Диссертация (1155117), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Его использование в качестве знака принадлежностиперсонажа делает его знаком с двойным означаемым: значение слова кактаковое плюс значение стилистической пометы ‘сленг’.65К функциям сленга, таким образом, можно отнести следующие:1) взаимодействие с публикой. В системе «автор – читатель» сленгизмымогут выполнять эпатирующую роль, демонстрируя читателюособенности автора, намекая на его принадлежность к определенномуслою.Позиция автора, употребляющего сленг, может объясняться не толькожеланием эпатировать публику, но и желанием рассмешить ее.
Комизм впроизведении проявляется на трех уровнях: уровень конкретных слов иприемов, уровень сюжета и уровень аллегорического осмысления самойситуации. Какие-то сатирические произведения обладают сиюминутнойостротой и уже непонятны человеку другого поколения, а какие-товысмеивают общечеловеческие пороки, актуальные во все времена.Пародирование приемов конкретного жанра относится к, условно говоря,«временной» сатире, которая может быть понятна только людям, знакомым сисходным жанром, подвергнутым пародии.
При этом на уровне сюжета то жесамое произведение может быть насмешкой над общечеловеческимипороками. А сленг может играть роль как пародии, так и простоговысмеивания конкретного человека или типичного представителя того илииного движения, поколения и пр.2) конструированиеобраза.Вэтомслучаесленгстановитсяхудожественно переосмысленной чертой того или иного героя,показывает его особенности характера, его личность и пр.В проанализированных примерах из художественной литературыфункция сленга состоит в том, чтобы показать своеобразие художественныхобразов Холддена и Алекса через призму их речевой характеристики.
Задача,решенная разными авторами разными способами, приводит к диаметральнопротивоположным результатам: Алекс воспринимается как чужой, непринадлежащий никакой культуре, а Холден воспринимается как свой,подросток, знакомый любому герою его же возраста.66Все изложенные соображения можно применить и к дискурсу интернетас поправкой на тот факт, что в интернете человек может обладать целымнабором личностей – так называемой «лоскутной идентичностью», котораяподразумевает наличие множества равноправных личностей, и каждыйотдельно взятый текст может быть маркирован в отношении любой из них.67ГЛАВА 3.
ФУНКЦИОНАЛЬНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКАЕДИНИЦ СЛЕНГА В ПРОСТРАНСТВЕ ИНТЕРНЕТКОММУНИКАЦИЙ3.1. Особенности функционирования новых медиа: ИнтернетдискурсЛюбое наше действие опосредовано средой. Например, произнесенныйзвук опосредован нашим речевым аппаратом и воздушной средой. Для тогочтобы услышать произнесенный звук, необходима слуховая система ивоздушная среда.Звук – это колебание воздуха. Воздух являетсяпосредником, непременной и необходимой средой между слуховой системойи речевым аппаратом.
Мы слышим звук, так мы воспринимаем колебаниявоздуха, так мы воспринимаем медиирующую среду.Так и любые другие действия опосредованы нашим восприятием иорганамичувств,организациями.средами,средствамииспособами,системамии«Исторически развиваемая совокупность создаваемыхлюдьми средств (орудий, устройств, знания и навыки), которые позволяютлюдям использовать естественные материалы, явления и процессы дляудовлетворения своих потребностей называются техникой»41. Средства,системы, и способы отношения к действительному миру были компенсациейокружающей среды и природы человека.
«Технические средства продолжаютэволюцию живого, после того как она остановилась»42. Технические средстваи деятельность человека находятся в диалектических отношениях: дляопределенной цели создается устройство, новое техническое средство меняетэту цель, и впоследствии цель меняет средство. Познавательная и41Новая философская энциклопедия: в 4 т./ Ин-т философии РАН;Предс. научно-ред.совета В.С. Степин.
— М.: Мысль, 2000—2001 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://iph.ras.ru/elib/3005.html42Дебрэ Р. Введение в медиологию /Пер. С франц.Б.М. Скуратова.- М.:Праксис, 2010.-368с. – С. 47.68коммуникативная деятельность – одни из основополагающих элементовчеловеческой природы. Основой познавательной деятельности являетсяпамять и любознательность. С накоплением знаний и потребностью в ихсохранении и передаче, а также с потребностью коммуникации нарасстоянии, была придумана запись.
«Логическая машина записи изменилачеловеческого существо, не только его «быть» и «иметь», его компетенцию игрезы».43 Она изменила пространство, позволив передавать сообщения наогромныерасстояния.письменныхЗаписьцивилизацияхтрансформироваласталохронологическивремя,котороелинейным,авнецикличным. Запись изменила наше восприятие, она дала человечествуабстрактность и идею универсального. Письменность сжимает, чтобынакапливать, и конденсирует, чтобы сохранять.
Осушение чувственногосводит его к умопостигаемому, которое может вставляться, сохраняться иперемещаться. Появление записи неотделимо от материала, способа записи исоциальных отношений, спровоцированных появлением письменности.Одно только изменение способа хранения и передачи информацииоказало важнейшее влияние на человека, его мышление, деятельность исоциальные отношения. Мысли стали обладать материальностью, они сталиорганизовывать процесс.
