Диссертация (1155263), страница 5
Текст из файла (страница 5)
По егомнению,сущностьэтническойкультурысоставляет«совокупностьэтнодифференцирующих и этноинтегрирующих характеристик данной культуры,которые обеспечивают, с одной стороны, единство каждого отдельного этноса, а сдругой – передачу этого единства от поколения к поколению». Этническаякультура находит свое отражение во всех сферах жизни этноса.Л.
Н. Бережнова, И. Л. Набок, В. И. Щеглов представляют сходнуютрактовку понятий. Этнической культуре отводится роль фиксатора результатакультуротворческой деятельности этноса, сформированного в результатеэтногенеза. «Культура этноса» – более широкое понятие, включающее «реальноекультурное «состояние» и достояние этнической общности, образовавшееся врезультате его развития, многочисленных контактов и взаимодействий сдругими этническими общностями».
Культура этноса содержит в своейструктуре элементы культуры других этносов, продукты массовой культурыи современной цивилизации69.В этнической культуре доминирует сила традиции, привычки, обычаев,передающихся от поколения к поколению на семейном или соседскомуровне. Определяющим механизмом культурной коммуникации здесьявляется непосредственное общение между поколениями живущих рядомлюдей. Элементы народной культуры – обряды, обычаи, мифы, поверья,67Широкогоров С. М.
Этнографические исследования: Этнос. Исследование принципов измененияэтнических и этнографических явлений / Отв. редактор А. М. Кузнецов, А. М. Решетов: В 2-х кн. Книгавторая. – Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. – С. 49.68Садохин А.П. Этнология. – М.: Гардарики, 2006. – С. 186.69Бережнова Л.Н., Набок И. Л., Щеглов В. И. Этнопедагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб.заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2013. – С. 98.23легенды, фольклор – сохраняются и передаются в границах данной культурыпосредством естественных способностей каждого человека – его памяти,устной речи и живого языка, природного музыкального уха, органическойпластики. Это не требует никакой специальной подготовки и особыхтехнических средств хранения и записи.
Такая культура не нуждается в своейтрансляции и в письменности и являются в значительной мере дописьменнойкультурой. Этническую культуру можно уподобить в какой-то меренатуральному (но только духовному) хозяйству, имеющему непосредственноколлективный, общинно-групповой характер. Она самодостаточна, находитсяна полном обеспечении. Этническая культура лишена авторства, онабезымянна, анонимна.Ю.
В. Бромлей в труде «Очерки теории этноса»70 слой культуры,содержащий этническую нагрузку, предлагает называть традиционнобытовой, или традиционно-внепроизводственной культурой (посколькупрофессиональная, производственная культура унифицирована и потомулишенаэтническойспецифики).Нарядусэтимвпереченьэтнодифференцирующих признаков исследователь включает обыденноесознание и обиходный язык.
В работе «Этнические функции культуры иэтнография» ученый выражает мнение, что именно язык обладает наиболеевыраженными этническими функциями: «Язык, как и другие знаковыесредствакультуры,нарядуссигнификативнойвыполняетикоммуникативную функцию. Эта функция культуры имеет особое значениедля этносов, обеспечивая каждому из них характерные информационныесвязи – специфический способ передачи этнокультурной информации»71.Наряду с языком, в самоопределении этноса важнейшую роль играетэтническое самосознание как подчеркивание, акцентирование генетическогородствапредставителейопределенной70этническойгруппы,атакжеБромлей Ю.
В. Очерки теории этноса. – М.: Наука, 1983. – 413 с.Бромлей Ю. В. Этнические функции культуры и этнография / Этнознаковые функции культуры. – М.:Наука, 1991. – С. 12.7124территориального единства, связанного с обладанием общей территорией72.Представители этноса осознают свою неразрывную генетическую связь сдругими членами коллектива. Эта линия находит отражение в такихкомпонентах этнокультуры, как традиционные верования и этнонимы(самоназвания этносов).Примечательно,чтокаждыйкомпонентэтническойкультурынеобязательно может быть ограничен только одним этносом.
