Диссертация (1154407), страница 8
Текст из файла (страница 8)
В этом своем новомкачестве мотивов данные компоненты приобретают способность в своюочередь оказывать фокусирующее воздействие на другие элементы текста,тем самым превращая их в свою очередь в мотивы»52.В связи с этим можно говорить о типовом комплексе мотивов,связанныхспутешествием.Так,например,частопутешествиевпространстве – перемещение из точки А в точку Б – связано с путешествиемво времени: прибыв в другой пункт, человек меняется духовно:«Но едва я вступил в ваши владения –Пообедав и выпив за здоровье французского короля, чтобы убедитьсебя, что я не питаю к нему никакой неприязни, а, напротив, высоко чтуего за человеколюбие, - я почувствовал себя выросшим на целый дюймблагодаря этому примирению»53.51ГаспаровБ.М.Язык,память,образ.//Электронныйресурсhttp://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Gasp/22.php52ГаспаровБ.М.Язык,память,образ.//Электронныйресурсhttp://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Gasp/22.php53Стерн Л.
Сентиментальное путешествие. – пер. А. Франковского // Электронныйресурс http://www.lib.ru/INOOLD/STERN/stern_puteshestvie.txt39Изменения могут оказаться столь серьезными, что вернувшегосяобратно человека даже не узнают, как, например, Одиссея, вернувшегося вИтаку после 20 лет скитаний – он, безусловно, изменился внешне, но такжепережил и серьезную духовную эволюцию.Мотив путешествия неразрывно связан и с мотивом возвращения:всякийпутешествующийраноилипоздновозвращаетсявточкуотправления либо переживает, что у него нет шансов вернуться.Мотив возвращения, в свою очередь, связан архетипически с мотивомпринятия изменившегося вернувшегося человека в его старую семью: мотиввозвращения блудного сына.
Этот мотив, например, выделяется в качествеорганизующего все романы И.С. Тургенева в единое художественноепространство: «Тургеневым изображены различные фазы архетипическогосюжета, восходящего к евангельской притче о блудном сыне. В романе«Рудин» автор изобразил фазу духовных блужданий героя, потерявшегосвязь с родным домом — Россией. В следующих романах («Дворянскоегнездо», «Отцы и дети», «Дым»), проводя своего героя по кругу ивозвращая его в родительский дом, Тургенев воспроизводит модельжизненного поведения человека, отраженную в притче, признавая темсамым непреложность идеи, зафиксированной в Евангелии.
Мотиввозвращения на русскую почву получил свое завершение в последнемромане Тургенева «Новь», в котором автор парадоксальным образомсоединяет западническую идею с евангельским императивом: Соломин —сын дьячка, отпущенный мудрым отцом «в обучение», учившийся вАнглии, овладевший европейскими знаниями, вернулся «на родную почву»и основал свое дело в российской глубинке»54.Связь путешествия с возвращением иногда получает воплощение вмотиве так называемого вечного возвращения: Идея «вечного возвращения»54Габдуллина В.И.
Мотив возвращения блудного сына в романах И.С. Тургенева //Культура и текст, № 7, 2004. – С. 253.40относится к индоевропейской мифологеме «круга – времени». Онавстречается в астральной мифологии вавилонян и выражена в греческихпонятиях: сжигание, выгорание и восстановление, возвращение в прежнеесостояние. Будучи профессором классической филологии в Базеле иисследователем текстов древнейших греческих мыслителей, Ницшеблестяще владел этим материалом. Мысль о «вечном возвращении»формулируется Ницше устами его Заратустры: «И этот медленный паук,ползущий при лунном свете, и этот самый лунный свет, и я, и ты, чтошепчемся в воротах, шепчемся о вечных вещах, - разве все мы несуществовали?».
«…Всё идёт, всё возвращается; вечно вращается колесобытия. Всё умирает, всё вновь расцветает, вечно бежит год бытия. Всёпогибает, всё вновь устроится; вечно строится тот же дом бытия. В каждыймиг начинается бытие…Центр всюду. Кривая – путь вечности», - говорятЗаратустре его звери»55.Мотив круга бытия, бесконечного возвращения и повторения,соединяется с мотивом мысленного путешествия: если главная цель исмысл любого путешествия – духовное преображение, то его можнопережить и не выходя из дома:Подобно греку, я народы зрел и страны,Труды и дни прошел, изведал грязь и амбру;Не приукрасив дел, не подменив имен,Пишу я свой вояж, но...
autour de mа chanibre56Путешественник, странник, скиталец – всегда вестник нового, онпротивопоставленинертнымиоседлым,55онпривозитнетолькоКокурина М. В. Мотив «вечного возвращения» в лирике Ф. Сологуба // Филология илингвистика в современном обществе: материалы междунар. науч.
