Автореферат (1148886)
Текст из файла
На правах рукописиГУРЬЕВАКСЕНИЯ АНДРЕЕВНАЖЕНЩИНА И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЕСпециальность: 09.00.14 –Философия религии и религиоведениеАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург2016Работа выполнена в Федеральном Государственном БюджетномОбразовательном Учреждении Высшего Образования «Санкт-Петербургскийгосударственный университет»Научный руководитель:Официальные оппоненты:доктор философских наук, профессор,Чумакова Татьяна ВитаутасовнаРассадина Софья Александровна,доктор философских наук, доцент,ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургскийгорный университет», профессорБахтеева Мария Сергеевна,кандидат философских наук,Государственный музей истории религии,заведующая научно-методическим отделомВедущая организация:ФГБОУ ВПО «Амурский ГосударственныйУниверситет»Защита состоится «____»___________ 2016 года в ______ часов на заседанииСовета Д 212.232.68 по защите докторских и кандидатских диссертаций приСанкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, СанктПетербург, В.О., Менделеевская линия, д.
5, институт философии, ауд. ___.С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького ина сайте Санкт-Петербургского государственного университета www.spbu.ru.Автореферат разослан «_____»_________________2016 г.Ученый секретарьдиссертационного советаЛузина Татьяна Ивановна3I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИАктуальность исследования. Социальные потрясения XX столетияспособствовали тому, что женщины были вынуждены расширить список своихтрадиционных социальных ролей, что не могло не привести к тому, что сталменяться статус женщин и внутри религиозных организаций. Развитиеразличных женских движений, и в особенности феминистическое движение,способствовало возрастанию интереса исследователей к изучению роли иобраза женщин в религии.В современном обществе религия играет значительную роль, и еетрансформацииприводяткпоявлениюновыхрелигиозно-культурныхфеноменов, в частности таких, как религиозный феминизм.
Это не единоедвижение, его представителями могут быть активные группы или частные лица,исповедующие какую-то религию (христианский феминизм, иудейскийфеминизм,исламскийфеминизмит.д.).Всечащесовременнымифеминистками ставятся задачи, связанные с вопросами положения женщины врелигии вообще и в конкретных религиях в частности.
Женщины стремятся нетолько к усилению своей роли в религиозной общине, но и к созданиюбогословских концепций, объясняющих возможности женского религиозногоучительства и священства. Особенно ярко эта тенденция проявляется всовременной западной культуре.Изменения затрагивают не только авраамические религии, но и новыерелигиозные движения (НРД), в которых «женский фактор» также играетбольшую роль. В последние десятилетия появилось много НРД, в которыхбольшуюрольиграютэкологическиеидеи«религиозногоэнвайронментализма» и представления о репродуктивной силе женскогобожества, активно продвигаемые приверженцами такого направления, какэкофеминизм.
Сторонники этих религиозных движений как правило неограничиваются теоретическими построениями, они склонны к созданиюутопических проектов преобразования мира.Женские движения способствовали появлению и активному развитиютакого направления гуманитарных исследований как гендерные, которые4достаточнодолгофактическиоставались«женскимиисследованиями»(«Female Studies»). Гендерные исследования религиозных проблем самиявляются феноменом современной западной культуры, что позволяет включитьи их в сферу исследования проблемы «женщина и религия в современнойзападной культуре».Безусловно, «женские движения» как научные, так и политические икультурные, оказывают влияние на развитие современного искусства икультуры, что становится особенно заметно при анализе современногокинематографа. Включение этого вида искусства в поле споров о ролиженщины в обществе и религии в свою очередь способствует расширениюинформационного поля проблемы и большей вовлеченности общества вдискуссии по вопросам женского религиозного феминизма.
Поэтому, можносказать, что с одной стороны кинематограф репрезентирует эту проблему, сдругой – сам является фактором, формирующим общественный взгляд на нее.С учетом обозначенных выше вопросов, тема «женщина и религия всовременной западной культуре» является актуальной для современного мира,и позволяет глубже изучить важные вопросы, поднимаемые в рамкахсовременного дискурса в контексте изучения религии. Конечно, эта темачрезвычайносложнаимногогранна,ивданномдиссертационномисследовании мы рассматриваем лишь некоторые еѐ аспекты.Объектом исследования стала современная западная культура. В связи сбольшим количеством работ и источников по этой теме, в даннойдиссертационной работе рассматривались три сферы современной западнойкультуры: гендерные исследования, религиозные практики и теология, а такжемассовая культура (кинематограф).Предметом исследованиястали: роль иположение женщиныврелигиозных организациях, и рефлексия этих процессов, представленная всовременной религиозной мысли.Цель исследования: выявить и проанализировать основные тенденцииразвития роли и места женщины в религии в современной западной культуре.Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:51.
Рассмотреть гендерные исследования как новый методологическийподход в религиоведении.2. Проанализировать религиоведческий аспект «женских исследований»(«Women’s Studies»).3. Исследовать феминистскую теологию как феномен современнойзападной культуры.4. Представить концептуальный анализ проблематики феминистскойтеологии.5. Рассмотреть основные идеитеологии мухериста (mujerista) и«вуманистской теологии», а также религии Богинь (Goddess religion) .6.