Существуютродственные этнические группы, которые осознают свою общность,выражающуюся в схожих традициях и символике.Этническая культура непосредственно выражается в тех пластах жизниэтноса, которые относятся к категории быта, составляют основу обыденнойжизнедеятельности, выражающейся в таких концептах, как этническоесамосознание, ценности и нормы поведения, верования и религия,традиционная одежда, жилище и орудия труда, художественное творчество,традиционная пища.Этническая культура сосредоточена не только в тех основах жизниэтноса, которые сложились в ранние времена, она способна активно вбиратьв себя новейшие культурные достижения. Поэтому этнокультура подержитдва слоя с точки зрения истории развития этноса:1) ранний: формируется на основании архаических элементов;2) поздний: включение в структуру этнической культуры определенныхкомпонентов, появившихся в процессе объективного развития и изменениятрадиционных элементов культуры.Безусловно, элементы, относящиеся к категории традиции, составляютоснову этнической культуры.
Обновляясь, этническая культура приобретаетопределенную надстройку, не теряя при этом своего фундамента. Данныйпроцесс характеризуется источниками появления новейших элементов:этническая культура способна заимствовать определенные компоненты72Костина А. В., Гудима Т. М. Культурная политика современной России: соотношение этнического инационального. – М.: ЛЕНАНД, 2016. – С. 26.25(экзогенное обновление), а также трансформировать существующие иаккумулировать новые (эндогенное обновление).Как было отмечено выше, в основе устойчивости этнической культурылежит традиция. Компоненты этнической культуры передаются как внутрипоколений, так и через поколения (при этом определенные обычаи могутбыть характерны лишь для части этноса и действовать непродолжительныйпериод времени, другие же существуют на протяжении всей истории этноса).Этническая культура позволяют приобщить каждого члена этноса к темценностям и ориентирам, которые имеют важнейшее значение.
Онаспособствует формированию духовно-нравственного облика личности,осознанию им себя как части определенного народа и принятиюсоответствующих норм поведения. Этническая культура способствуетдифференциации «своих» и «чужих», пониманию представителями этносасвоей кровной, родственной связи с остальными членами этническойобщности.
Идея общего происхождения и истории формирует этническоесамосознание. В системе разнообразных этнических традиций, обрядов,обычае, праздники, установленных образцах поведения, символике иритуалах заложены и общечеловеческие ценности, и те нормы, укреплениекоторых является результатом исторического опыта народа.Такимобразом,этническаякультуравключаетцелыйпластразнообразных признаков, иерархия которых может быть выстроенаприменительно к конкретному этносу в аспекте определения его этническойспецификипосредствомвыделенияэтнодифференцирующихчерт.Этническая культура формирует систему ценностей, базирующуюся наязыке, компонентах духовной и материальной культуры, традиционнойбытовой жизни.
Особый психологический тип представителей этноса такжедетерминирован этнической культурой. Образ этнической культуры каждогонарода представляется на основании сравнения с другими типами этническихкультур и определения принципиальных отличий.261.3. Вопросы функционирования категории этнического вконтексте медиаисследованийЖурналистика как сфера практической деятельности и отрасльнаучного знания продуктивна в аспекте представления общественныхвопросов, касающихся этнического и межэтнического.
Одновременноотражая и конструируя объективную реальность, журналистика не можетобойти вниманием проблемы, связанные с функционированием этничности.Особую важность и остроту они приобретают в условиях развитиямногонационального государства.В отечественной науке существуют многочисленные исследования,целью которых является решение фундаментальных и прикладных задач настыкеэтнологии,этнографии,культурологии,этнопсихологииижурналистики.К вопросам взаимодействия социального института журналистики идругихсоциальныхотношений)Е.П.винститутовсвоихПрохоров,С.(вт.ч.системытрудахобращалисьГ.Корконосенко,межнациональныхтеоретикиА.А.журналистикиГрабельников,И.
М. Дзялошинский, И. Н. Блохин73, и др. Проблемы взаимовлияния СМИ иэтничности, вопросы культурного многообразия освещены в трудахВ. А. Тишкова, В. К. Мальковой и др.74 Важным аспектом изучениявзаимодействия СМИ и этнического является репрезентация образа этносов иэтнических групп в СМИ (Е. К. Рева, О. В. Тихонова, А. А. Гладкова75).73Прохоров Е. П. Журналистика и демократия. – М.: Аспект Пресс, 2004.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