конф. (г. Москва, май2012 г.). — М.: Ваш полиграфический партнер, 2012. — С. 13-15.56Борхес Х.Л. Алеф – пер. В. Кулагиной-Ярцевой. // Электронный ресурсhttps://litlife.club/br/?b=116478&p=141впечатления, но и артефакты, свидетельства своего пребывания в другихстранах:Случайно на ноже карманномНайди пылинку дальних стран И мир опять предстанет странным,Закутанным в цветной туман!57Движение,путешествиепротивопоставленоспокойствиюиинертности, что получает свое развитие в дальнейшем в мотивахпротивопоставления романтического бунтаря обществу: его духовный рост– антитеза той инертности, которая характерна для окружающего егообщества.Этопротивопоставлениестановитсяосновойобразаромантического героя, а с ним уже связан иной мотив: усталости от жизни,ощущения «некуда бежать»: все уже увидено, пережито, прожито.Романтическое мироощущение было не столько светлым, сколькотрагичным. Несмотря на то, что сейчас со словом «романтический»связываются только положительные ассоциации, некогда за понятием«романтизм» стояла, прежде всего, трагедия – трагедия личности.
Вобществе XIX века человек, который ощущал творческие порывы, хотелдобиться чего-то, отличался от всех, был обречен. Если вспомнить,например, Гофмана, с его разделением на филистеров и буршей, тостановитсяясно,чтовмирефилистеров–добропорядочных,консервативных буржуа – романтику нечего делать, он не может найтисвоего собрата по духу и в конце концов ударяется в сказку, как герой«Золотого горшка» Ансельм.«Мировая скорбь» в этой ситуации была реакцией на тот высокийнакал эмоций, на ту обстановку, которая повсюду окружала смелого,свободного, способного творить художника. Так, байроновский Манфред57Блок А.А.
Ты помнишь – в нашей бухте сонной… // Электронный ресурсhttp://www.klassika.ru/stihi/blok/ty-pomnish-v.html42тоскует оттого, что он познал все в этом мире, что ничего нового для негонет, и он обречен на вечную скорбь. Он завидует простым людям, мерапознания которых такова, что они вряд ли смогут почувствовать то жесамое состояние «мировой скорби». Причина «мировой скорби» - в знании,в том, что человек скорбящий слишком много знает об этом мире, в том,что он уже постиг все, что можно постичь, и более ему ничто не интересно.Об этом же писал и Пушкин в «Евгении Онегине», когда утверждал, чтоглавному герою в восемнадцать лет уже все наскучило. В стихахЛермонтова прямо утверждается такое же мироощущение, которое онприписывает всему своему поколению: «Богаты мы, едва не с колыбели /Ошибками отцов и поздним их умом / И жизнь уж нас томит, как ровныйпуть без цели, / Как пир на празднике чужом» («Дума»).
«Во многия знаниямногия печали», - гласит Библия. XIX век с его бурно развивавшейсяисторией, войнами, восстаниями, революциями вызвал у людей ощущение,что все уже известно, что ничего нового не будет, что они за свою недолгуюжизнь успели повидать все. Именно поэтому разочарование в жизни инастроение «мировой скорби» чаще всего настигало молодых, жаждущихновизны людей.Таким образом, литературное путешествие не всегда являетсясюжетообразующим фактором: в большом количестве произведений онопредставлено как атомарный мотив, который может использоваться как вкачестве мотивировки динамики образа героя, так и в виде мотива,вводящего философские размышления и рассуждения в текст. В целом,практика использования мотива (или комплекса мотивов) литературногопутешествия чрезвычайно разнообразна, и если к жанру литературногопутешествия принадлежит определенный круг произведений мировойлитературы, то комплекс мотивов, связанных с путешествием, может бытьвычленен практически в любом произведении.В поэтическом и прозаическом наследии акмеистов присутствуютсамые разные варианты литературных путешествий – от поэтического43травелога, написанного по впечатлениям от реального путешествия доатомарного мотива путешествия, упомянутого в строке стихотворения.
Всвязи с этим представляется целесообразным ввести термин «литературноепутешествие», который позволит охватить комплекс явлений, связанный сэтими произведениями, и описать различные варианты реализации мотива ижанра путешествия.Мотив путешествия вызывает к жизни целый комплекс другихмотивов,вотпочемуобосноватьпредметданногоисследованияпредставляется непростой задачей. Определим ряд критериев, по которымопределенные произведения становятся материалом для изучения в рамкахданной диссертационной работы:1. Мотивпутешествияиспользуетсявкачествецентрального:странствия героев или героя оказываются не на периферии, а вцентре внимания автора.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