Проанализировать понятия «христианский феминизм», «иудейскийфеминизм», «исламский феминизм» и их влияние на современное западноеобщество и культуру.7. Проследить тенденцию развития религиозных образов женщин всовременной западной культуре, а также их репрезентацию в массовойкультуре средствами кинематографа.Степень разработанности проблемы. Работ, в которых исследовался бывопрос женщины и религии в современной западной культуре в полном объеме,не существует, но отдельные аспекты данной проблемы анализируются вомножестве исследований отечественных и западных авторов.Всеболеезначимымистановятсяработы,посвященныетеме1взаимоотношения гендера и религии. Это сборник статей под редакциейА. Шарма,2 посвященный взаимосвязи и взаимовлиянию женских, гендерных и1Тема гендера среди западных исследователей раскрыта в таких работах как: Будде Г-Ф. Пол истории // Пол.Гендер.
Культура / Под редакцией Э. Шоре, К. Хайдер, Г. Зверевой. М., 2009. С.132 -153.; Amico El. B. Reader’sguide to women’s studies. 1998. Chicago, 1239 p.; Schaus M. Women and Gender in Medieval Europe: anencyclopedia. NY., 2006. 944 p.; Chanter T. Gender: Key Concepts in Philosophy. L., 2007. 163 p.; Archer J.
Lloyd B.Sex and Gender. Cambridge, 2002. 280 p.; Wiesner-Hanks M. E. Gender in History: Global Perspectives. NY., 2011.248 p.; Meade T. A., Wiesner-Hanks M. E. A Companion to Gender History. NY., 2008. 688 p.; Waithe M. E. Ahistoryofwomenphilosophers.600B. C.-500 A. D.;A.D.500-1600;1600-1900;1900Today. 1987. 1989. 1990. 1994.
NY., 229 p. 349 p. 302 p. 471 p.; Среди отечественных теоретиков гендерныхисследований отметим: Пушкарева Н. Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб., 2007. 492 с.;Жеребкина И., Жеребкин С. Введение в гендерные исследования: учебное пособие ХЦГИ. СПб., 2001.708 с.;Введение в гендерные исследования / Под редакцией И. В. Костиковой. М., 2005. 255 с.; Хрестоматияфеминистских текстов. Переводы. Под редакцией Е. Здравомысловой, А.Темкиной. СПб., 2000. 304 с.; Словарьгендерных терминов / Под редакцией Денисовой А.А. М., 2002.
256 с.2Methodology in Religious Studies: the Interface with Women’s Studies / Ed. by A. Sharma. NY., 2002. 253 p.;Sharma A. Y. Katherine K. Feminism and world religions. NY., 1999. 333 p.6феминистских исследований и религии; справочник под редакцией М. Хант. 3Тему христианства, гендера и феминизма в своих работах затронули многиеавторы, в том числе: М. Дэйли,4 С.Хайн,5 В. Харрисонн,6 С. Динан,7 А. Джул,8Ю.
Кинг,9 Ш. П. Гилман,10 Р. Бокэм.11 Не остаѐтся без внимания среди западныхисследователей и тема феминистской теологии и религии Богинь (GoddessReligion), которая стала предметом многих публикаций, например: в журнале«Goddess Thealogy: An International Journal for the Study of the DivineFeminine»,12 работе С.
П. Крист,13 и др.14Религиозный феминизм15 в современной западной культуре рассмотрен вработах: М.Дарлин и М. Юшка,16 Э. Бер-Сижель17 и других исследователей,которые публикуются в крупном Интернет портале «Журнал феминистскихисследований в области религии».18 Тема исламского феминизма представленав работах: Г. Веб,19 А.
А. Инженер,20 А. Маклауд,21 Р. Роуни,22 Э. Варнок23 и др.3Hunt M. E. A guide for women in religion: making your way from A to Z. NY., 2004. 176 p.Daly M. The Church and the Second Sex. Boston, 1985. 231 p.Heine S. Women and Early Christianity. Eugene, 2011. 182 p.6Harrison V.S. Christian feminism, scripture and the concept “God” // Women and Religions. / Ed. By MoravcikovaM. Greskova L. Bratislava, 2008.
P.34-42.7Dinan S. and Meyers D. Women and religion in old and new worlds. NY&L., 2001. 248 p.8Jule A., Pedersen B. T. Being Feminist, Being Christian. NY., 2006. 213 p.9King U. Beattie U. Gender, religion and diversity. Cross-cultural perspectives.
L.&NY., 2005. 288 p.10Gilman Ch.P. His religion and Hers: a study of the faith of our fathers and the work of our mothers. Lanham,2003.301 p.11Бокэм Р. Роль женщины в общине Иисуса и в первоначальном христианстве. Перевод на русскийН. Л. Холмогорова. М., 2015. 496 с.12Goddess Thealogy: An International Journal for the Study of the Divine Feminine. Vol.
1. No.1.1. December 2011.13Christ C.P. Rebirth of the Goddess. NY., 1997. 221 p.14Oxford-Carpenter R. Gender and Trinity // Theology Today. No. 41. April 1984. P.7-25.; Feminist theology / ed. byParsons Frank S. Cambridge, 2004. 268 p.15Говоря, о правах и положении женщины и о возникновении такого понятия как феминизм отметим работыФридан Б. Загадка Женственности. М., 1997. 382 с.; де Бовуар С. Второй пол Т.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.