Диссертация (1154955), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Le 28.12.2012. URL:http://www.lemonde.fr/afrique/article/2012/12/28/la-france-refuse-d-intervenir-en-centrafrique_1811177_3212.html(дата обращения: 22.03.2016).79Notin Jean Christophe. La guerre de la France au Mali. Editions Tallander, 2014. – P. 123-124.80Kaplan Set, Fixing Fragile States: A New Paradigm for Development (Praeger Security International), London,2008. – P. 75.81Fukuyama Francis, State-Building. Governance and World Order in the 21st Century, Cornell University Press,Ithaca, New York, 2004. – P. 92.82La guerre de la France au Mali. Comprendre la crise au Sahel et au Sahara: enjeux et zones d’ombres.
Sous ladirection de Galy Michel. Editions La Découverte, Paris, 2013. – P. 74-75.55локальные вооруженные конфликты и войны различной интенсивности. Какправило,ихналичиеобъясняютдействиемтакихфакторов,каксоперничество местных лидеров в борьбе за власть, споры за обладаниеприродными ресурсами, межэтническая вражда. К настоящему моменту кчислу этих факторов следует добавить и такие, как изменение климата,опустыниваниесельскохозяйственныхтерриторийи,какследствие,недостаток продовольствия и обострение конфликта за ресурсы. В своюочередь, крестьяне-земледельцы и скотоводы-кочевники, занимавшиесятрадиционными видами деятельности на протяжении поколений, вынужденылибо покидать опустынивающиеся земли, и становиться маргиналами, либопродолжать использовать оставшиеся ресурсы привычными способами, чтоприближаетколлапсэкологическойсреды.Такимобразом,можноконстатировать, что новые угрозы, с которыми Западная Африка столкнуласьна рубеже XX-XXI веков, не только опасны сами по себе, но и усугубляюттрадиционные конфликты.Современные концепции социального конфликта основываются на томположении, что для социальных систем конфликт является функциональнымявлением.
В контексте этих концепций конфликт рассматривается в качественеизбежного элемента социальных взаимоотношений людей, а не какпроявление поведенческой патологии или слабости. Таким образом,конфликтвсветеэтихконцепцийнеявляетсяпонятием,противопоставляемым порядку. Состояние мира подразумевает не отсутствиеконфликтов как таковых, а способность к созидательной работе с ними; тоесть, другими словами, мир - это рабочий процесс разрешения конфликтов.Наибольшую известность среди концепций этого рода получили концепцииЛьюиса Козера, Ральфа Дарендорфа и Кеннета Боулдинга83.83Подробнееобэтомсм.
Boulding K. E. Conflict and Defense, New York, Harper, 1962; ДарендорфР.Современныйсоциальныйконфликт. Очерк политики свободы. – М., 2002, Дарендорф Р. Тропы из утопии. –М., 2003; Козер Л. А. Функции социального конфликта / Пер. с англ. О. Назаровой; Под общ. ред. Л. Г.Ионина. –Москва: Дом интеллектуальной книги: Идея-пресс, 2000, Козер Л.А. Мастера социологическоймысли: Идеи в историческом и социальном контексте / Пер. с англ. Т.И.
Шумилина; Под ред. д. ф. н., проф.И.Б. Орловой. – М.: Норма, 2006.56Отличительной особенностью межэтнических конфликтов в ЗападнойАфрике является вовлечение в них представителей всех основныхсоциальных групп того или иного этноса, обеспечивающих широкий спектручастников такого конфликта. Возникающие по ходу процесса конфликтаэтносоциальные или этнорегиональные движения нацелены, в конечномитоге, либо на повышение статуса этноса в рамках существующегогосударства, либо на отделение и последующее признание в международномсообществе. Возможные пути урегулирования конфликта и реализациясоответствующих мер здесь зависят от целей, преследуемых движением,степени совместимости политической культуры вовлеченных в конфликтсторон, а также от характера политической системы.На территории Западной Африке африканского континента проживаютнесколько сотен этносов, крупных и малочисленных.
Государства ЗападнойАфрики,образованныепоокончанииколониальногопериода,многонациональны; чрезвычайно важно указать на то, что государственныеграницы на африканском континенте по большей части отличаются отестественных границ расселения различных этнических групп. Эти границыунаследованы от бывших колониальных владений. В результате народностии этносы, проживавшие на приграничных землях, оказались разделенными нанесколько колоний, расположенных на территориях разных государств, а всоставе одного и того же государства принудительно оказывалисьпредставители нескольких разных этнических групп.
Таким образом, каждоезападное африканское государство обладает достаточно пестрым этническимсоставом, что само по себе усложняет достижение внутреннего единстванации и политической стабильности84.Необходимостьформированиянациональнойгражданскойидентичности отмечал в 1964 г. первый президент Камеруна Амаду Ахиджов своей книге «Вклад в национальное строительство»85, где он утверждал, в8485Косухин Н.Д.
Политология развития африканских стран: – М.: РУДН, 2009. – C. 292-293.Подробнееобэтомсм. SenghorL.S. Liberte. Le Dialogue des cultures. Seuil, 1999.57частности, следующее: «Все мы прежде всего камерунцы. Мы хотим создатьединую нацию, каждый представитель которой чувствовал бы себя в любойточке страны как дома и воспринимался бы другими жителями Камеруна, какгражданин». А.
