Диссертация (1148479), страница 16
Текст из файла (страница 16)
– эпоха брендов. Важно не то, какчеловек одет, а во что он одет. Модные дома, такие как Dior, Chanel, Gucci и др.размещают рекламные постеры, иллюстрации, фотографии в женскихжурналах, рассказывая о престиже своей марки. Покупатель готов платить заудовольствиеприобщитьсякболеевысокомусоциальномуслоюиприобретение продукции бренда, таким образом, становится символическимдействием. Е. В. Сатарова отмечает, что «продвижение товара становитсяважной формой коммуникации.
А потому ценность образа исключительно в егопривлекательности для потребителя. Задача глянцевой картинки развлечь,Идлис Ю. О грязи, глянце и гламуре / Полит.Ру. [Электронный ресурс]. Режимдоступа: URL :http://polit.ru/culture/2006/03/01/glamuridlis.html. [дата обращения: 12.05.2014].15585увлечь, очаровать»156. Следствием чего становится приобретение адресатомставшего желанным продукта; в этом заключается функция глянцевого изданиякак инструмента маркетинговой коммуникации.Исследователи утверждают, что наблюдаемая в настоящее время сменаисторических типов мировоззрения происходит как смена метафизических иобщекультурных парадигм эпохи, ее менталитета, пафоса, способов мышленияивосприятия,пониманияипереживания157.Всовременнойсистемеценностных ориентаций усилилось влияние гламура как одной из формэстетизации бытия, появившейся в результате трансформации культурноисторической парадигмы человеческих отношений в сфере производства,потребления, общения, познания, наслаждения.В кандидатской диссертации «Гламур как эстетический феномен: генезиси исторические модификации» К.
Ю. Точилов прослеживает эволюциюгламура: «Гламур – это, по сути, оболочка общества потребления, егомировоззрение, основанное на принципах гедонизма, нивелирующее духовныеприоритеты, превозносящее роскошь и удовольствие. Трансформация античнойтрадициигедонизмапроисходилаврезультатеперенесенияпонятияудовольствия на духовное совершенствование в соответствии с христианскимизаповедями. Эпохи Возрождения и Нового времени внесли свои изменения.Наконец, на рубеже XVIII–XIX веков гедонистический подход к проблемамбытия получил развитие у И. Бентама, основоположника утилитаризма,признающего критерием оценки нравственности благосостояние, котороеСатарова Е. В.
Мультимедийное пространство гламура // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова // № 1, 2010. С. 223 – 226.157Петрова О. Н., Личковах В. А. «Зазеркалье» неклассической эстетики. //Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков:Материалы международной конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 г. / Отв. ред.М.С.
Уваров. СПб: Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН, 1997.15686отождествлялось им с наслаждением»158.Российскийгламуробостряетэкзистенциальнуюпроблемунесоответствия бытия и обладания159 в силу специфической социокультурной исоциоэкономической ситуации, сложившейся в нашей стране. Если на родине –во Франции или в Англии – гламур пытается дать человеку возможностьиспытать удовольствие «иметь», то в России невозможность для большинствасубъектов потребления «иметь» (ввиду нехватки средств для приобретениятоваров и услуг соответствующего уровня) приводит к тому, что самипроводникигламурной идеологии (популярные сайты, глянцевые журналы,телепрограммы) становятсядлябольшинства единственнодоступными«гламурными продуктами», символизирующими приобщение к миру гламура.Известныйарт-критикТ.Москвина,анализируясовременнуюроссийскую культурную ситуацию, видит причины господства гламура в том,что он является идеологией женского сообщества, а женское сообщество насегодня наиболее влиятельно и многочисленно в российской потребительскойкультуре.
Идеология гламура опирается на женское представление облагополучном и прекрасном мире – мире красоты, любви и богатства, миребез забот, тревог и противоречий. Гламур, по мнению Т. Москвиной,изначально обращен не к разуму человека, а к бессознательному. «Гламурныйпуть спасения связан с главным – с красотой, женственностью и любовью.
Не сих сущностью, а с их формами»160.Как отмечает М. Ю. Гудова в своей работе «Советский шик и российскийгламур: ценности и репрезентации», «установка на статусно-престижное,дорогостоящеепотреблениелишаетгламуркактрендкажущейсяТочилов К. Ю. Гламур как эстетический феномен: генезис и историческиемодификации: дис. ... канд. ф. наук. Москва, 2011.159Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2001.160Москвина Т. Фюрер красоты // Искусство кино. 2007. № 3. [Электронныйресурс]. Режим доступа: URL: http://kinoart.ru/archive/2007/03/n3-article12. дата обращения[12.04.2014].15887демократичности и замыкает узким кругом персон, реализующих гламурныеценности в ситуации сверхпотребления.
Таким образом, мы можем говорить,что гламур достаточно элитарен, установки гламурного существования в полноймере способна воплотить лишь замкнутая субкультура сверхпотребителей»161.Таким образом, востребованность гламурных изданий в современномроссийском обществе объясняется среди прочего тем, что для многих онивыступают в качестве психологической компенсации за вынужденное«недопотребление», являются символом той яркой жизни, приобщиться ккоторой никаким иным способом невозможно, создают иллюзию того, что«наивысшее счастье может быть куплено и что такая покупка облагораживаетпокупателя»162.2.3.
