Диссертация (1148766), страница 37
Текст из файла (страница 37)
431Ещё одна интересная идея, связанная с использованием запахов в интернеткоммуникациях и основанная на способности ароматов пробуждать яркиевоспоминания и возрождать эмоциональные переживания, принадлежит группеисследователей под руководством Стивена Брюстера (Stephen A.
Brewster) изуниверситета Глазго (Шотландия). Учёные разработали программное обеспечениес аппаратной системой Olfoto, позволяющие сортировать цифровые фотографии сопорой на обоняние пользователей. Несмотря на то, что сортировка по запахутребует больше времени, чем по текстовым тегам, эксперимент показал, чтоиспытуемые способны отыскивать изображения по запаху и эта идея заслуживаетболее широкого применения. Испытывая трудности в создании конкретныхузнаваемыхзапаховсэффективнымвоспроизведением,исследователи,вдохновлённые результатами своих опытов, планируют работу над новымипроектами,связаннымисиспользованиемобоняниявинтернет-коммуникациях.432Джозеф Кей утверждает, что отсутствие ароматического оповещенияограничивает возможности информационных технологий: «Только представьте,что компьютер сможет излучать запахи с такой же лёгкостью, как сейчаспроигрывает музыку! Вдыхаемый воздух оповещает вас о внешнем мире, нетолько посредством благоухания весенних цветов, но передавая абстрактную431ScienceDaily [Electronic resource].
– URL: http://www.sciencedaily.com/releases/2008/05/080527094159.htm, free. –(Дата обращения: 21.03.2014).432Brewster S.A. Olfoto: Designing a Smell-Based Interaction / S.A. Brewster, D.K. McGookin, C.A. Miller // Conferenceon Human Factors in Computing Systems, 22-27 April 2006. – Montréal, 2006. – P. 653-662.177информацию: вы ощущаете фимиам понимания, что вас кто-то любит, илинежный аромат повышения в должности». 433Профессор Манчестерского университета (The University of Manchester),директор Института Науки, Этики и Инноваций (Institute for Science, Ethics andInnovation), специалист в области биоэтики Джон Харрис (John Harris) проводитнеобычную параллель между предметами искусства и продуктами питания. Онутверждает, что еда и напитки могут являться такими же формами искусства, какживопись, скульптура, драма, балет, литература и музыка, поскольку «искусство –это не только эстетическое, но и чувственное наслаждение».
434 По мнению Д.Харриса,исключениеоральных(связанныхспотреблениемпищи)иольфакторных впечатлений из процесса формирования художественного вкусаявляется свидетельством «грубых предрассудков»: «Способность еды, напитков иих ароматов вызывать мысли и пробуждать воспоминания может бытьиспользованаповарамирассчитывающим,подобнохудожникам,что созданныеими образыпоэтамидраматургам,будут ассоциироватьсясопределёнными эмоциями и настроениями». 435Российский философ Софья Александровна Рассадина, исследуя культурноантропологические аспекты практик удовольствия, тоже проводит параллели спроизведениями искусства и другими культурными артефактами, полагая, чтонаслаждение едой и, следовательно, запахом демонстрирует связь природного исоциального: «Практики удовольствия представляют собой самый яркий примертрансформации биологических потребностей человека в поле культурныхзначений, и они имеют своим основанием не только и не столько природное тело,сколько социальное тело – габитус субъекта культуры».436Так, в качествепримера к дискурсу о роли «вкуса» в культуре потребления, профессор С.А.Рассадинаприводиткартину“Foodscape”исландскогохудожника-постмодерниста Гудмундура Гудмундссона (Erró): разнообразные «снэки» с433Kaye J.
