Автореферат (1149039), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Целью данного диссертационного исследования является рассмотрение сущности «понятия морали» О.Г. Дробницкого в контексте его философской и этической мысли, с учетом особенностей именно советской философской этики: выявление достижений советских мыслителей и ее отличий как философской дисциплины от зарубежной с точки зрения ее философских и мировоззренческих оснований, методологии, способов построения теорий и формулируемых выводов.
Для достижения поставленной цели потребовалось выполнение следующих задач: анализ философских оснований возникновения теоретической этики в СССР, особенно в контексте обоснования специфики и сущности морали; — обоснование актуальности становления аксиологии в советской и этике; - выявление особенностей этических концепций 60 — 70х годов середины ХХ века в контексте дискуссии проблемы должного и сущего в моральной философии Дробницкого; рассмотрение возникновения советской прескриптививной (предписывающей) этики в контексте философии Дробницкого; выявление специфики советской этики как конструктивистского направления, нацеленного на построение социально-этического проекта; - философский анализ «этического концептуализма» О. Г.
Дробницкого; — выявление попытки синтеза в творчестве О. Г. Дробницкого марксистско- ленинской философии с другими философскими традициями, прежде всего, кантианством критический анализ философской рефлексии этики Дробницкого в отечественной и зарубежной этической мысли. Тео етико-метр ологические основы иссле ования определяются задачами диссертации и особенностями привлекаемого материала. Методологической основой ее послужили труды как отечественных, так и зарубежных исследователей этико-философской мысли, касающихся периода зарождения так называемой «советской этики», а ввиду их несомненного многообразия и многочисленности использовался метод критического анализа и литературной систематизации.
При всестороннем рассмотрении исследуемого материала привлекались сравнительный и герменевтический методы гуманитарного знания. Для раскрытия философского контекста «этического концептуализма» О.Г. Дробницкого и описываемого историко-философского периода необходимым оказывается проблемно-генетический, аналитический и исторический методы исследовательской работы, которые осуществлялись с помощью текстологический анализа как советских, так и зарубежных авторов.
На чная новизна яссе та ионного иссле ования заключается в том, что в нем впервые в отечественной литературе предпринимается исследование философского творчества О.Г. Дробницкого в контексте особенностей развития отечественной этики бΠ— 70х годов ХХ века и его критический анализ, в том числе и с позиции зарубежных исследований. Новизна прочтения Дробницкого определяется и самим характером постановки исследовательской задачи — выявить и проанализировать основную проблематику сущности морали и возникновение советской этики как особенного феномена. П актическая значимость аботы.
Результаты данного диссертационного исследования могут быть использованы для подготовки лекционных курсов по истории отечественной этики, истории философии, социальной философии. Также для раскрытия идей советской этики в общемировой философии, посредством научных публикаций. Положения выносимые на за и — утверждается, что предпосылкой возникновения «новой» этической мысли и ее трансформации являлось смягчение политического курса и новые реформы, проводимые во время так называемой «хрущевской оттепели»; - акцентируется то, что Дробницкий показал несостоятельность этических концепций, которые обосновывали свое превосходства на какой — то крайности из двух противоположных антагонизмов, характеризующих мораль; выявлено сходство так называемого этического концептуализма Дробницкого с этическим социализмом неокантианства; — доказывается важность человеческого достоинства как ценности самой по себе в контексте философии О.Г.
Дробницкого определены особенности (деятельностно-функционального подхода ), и 1 внедрении нравственности в социальную и педагогическую практику; 1 См.: Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно - этические программы. - М.: ИФРАН, 1995. С.26 обосновано утверждение, что О.Г. Дробницкий во многом отстаивал кантианское понятие морали, а его работу можно считать некой попыткой синтеза марксизма и кантианской философии; — результаты проведенного исследования делают основания предположить, что «истинная эмансипация» (освобождение), к которой Маркс стремился, возможна только при условии холистичности (целостности) исторического и диалектического материализма, дополняемого идеями автономной морали в русле кантианства.
