидации этноса, включении его в систему межэтническихкоммуникаций, сохранении и развитии национальной культуры. Этнический79Антропология медиа: теория и практика / Под ред.
В. К. Мальковой, В. А. Тишкова. – М.: ИЭА РАН, 2016.Блохин И.Н. Этнологическая культура журналиста //Вестник С.-Петерб. ун-та. – Сер. 9, 2008, вып. 2, ч. 2.– С. 13.8029статусжурналиставданномнационально-культурнойслучае,тематикеСМИ,какправило,котораясоответствуетявляетсяглавнымкритерием при определении его типа. Содержание второго значения вгораздо большей степени соответствует смыслу категории "этническаяжурналистика"».На отмеченную двойственность определения понятия указывает изамечание О. А. Богатовой об этнической прессе как особом типе СМИ: «Подэтнической прессой понимаются средства массовой информации, главнойзадачей которых является освещение этнических проблем или реализацияэтнокультурных потребностей этнических групп»81.Напротив, в работе Н.
А. Кондаковой указывается, что к этническойпрессе относятся все издания, выходящие в нашей стране на языкахроссийских этносов, кроме русского82.С. И. Августевич сформулировал наиболее точные, на наш взгляд,определения этнической журналистики и этножурналистики83:- этническая журналистика – это журналистика, выполняющаяфункции самопознания народом своего этнического бытия, консолидации иинтеграции этноса, сохранения и развития его культурной самобытности. Какправило, этническая журналистика – это журналистика на языке этносов, ееадресатом прежде всего является представитель собственного этноса.-этножурналистика–журналистика,посвященнаяпроблемамнациональных отношений, рассказывающая о других этнических культурах иадресованная аудитории, интересующейся национальными отношениями,независимо от ее этнической принадлежности.Этническая журналистика является важнейшим сегментом медийнойсистемыРоссии ипредметом научного изучения.
Так, этническая81Богатова О.А. «Конструирование этничности» и этническая пресса // Информационная политика врегионе: между прошлым и будущим: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. в МГУ им. Н.П.Огарева 19 дек.2002 г. / МГУ им. Н.П.Огарева; Под ред. П. Н. Киричека. – Саранск, 2003.82Кондакова Н. А. Разноязычная пресса России // Пресса и этническая толерантность. – М., 2000. – С. 16 –17.83Августевич С.И. Этническая журналистика и идентификация читателя // Медиа.
Информация.Коммуникация. – 2012. – №3. [Текст]. Режим доступа: http://mic.org.ru/phocadownload/3-avgustevich.pdf.30журналистика может рассматриваться в контексте печатных периодическихизданий, издаваемых в регионах России (Л. Г. Свитич, О. Г. Сидоров, О. В.Смирнова84), и в системе печатных и электронных СМИ (А. А. Гладкова, Д.Ю. Кульчицкая, Н.
М. Лазутова, Т. С. Черевко85). По справедливомузамечанию А. А. Гладковой, в настоящее время поддержка СМИ на языкахэтнических групп активно осуществляется как с позиции негосударственныхинициатив, так и со стороны государства86.Выводы по первой главеРоссийская Федерация является государством с разветвленнойэтническойструктурой,чтообуславливаетважнейшеезначениенационального вопроса и интерес к нему со стороны академическогосообщества, изучающего вопросы функционирования журналистики вполикультурном обществе.
Этнически окрашенная информация являетсяважнейшим субъектом медиасферы, поэтому исследователи массовыхкоммуникаций обращаются к многочисленным аспектам взаимодействияСМИ и этничности. Учитывая, что медийные тексты, затрагивающиесяэтнические вопросы, могут выполнять как интеграционную функцию, таки функцию разобщения, важно рассмотреть возможности журналистикипо репрезентации этнической культуры коренных малочисленных народовРоссии, представляющих собой особые этнические общности. Культурнойобщностью коренные малочисленные народы не обладают, поскольку вутвержденный перечень входят народы, дифференцированные с точкизрения происхождения (например, финно-угорские, самодийские), языка,религии.
Их этнокультура многокомпонентна и включает в себя обряды,84Свитич Л. Г., Сидоров О. Г., Смирнова О. В. Улусные (районные) газеты Республики Саха (Якутия):социологическое исследование (опрос редакторов и журналистов). – Новосибирск: Наука, 2017. – 140 с.85Гладкова А.А., Кульчицкая Д.Ю., Лазутова Н.М., Черевко Т.С. Современное состояние и тенденцииразвития этнических СМИ России (телевидение, радио, пресса, Интернет) // Медиаскоп.
– 2016. – Вып. 2.[Текст]. Режим доступа: http://www.mediascope.ru/?q=node/2116.86Гладкова А. А. К вопросу об основных направлениях государственной политики РФ в области поддержкиэтнических СМИ // Вопросы теории и практики журналистики. — 2018. –Т. 7, № 2. – С. 297.31обычаи, поведенческие нормы, характерные народные промыслы и прочиеустойчивыечертыжизнедеятельности,основанныенатрадиции.Факторами объединения данных этносов в общую категорию становятсяистория их развития (в частности, связь с российской цивилизацией), атакже круг проблем по сохранению их культуры в процессе ассимиляции.Обращение к современным российским медиаисследованиям позволяетговорить о том, что категория этнического функционирует в двух основныхнаучныхнаправлениях:изучениеэтножурналистики.32этническойжурналистикииГЛАВА II.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