N. Symbolic Olfactory Display. – P.13.Harris J. Oral and Olfactory Art / J. Harris // Journal of Aesthetic Education. – 1979. – No.4. – Vol. 13. – P.6.435Ibid. P.10.436Новые традиции. Коллективная монография под ред. Е.Э. Суровой и С.А. Рассадиной. – СПб: ИД«Петрополис», 2009. – С. 341.434178одной стороны являются «символами суррогатного вкуса»,437 с другой стороны«разнообразие вкусов становится неотъемлемой составляющей … стратегииудовольствий».438Согласно С.А. Рассадиной, в пространстве электронныхкоммуникаций, ускоряющих глобализационные процессы, происходит смещениепрактик удовольствия в сторону диверсификации – от традиционных, основанныхна «воспроизводстве культурной идентичности», трансформируясь в «феноменновых традиций, порождаемых культурой потребления, которая подверженавлиянию процессов глобализации и может свободно переопределять границы между«собственным»и«чуждым»».439Проанализировавразличныеаспектыкоммерческого использования вкусов, профессор С.
А. Рассадина приходит квыводу: «Современные технологии позволяют манипулировать «вкусом» подобнотому, как парфюмерные технологии в своё время позволили абстрагироватьароматические нюансы от материальной реальности их первичных носителей».440Создание мультимедийных технологий с возможностью ароматическогооповещения остаётся амбициозной целью. В настоящее время периферии,воспроизводящие запах, являются очень дорогими в производстве и эксплуатациии используются только в индустрии развлечений: кино, интерактивныекомпьютерные игры. Не только технические и материальные трудностипрепятствуют успешному созданию электронной версии человеческого носа.
Всовременной культуре происходит снижение интереса к семантическим иинформационным коннотациям запаха, которые были совершенно естественнымидля традиционной культуры.441Ослабление роли запахов происходит благодаря смещению коммуникаций ввиртуальный мир, поскольку обонятельно-вкусовая репрезентативная система неретранслируется437посредствомсуществующихмедиатехнологий.МаршаллРассадина С. А. Герменевтика удовольствия: Наслаждение вкусом/ С.
А. Рассадина. – Научное издание. – СПб:ИД «Петрополис», 2010. – С. 197.438Там же. С. 189.439Новые традиции. Коллективная монография под ред. Е.Э. Суровой и С.А. Рассадиной. – С. 344.440Рассадина С. А. Герменевтика удовольствия: Наслаждение вкусом. – С. 193.441Davide F. Virtual olfactory interfaces: Electronic noses and olfactory displays / F. Davide, M.Holmberg & I.
Lundström// Communications Through Virtual Technologies: Identity Community and Technology in the Internet Age. – Amsterdam:IOS Press, 2001. – P. 193-220.179Маклюэн обвиняет иконичность запахов в том, что современное общество теряетк ним интерес: «Чувство обоняния – не только самое тонкое и деликатное из всехчеловеческих чувств; оно также и наиболее иконично в том смысле, что полнее,чем любое другое, вовлекает в себя весь человеческий сенсорный аппарат.Отсюданеудивительно,чтовысокоразвитыеписьменныеобществапредпринимают шаги, нацеленные на уменьшение запахов в среде или полное ихустранение». 442Ролан Барт также отмечал, что человечество утрачивает данную природойвозможность распознавать тончайшие запахи окружающего мира, заменяя ихсначала более интенсивными синтетическими ароматами, стремясь впоследствии,и вовсе, избавиться и от них: «Через запах я улавливаю даже перемены в образепотребления: сандалии теперь уже не ручной работы (а подметки у них унылорезиновые), какао и масло теперь покупают в загородном супермаркете.
Запаховбольше нет, как будто, парадоксальным образом, все более загрязненнаяатмосфера города вытесняет эти бытовые ароматы, как будто «чистота» – этотакая особенная форма загрязнения». 443Согласно российскому социологу Алексею Георгиевичу Левинсону,современная тенденция, направленная на подавление естественных запахов,является «знамением новой ольфакторной цивилизации»: «Мера усилий поизбавлению от естественных и интимных запахов и усилий по приобретениюзапахов публичных и искусственных – это мера вовлеченности субъекта в«современную» цивилизацию».