Ап оба ия иссе та ии. иссертация была обсуждена на кафедре этики философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета ..... 2015 года и рекомендована к защите по специальности 09.00.05 — этика. Основные положения, выносимые на защиту в данной работе, находят свое отражение в 6 публикациях общим объемом 3 п. л., а также в докладе на конференциях «Ч, 1Ч по проблемам Теоретической и прикладной этики» (Санкт-Петербург, кафедра этики 22 ноября 2013, 2014 гг.). Ст кт а и объем аботы. Текст диссертационного исследования состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы, включающего 154 наименований.
Общий объем работы составляет 195 страницы. 11. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Во~еленин раскрывается актуальность темы исследования, оиенивается степень разработанности проблемы, сформулированы цели и задачи диссертации, ее теоретико-методологические основания, теоретическая и практическая значимость результатов, научная новизна исследования и апробация его результатов, а также положения, выносимые на защиту. Глава 1 «Филосо скис основания отечественных этических и ей се е ины ХХ века» посвящена предпосылкам становления отечественной этической мысли, характерным для отдельных философов и философов советской этики конца Х1Х вЂ” начала ХХ веков.
В ней также рассматривается моралистическая философия и ее постепенный переход и возвращение к теоретизированию в советской этической мысли. В первом разделе «Предпосылки становления советской этической мысли» раскрывается понятие советской этики в общем и целом, которая представляла из себя один из разделов социальной философии и именно в таком виде существовала до 60-х гг. ХХ в. Но и после того, как она была выделена в самостоятельную философскую дисциплину, этические вопросы решались в ней в русле основных проблем социальной философии, которая существовала в виде советской версии марксистской концепции социально- 1 исторического процесса — «исторического материализма».
Этика как философия морали в то время была неотторжима от диалектического материализма. Будучи философской наукой, этика, изучающая на диалектико-материалистической основе всеобщие принципы моральности в человеческой деятельности, выступала связующим звеном между философией и теорией морали. Превращение морализировавшей философии в теоретизировавшую этическую дисциплину было не простым, но произошло оно на наш взгляд как историческая необходимость, нужно было искать более обоснованные философские основания для марксистской этики в послесталинский период. Бондаренко Л.И., Перов В.Ю. Теоретическая этика в СССР (1960-е — 1980-е гг.) // Дисскурсы этики.
Альманах. Вып. 1. / Под ред. В.Ю. Перова. - 2012. С,5 10 Во втором разделе «Основные этические направления отечественной этической мысли ХХ века» рассматривается историко- философский период с середины бО-х по середину 70-х годов, который характеризуется в целом приоритетом теоретических, формально-логических исследований, связанных с необходимостью предварительной категориальной систематизации марксистской этики. Так, например, обстоит дело с отношением к категории «моральная деятельность». В структуру морали наряду с моральным сознанием и отношениями О.Г. Дробницкий одним из первых включил моральную деятельность. Этим, собственно говоря, был совершен переход к исследованиям структуры морали, то есть к новому, моралеведческому уровню теоретического анализа нравственности . 1 Еще одной существенной чертой советской этики стало моральное теоретизирование, преследующее цель ввести этику в ранг научных дисциплин.
Теоретизирование в области этики во многом компенсировало отсутствие философско-метафизического плана исследования, связанного с отрывом советской этики от религиозно-философской традиции отечественной этической мысли. В целом данный тип морального теоретизирования оказался наиболее близок к нравственно-правовой традиции русской этики второй половины Х1Х века. Общими являются здесь темы специфики и сущности морали, исследование природы моральных норм и функций нравственности.
Характерно, что и в том и другом случае имел место сравнительный анализ: соотношение морали и права с одной стороны, и морали и экономики с другой. Развитие конкретно-теоретического знания о морали было сопряжено со сменой парадигмы общекультурного понимания морали. В свою очередь, термин «советская этика» обозначает определенный период в развитии марксистской этической мысли, характеризующейся в целом переходом от моральной идеологии к моральной теории и отличающейся: 1) 1 Ефимов В.Т. «Этика и моралеведеиие». 0 Вопросы философии. 1982, № 2. С.7 11 мировоззренческим единством этических исследований, что определяет совместный процесс достижения конкретно-исторического знания о морали, и 2) моральным теоретизированием как основным способом функционирования этического знания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
