Диссертация (1154982), страница 17
Текст из файла (страница 17)
В таком случае властям, которыепроводятгосударственнуюпредставителямязыковогоязыковуюполитикуменьшинствавследуетпомочьвыработкеновой,сбалансированной двуязычной стратегии поведения.Участникидоминирующейэтноязыковойгруппызачастуюотказываются принимать факт существования конфликта или намереннопринижают степень его разрастания.
Урегулированию этноязыковогоконфликтадолжнаспособствоватьэффективнаяязыковаяполитика,имеющая своей целью признание прав конфликтующих сторон, обеспечениедля них равных возможностей для коммуникаций и сохранения языка всоциальной, экономической, политической и культурной сферах. Надоотметить, что чем дольше государственная власть не обращает внимания насуществующиеэтноязыковыепроблемы,темчащеэтноязыковыеменьшинства получают возможность использовать языковой вопрос дляполитического давления и заявлений о дискриминации их прав.78Breton Roland. Linguicide et ethnocide: Pourqoui et comment tuer les langues? / Lesminorites ethniques en Europe.
Paris: L’Harmattan, 1993.89Язык является важной константой этнической самоидентификации исамобытности и всякое неуважение к тому или иному языку со стороны, кпримеру, государственных институтов, способно породить конфликт,который будет осознаваться населением как языковой. Примером этомуявляется ситуация с каталонским языком во Франции, где этноязыковоеменьшинствонеудовлетворяютмеры,которыепринимаютсягосударственной властью в направлении поддержки каталонского языка,этноязыковой конфликт является латентным и может возникнуть в любоймомент.Каждыйязыкявляетсяуникальным,дажелингвистическиблизкородственные языки разнообразны и неповторимы в своей истории иразвитии. В том, что мы допускаем в речи заимствования из других языков,нет ничего критичного, главное - не допускать разрушения родного языка.Снижение уровня родного языка влечет упадок национальной культуры,снижается также способность этноса к самовыражению. Неконфликтный типречевого поведения и толерантности характерны для народов, которыеуважают свою культуру и свой язык, и, как правило, уважающих другиекультуры и другие народы.Существует понятие коммуникативной толерантности – то естьимеющей в своей основе способ когнитивного сознания, подразумевающийпроявление уважения в речевом общении79.Разнообразные функции имеют средства массовой информации,которые должны не только информировать население о событиях,происходящихвмире,ноивопределеннойстепенивыполнятьсоциализирующую и образовательную функции.
То есть, средства массовойинформации способны оказывать влияние практически на все социальныеинституты80.79Тарасов Е.Ф. Речевое воздействие: достижения и перспективы исследования (обзор) //Язык как средство идеологического воздействия: Сб. обзоров. М., 1983.
С.8980Мельник В.А. Политология:, Минск, 1996. С.18290Язык СМИ зачастую становится ресурсом для манипулированиямассовым сознанием, с помощью которого возможно воздействие набольшинство общественных институтов. Именно язык средств массовойинформациистановитсякатализаторомдемонстрациисоциально-политических процессов последних лет на различные функции родногоязыка, в частности русского языка.
Самому большому воздействию от этихпроцессовподвергаетсялексика.Наиболеезаметныеизменениявсемантическом поле происходят во время ярких событий в политическойжизни общества – во время референдумов, выборов, революций, путчей, таккак именно в эти периоды развивается политическая конкуренция, желаниекак можно скорее достичь результатов, а также потребность любымисредствами увеличения круга сторонников и политических поклонников.СМИ всегда использовались в качестве ресурса пропаганды, под которойпонимается распространение определенных взглядов и идей в конкретныхполитическихцелях,спомощьюкоторыхпроисходитвлияниенаполитическое поведение людей81.Различные политические процессы, становление многопартийнойсистемы, в результате которой появились разнообразные политическиепартии и группировки, привели к утрате ясного разграничения позициймежду политическими объединениями.Отсутствие стабильности, ясности и четкости в содержании не толькоконкретных политических терминов, но и идеологических парадигм иподходов приводят квозникновениям политических неологизмов–«праветь» - от слова «правый», «леветь» - от понятия «левый» и т.д.Надо сказать, что значительно быстрее газет и телевидения внастоящее время на новые явления политических процессов, которыенепременно отражаются в речи, реагируют интернет-источники – блоги исоциальные сети, интернет-издания и порталы.
К сожалению, речь многихсовременных политиков по большей части состоит из штампов и иногда81Основы коммунистической пропаганды. М., 1978. С.591лишена логической цепи, часто искажается семантическое поле дажеобщепринятых и известных терминов.Феномен интернет-языка уникален – нельзя сказать, что в интернетпространстве совсем отсутствуют коммуникации на родных языках,например, многонационального российского народа, наоборот, мироваяпаутина представляет собой дополнительные возможности для сохранения иразвития таковых, однако социальное интернет-общение сформировало своипонятия, лексический корпус единый и понятный для представителейбольшинства национальностей земного шара. В целях объективногоисследованиявлиянияязыканаэтнополитическуюстабильностьвгосударстве, необходимо определиться с трактовкой основных категорий.