Жанрово-тематическое своеобразие глянцевых журналовБольшая часть глянцевых изданий, распространяющихся в условияхглобализации в России, является зарубежными, при этом журналы могут иметьроссийскуюредакцию,котораязанимаетсяподборомотечественныхматериалов под рубрики и параметры текста, четко заданные концепциейзарубежного издания; обычно в номере также содержатся материалы,переведенные из журнала-оригинала. Таким образом, все материалы, даже те,которые описывают отечественный контекст, «специфику российской жизни»,подчинены определенной «политике изложения».Жанрово-тематическое наполнение глянца практически совпадает во всехизданиях: обсуждаются проблемы отношений с противоположным полом,Гудова М. Ю.Советский шик и российский гламур: ценности ирепрезентации.
// Советское прошлое и культура настоящего: монография: в 2 т. / отв. ред.Н. А. Купина, О. А. Михайлова. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2009. Т. 2. С. 50.162Набоков В. В. Николай Гоголь // Набоков В. В. Романы. Рассказы. Эссе. СПб.,1993. С. 292.16188ухода за собой и построения удачной карьеры. Если женские журналысосредоточивают внимание на проблемах стиля жизни, то мужские журналыобращаются к рассмотрению проблем качества жизни. Качество жизнипредполагает, в интерпретации глянцевого журнала, свод следующих правил:обсуждение проблем здоровья с разными врачами, приведение в порядокнервов, занятия спортом, качественное питание, оптимизм в любых ситуациях.В трактовке глянцевых журналов трудовая деятельность – это занятие,котороепозволяетнетолькообеспечитьудовлетворениенасущныхпотребностей, но и достичь самореализации, раскрытия своих творческихвозможностей.
Женские журналы, как правило, в равной мере освещают идомашний, и профессиональный труд. При этом пропагандируется следующаяидея: ничто не обеспечивает такого надежного общественного признания иобщественного успеха, как творческая работа на благо крупного, среднего илималого бизнеса.Спектр профессий, входящих в сферу внимания глянцевых журналов,образуют, как правило, те, которые создают мир праздника и радости ипозволяютчеловекуреализоватьсвоилучшиеустремлениянаиболееплодотворно и эффективно: стилисты, визажисты, дизайнеры одежды,интерьеров, журналисты, телеведущие, фотохудожники, модельеры, модели,артисты,музыканты,рестораторы,топ-менеджеры,банкиры.Именнопредставителям перечисленных видов деятельности журналы посвящаютфотосессии, интервью, статьи и заметки, раскрывают секреты их стиля,красоты и здоровья, позволяющие сделать карьеру.В журналах, как правило, можно найти рубрики, посвященные той илииной востребованной профессии, включая рекомендации, каким образом можнодобиться успеха в данных сферах деятельности.
Часто обсуждается проблемаустройства на работу – даются советы, как вести себя на собеседовании.Заинтересованныхчитателейзнакомятсособенностямипсихологии89коллектива, делового дресс-кода, гендерной, возрастной и иерархическойспецификойвыстраиванияделовыхотношений.«Почтивсежурналыразмещают фоторепортажи из жизни успешных современников с цельюблаготворного воздействия на читателей, поскольку люди впитывают в себяобразы, и в зависимости от того, что видят и выбирают, тем и становятся»163.Частью образа успешной леди является творческое отношение к своимсемейным обязанностям – работе по дому, воспитанию детей, поэтомуиллюстрированный женский журнал представляет домашнюю работу какукрашение дома (статьи дизайнеров, флористов и проч.), а приготовление пищи– как возможность творческой самореализации для настоящей женщины, всвязи с чем кулинарные рецепты, напечатанные в глянцевых журналах,отличаются оригинальностью, праздничностью оформления164.Статьи на тему спорта и экстремального туризма рассказывают огорнолыжных спусках, прыжках с парашютом, полетах на воздушных шарах,тренировках и участиях в соревнованиях.Известно, что журнал рекламирует продукцию, приспособленную длямассового потребления, в значительной степени определяя природу этогопотребления.
Н. И. Черкаева пишет, что искусственный мир образов, которыйформируют массмедиа, отделяет индивида от реальности, и «чем больше онсозерцает, тем меньше он живет, чем больше он соглашается признавать себя вгосподствующих образах потребностей, тем меньше он понимает собственноесуществование и желание»165.Игра с гендерными стереотипами – одна из главных тенденцийжурнальных заметок, особенно посвященных моде.
Так, “Harper’s Bazaar” вМенегетти А. Образ и бессознательное: учеб. пос. по интерпретации образов исновидений. М., 2000. С. 367.164Панкратов Ф. Г., Баженов Ю. К., Серегина Т. К., Шаурин В. Г. Рекламнаядеятельность. М., 2001.165Черкаева Н. И. О некоторых аспектах массовой коммуникации впостмодернистском теоретизировании / Сб. ст./ Горно-Алтайский гос. Ун-т., 2002. С.
67.16390своих сообщениях из мира высокой моды неоднократно иронизировал надпротивостоянием «мужское – женское»: «Мини остается самой модной длиной.Выбор неограничен: от шотландских килтов до маленьких трапеций. Зимойкороткие юбки носят с плотными цветными колготами. Мужской гардеробвдохновляет дизайнеров не меньше: бостон в полоску, галстуки и сорочкипревращаются в их руках в исключительно женственные наряды.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