444 Запахи, как социальное явление, могутвозводить и разрушать классовые барьеры, создавать и уничтожать политическиеиерархии, разъединять и объединять людей. Роль запахов в усилении иослаблении социальных и политических структур, недооцененная и неизученная вполной мере философами, историками, социологами и культурологами, всё чащестановится предметом дискурса.442Маклюэн Г.М. Понимание медиа: Внешние расширения человека / Г.М. Маклюэн. – М.; Жуковский: КАНОН –пресс – Ц, Кучково поле, 2003. – С. 166.443Барт Р.
ролан барт о ролане барте. – С.235.444Левинсон А. Повсюду чем-то пахнет./ А. Левинсон //Ароматы и запахи в культуре. Книга 2 / Сост. О.Б.Вайнштейн. – 2 -е изд. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – С. 11.180Джордж Гини (George Ghinea) и Адемойе (O.A. Ademoye), специалисты помультимедийным и мультимодальным системам Лондонского университета(Brunel University London), утверждают, что запах – это «последняя цитадель,которуюосталосьотвоеватьмультимедийнымтехнологиям.Напутикомпьютеризации запаха стоят трудности, связанные с его внешней природой. …Использование запаха ведёт к усилению чувства реальности и значимости» 445Профессор Гарвардского университета Дэвид Эдвардс (David Edwards) и егобывшая студентка Рэчел Филд (Rachel Field) разработали технологию oPhone446для iPhone.
Они разработали приложение oSnap app, позволяющее отправлять ипринимать первые в мире ароматические послания, используя мобильныйтелефон или планшет: нужно сфотографировать объект, например свежий фрукт,прикрепить к снимку соответствующий запах из списка “oMessages” (содержитоколо 3000 различных ароматов) и отправить другому владельцу iPhone. Дляосуществленияэтойольфакторнойкоммуникациинужноприобрестиприспособление oPhone Duo за 149 долларов, что несколько разочаровалоинтернет-общественность. 18 июня 2014 года Д. Эдвардс отправил запах своегоНью-Йоркского завтрака – свежий хлеб, апельсиновый сок и клубника – в Париж.Его коллеги во Франции распознали запахи и отправили через Атлантическийокеан ответное послание – аромат шампанского и миндального печенья.
Это былаперваяудавшаясяпопыткаольфакторнойинтернет-коммуникации,хотянекоторые скептики утверждают, что запах по сути не передаётся по Интернету, асоздаётся на месте. Основной идеей, по утверждению Д. Эдвардса, являетсяиспользование способности запаха вызывать воспоминания не для того, чтобы«вернуть нас в прошлое, а чтобы приблизить друг к другу». Д.
Эдвардсрассматривает запах как один из самых важных способов взаимодействия смиром: «Это необходимо не только для еды, но и для общения с друзьями,врагами и природой… Возможность интегрировать запах в электронные445Ghinea G. The Sweet Smell of Success: Enhancing Multimedia Applications with Olfaction / G. Ghinea, O. Ademoye.// Transactions on Multimedia Computing, Communications and Applications . – Uxbridge: Association for ComputingMachinery (ACM), 2012.
– 8(1). – Article 2. – P. 18.446o – обонятельный (olfactory)181коммуникации существенно обогатит общение в сети». 447 Компания VaporCommunications 448 во главе с профессором Д. Эдвардсом разрабатывает несколькопроектов по интеграции электронной ольфакторной коммуникации в различныесферы человеческой деятельности: браслеты с «персональным запахом», книги(oBooks) и песни (oSongs), способные инициировать до 300000 запаховпосредством картриджа Vapor’s custom-smell, заряжаемого как обычный, тольконе тонером, а ароматами. Первую электронную книгу, генерирующую запахи,обещают представить в 2016 году; браслет, передающий пока только два аромата:шоколада и тишины (описывается как свежий, холодный аромат, которыйпомогает тоньше воспринимать запахи), можно заказать на сайте VaporCommunications за 10 долларов; приложение oSnap app можно скачать на сайтеhttp://www.onotes.com/app.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