Вцентре понятия «этнополитическая стабильность» находится состояниевременного урегулирования или полного отсутствия текущих или прошлыхконфликтов этнополитического характера, и здесь речь не может идти оналичии латентных конфликтов, «спящих», способных в любой моментперейти в острую фазу. Так, например, сложно применить этот термин кполитической ситуации в Армении или Азербайджане – обе страны долгиедесятилетия находятся в зоне повышенного риска в связи с неразрешеннымконфликтомвНагорномКарабахе.Крометого,этнополитическуюстабильность обязательно должно определять наличие выстроенной системымониторинга, предотвращения и прогнозирования конфликтных ситуаций вгосударстве82.ВРоссийскойФедерации,кпримеру,впоследниегодыпредпринимаются попытки создания общефедеральных механизмов такойсистемы – вслед за учреждением двух профильных комиссий Совета приПрезиденте РФ по межнациональным отношениям – Комиссии помониторингуиразрешениюконфликтныхситуацийвсферемежнациональных отношений, возглавляемой экс-министром по делам82Медведев Н.П.
Национальная политика: От унитаризма к федерализму. М., 1993 г.92национальностей В. Ю. Зориным, и Комиссии по вопросам сохранения иразвитиякультурногоиязыковогомногообразиянародов,подпредседательством П. Н. Тултаева83, созданным в 2015 г. Федеральнымагентством по делам национальностей в регионах Российской Федерациизапущенасистемаоперативногоонлайн-мониторингавсферемежнациональных отношений, а также работает «горячая линия», накоторую принимаются обращения граждан в целях выявления фактовдискриминации по национальному и религиозному признакам 84.Однако пока данные действия нельзя назвать всеобъемлющими вмасштабах всего российского государства, кроме того, российское обществопока слабо информировано о существующих механизмах поддержанияэтнополитической стабильности.
К примеру, специалисты Всероссийскогоцентра изучения общественного мнения на протяжении последних пяти летконстатируютпримерноодинаковыйуровеньмежнациональнойнапряженности в России, с небольшими отклонениями. Как и во многихдругих случаях, язык может стать конфликтогенным фактором по причиненедостаточности знаний о культуре проживающих в одном государственародов – этот риск характерен не только для России, но и длямногонациональной Украины и постсоветской Молдовы.В качестве иллюстрации данного тезиса можно привести исследованиеВЦИОМА по поводу представлений россиян о цыганах (народе, историческинаселяющим, кстати, и молдавскую, и украинскую территорию). « Вотношенииоценки»,россиян«Каккцыганампоказываютдоминируютрезультаты83нейтрально-негативныекомплексногоисследования,ИзраспоряженияПрезидентаРФот27.04.2015N113-рп"О рабочей группе и комиссиях Совета при Президенте Российской Федерации помежнациональнымотношениям"http://sovetnational.ru/about-comission.html(датаобращения 01.05.2016)84В целях выявления фактов дискриминации по национальному и религиозномупризнакамвФАДНРоссиифункционируетгорячаялинияhttp://fadn.gov.ru/news/2016/06/12/2822-v-tselyah-vyyavleniya-faktov-diskriminatsii-ponatsionalnomu-i-religioznomu-priznakam-v-fadn-rossii-funktsioniruet-goryachaya-liniya (датаобращения 01.05.2016)93представления россиян о ценностных ориентациях, образе жизни ипроблемах цыган стереотипны и поверхностны85.» Незнание способнопорождать агрессию, отчуждение, волны национализма и, в том, числедискриминации по языковому признаку, а, как следствие – нагнетатьэтнополитическую дестабилизацию.Языковойконфликтможноназватьразновидностьюэтнополитического конфликта, или, в каких-то случаях - его составнойчастью, так как он связан, как правило, с отдельными аспектамисамоидентификации членов или целой этнической группы, их правовымитребованиями, или даже территориальными.
Примерами могут статьполитические конфликты на основе этноязыковых процессов в канадскомКвебеке, Сербии, Албании, Швейцарии, Бельгии и пр.По мнению исследователей Е. А. Куштавкиной и Н. П. Медведева, вопределение этнополитического конфликта стоит закладывать особуюформуконфликтасоциального,которыйпроисходитврезультатестолкновения этнических групп.86Крометого,необходимоопределитьхарактеристикитермина«этническая группа». Основываясь на этнологической трактовке Г. Т.Тавадова, этносом или этнической группой называют возникшую с течениемистории устойчивую общность людей, социальную группу, котораяобъединенаединойпринадлежностьюкультурой,илименталитетом,вероисповеданием,языком,членырелигиознойкоторойсамоидентифицируются принадлежащими к данной этногруппе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