Наши мысли помогли нам расширить нашевосприятие, Маркс писал: «Когда идея овладевает массами, она становитсяматериальнойсилой»44.Такмыслисталипроизводитьтехническиерасширения нашего восприятия, мысли стали материальными силами.Поэтому необходима оценка воздействия техники на человека, котораяпокажет техническую обусловленность культурных явлений. Эта оценка –медиа-анализ. Медиологический анализ соотносит духовное и материальное,он соотносит социальные отношения и материальные способы запоминанияи представления.43Дебрэ Р. Введение в медиологию /Пер.
С франц.Б.М. Скуратова. – М.:Праксис, 2010. –С. 73.44Там же.69Канадский философ, Маршалл Маклюэн один из первых обратилвнимание на эти средства и предложил рассмотреть, как средство влияет начеловека само по себе. То средство, которое техническим образом расширяетчеловека – медиум.
Как влияет на нас то, что ускользает от взгляда? Позднееобъекты,ускользающиеобъектамисот«поточнойвзгляда,Кнорр-Цеттинаархитектурой»ибудет«объектаминазыватьсбеглойматериальностью». «Различные медиаконструкции стимулируют разныепотенциалычеловеческойприроды»45.Всядеятельностьчеловекаопосредована медиа.Аналитик Дебрэ пишет что Медиумом (медиа) можно обозначить :«1) общую процедуру символизации (членораздельную речь,графический знак);2) социальный код коммуникации (язык, используемый говорящим ипишущим);3) физический носитель для записи и хранения (камень, папирус,магнитный носитель, микрофильмы, диски);4) аппарат распространения с соответствующим режимом циркуляции(рукопись, цифровое устройство)»46.«Медиа - это жест, символ, письмо, устройство, которое меняетвосприятие, а значит и мышление, таким образом, создавая новоепространство смысла»47. Медиация – это обработка и переработка входящихданных, она изменяет исходные данные, и производя на свет новые данныедругой природы.
Медиум – функция переноса информации. «А служит45Ланир Д. Вы не гаджет. Манифест – М.: Астрель: CORPUS, 2011. – С. 3Дебрэ Р. Введение в медиологию /Пер. С франц.Б.М. Скуратова. – М.:Праксис, 2010. –С. 6647Степанов М. «Вторая» Машина Готтхарда Гюнтера, аппарт Флюссера итрансгуманистический оптимизм//Медиа: между магией и технологией / под ред. Н. Соснаи К. Федоровой – Москва; Екатеринбург: Кабинетный ученый, 2014. – С. 215.4670медиумом для В, когда В случается благодаря А и развивает своипоследствия благодаря А»48.Медиа создают определенную среду коммуникации и передачиинформации – медиасферу. В разные времена господствуют разные видымедиа.
«Господствующим медиа является основной метод запоминания ициркуляции информации в обществе»49. Дебрэ выделяет несколько видовмедиасферы: мнемосфера (доязыковая культура), логосфера (письменнаякультура), графосфера (культура книги), видеосфера (культура образ и звука)и гиперсфера (поточная культура Интернета). Они существовали с древнихвремен и последовательно дополняли друг друга. Нужно отметить, что ниодна сфера никогда полностью не заменяет все остальные. Новые средствоили способ всегда затрагивают не просто материальные отношения, онизатрагиваютвсепластысоциального,антропологическогоионтологического.Всякий носитель информации провоцирует определенные социальныеотношения, и всякие социальные отношения провоцируют определенныйноситель информации.Носитель информации – это медиум.
В медиуменеобходимо выделить две стороны: материальная и институциональная.Медиумсостоитизорганизованнойматериииматериализованнойорганизации. С одной стороны, это техническая составляющая, из носителя исредства переноса, и с другой стороны, это субъективная составляющая,которая состоит из агентов циркуляции, людей и сообществ.
Два блокаявляются и причинами, и следствиями друг для друга, эти две стороны, какуже говорилось выше, - основа диалектических отношений технического икультурного. Развитие материальной составляющей развивает организацию,и наоборот. Мы осуществляем коммуникацию посредством организованнойматерии, но в материализованной организации.Например, книга – это48Дебрэ Р. Введение в медиологию /Пер.
С франц.Б.М. Скуратова. – М.:Праксис, 2010. –С. 203.49Дебрэ Р. Введение в медиологию /Пер. С франц.Б.М. Скуратова. – М.:Праксис, 2010. –С.7871материальная организация текста, материализующая организация которой –писатель, редактор, издатель, издательство, читатель и библиотека. В то жевремя, она не возможна без книгопечатного станка, бумаги, чернил,переплета, то есть материальной организации.Такимобразом,можнозаключить,чтомедиум–этосоциотехничехническая сеть, включающая в себя предметы и отношения,которые вызывают эти предметы.Упрощение использования какого-либо объекта ведет к разрастаниюакторной сети.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