Ахиджо основывал свою модель национального развития наотрицании этнической автономии и этнического многообразия. Также рольгосударства как «архитектора», выстраивающего нацию, отмечали первыйпрезидент Сенегала Леопольд Седар Сенгор86, другой президент СенегалаАбдулай Вад87 и сенегальский философ, преподаватель Колумбийскогоуниверситета США Сулейман Башир Диань88.Однако, для построения «государства-нации» в Западной Африкеважнейшим условием является в первую очередь преодоление трибализма.Явлению трибализма в литературе даются различные определения, новсе они так или иначе подчеркивают то, что в основе идеологии трибализмалежат представления об особом, приоритетном значении своего этноса(племени, группы), зачастую сопровождающееся неприязненным иливраждебным отношением к представителям любых других групп истремлением добиться для своей группы привилегированного положения засчет других89.Происхождение трибализмаСогласно Кпутофу Изидору, трибализм стал угрозой для Африки смомента балканизации континента90.
Начало балканизации Африки было вовремя Берлинской конференции (1884-1885), когда Западные державырешили определить границы Африки. Африканский континент был разделенна несколько государств без учета социально-культурной, политической иэкономической части континента. Это разделение безусловно, сегодня влияет86Подробнееобэтомсм. WadeAbdoulaye. Un destin pour l’Afrique. Karthala, 2005.Подробнееобэтомсм.
GerardPhilippe. Amadou Ahidjo, 1989. Jeune Afrique ed. – Paris, 1994.88Подробнее об этом см. DiagneSouleymaneBachir. Ma vie en islam, Edition Philippe Rey, 2016.89Kpotufe Isidore. Afrique : tribalisme, régionalisme et développement, 2 mars 2014. URL:https://www.contrepoints.org/2014/03/02/158290-afrique-tribalisme-regionalisme-et-developpement (датаобращения: 22.10.2016).90Термин «балканизация» применительно к процессам в Африке. Подробнее об этом см. MatthieuGrobli.Partage de l’Afrique (1884-1985) par les Europeens à la conférence de Berlin, 28 septembre 2016. URL:http://afrikhepri.org/balkanisation-de-lafrique-1884-1885/ (дата обращения: 22.10.2016).8758на политическую, экономическую и культурную стабильность Африки.РазделЗападнойАфрикивызвалкжизнинетолькопроблемывзаимоотношений разных этносов внутри отдельных государств, нопроблему взаимоотношений между государствами, на территориях которыхоказались части этносов, раздробленных при разделении территорий.
В то жевремя, если предположить возможной попытку создания на континентеновых государственных границ, строго соответствовавших бы территориямпроживания разных этносов, это привело бы к распаду многих из государствнезависимой Западной Африки и образованию на их месте множествамикрогосударств, объединенных исключительно на этнической основе91.На сегодняшний день вопрос трибализма и регионализма в ЗападнойАфрике весьма актуален.
Это касается как отношений политических лидеров,так и групп граждан, убежденных в своем превосходстве над другими, и этоеще один бич Западной Африки, в значительной степени тормозящий ееразвитие. Прямые и косвенные последствия трибализма и регионализма вЗападной Африке огромны и очень разрушительны.
В тех странах, где этапрактикараспространенашироко,существуеттеснаясвязьмеждутрибализмом или регионализмом и социально-экономическим неравенством,и, следовательно, бедностью части населения92.Западное Африканское общество выглядит скорее базирующимся напатронажно-клиентельных отношениях, подпитываемых трибализмом, а нена меритократической основе. Кадры политических партий, находящихся увласти, используют свое влияние для достижения оппортунистических целейили продвижения интересов племенных группировок. Лидеры государствнередко назначают на ключевые позиции в правительстве и крупныхкомпаниях своих товарищей и союзников родом из того же региона или91KpotufeIsidore.
Afrique: tribalisme, régionalismeetdéveloppement, 2 mars 2014. URL:https://www.contrepoints.org/2014/03/02/158290-afrique-tribalisme-regionalisme-et-developpement (датаобращения: 22.10.2016).92Kenmogné Emile. Comment deviant-on tribaliste? URL:http://www.cipcre.org/ecovox/eco41/pages/diagnostic_comment_devient_on_tribaliste.html (дата обращения:22.10.2016).59принадлежащих к той же этнической общности, а не специалистов,обладающих необходимыми способностями и навыками.Межэтнические конфликты на африканском континенте отражают веськомплекс противоречий африканского общества.
Они представляют собойсложнейшую социально-политическую проблему, без преодоления которойнародам Западной Африки не удастся ни добиться социального прогресса,экономической независимости и развития, ни укрепить суверенитет своихгосударств. Кроме того, в современных условиях межэтнические конфликтыне только затрагивают непосредственно конфликтующие стороны, но иоказывают дестабилизирующее воздействие на обстановку в регионе и вмире в целом.Необходимо найти способ устранить это препятствие на пути развитияЗападнойАфрики;следуеттакжеукреплятьинституциональныеиконституционные организации с точки зрения их профессиональности, вцелях содействия надлежащему управлению. Не последнюю роль здесьиграют и средства массовой информации, чья задача в этом случаезаключается в повышенииуровня информированности населения иформировании общественного мнения по актуальным вопросам.Радикальный исламизм в Западной Африке как фактормеждународного терроризмаИслам – вторая по численности и по охвату территории религиисовременногомира.Мусульманские(Организацияисламскогогосударствасотрудничества,вграницахобъединяющаянынеОИС57государств) занимает около 24% территории суши (32,4 млн.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
