Диссертация (1148382), страница 45
Текст из файла (страница 45)
филол. наук: 10.02.19 / О. О. Варнавская. – Ростов-на-Дону, 2005.– 159 c.433.Варустин Л. Э. Человеческий фактор в публицистике: современные способы познания и отображения: автореф. дис. ... докт. филол. наук:20710.01.10 / Л. Э. Варустин. – М., 1987. – 46 с.434.Веремеенко Ю. Н. Современная политическая публицистика: предметнофункциональные и гносеологические характеристики: дис. … канд. полит.
наук: 10.01.10 / Ю. Н. Веремеенко. – СПб., 2003. – 189 с.435.Греков В. Н. Коммуникативные особенности философской публицистикиславянофилов (1830 – 1860 гг.): дис. .... докт. филол. наук: 10.01.01 /В. Н. Греков. – Тверь, 2014. – 463 с.436.Дмитровский А.
Л. Эссе как жанр публицистики: дис. ... канд. филол.наук: 10.01.01 / А. Л. Дмитровский. – СПб., 2002. – 202 с.437.Ершов Ю. М. Методы познавательной деятельности публициста и жанрыпублицистики: диалектика взаимодействия: автореф. дис. ... канд. филол.наук: 10.01.01 / Ю. М. Ершов.
– М., 1987. – 22 с.438.Камышева Е. Ю. Педагогическая публицистика как средство воспитанияинтереса к учительскому труду у студентов педагогического вуза: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01 / Е. Ю. Камышева. – Екатеринбург,2003. – 21 с.439.Капустина Л. Б. Природа интегративных образований в современнойкультуре: автореф.
дис. ... канд. филос. наук: 17.00.08 / Л. Б. Капустина. –М., 1995. – 24 с.440.Кожеурова Н. С. Публицистика и философия: коммуникативно-мировоззренческие аспекты: автореф. дис. ... докт. филос. наук: 09.00.01 /Н. С. Кожеурова. Екатеринбург, 1995. 46 с.441.Лехциер В. Л. Переходность как философская проблема: феноменологический анализ опыта «пере»: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11 /В. Л. Лехциер. – Самара, 2007. – 328 с.442.Лисаневич П. Е.
Особенности современной западной футурологическойпублицистики (1970-е - 1990-е гг.): автореф. дис. ... канд. филол. наук:10.01.10 / П. Е. Лисаневич. – Воронеж, 2000. – 20 с.443.Марущак А. В. Отечественная публицистика периода «оттепели»: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / А. В. Марущак. – Екатеринбург,2009.
– 25 с.444.Машенцев А. В. Интуиция и ценностная ориентация в познании: дис. …208канд. филос. наук: 09.00.01 / А. В. Машенцев. – СПб., 2003. – 197 с.445.Наумова Т. Н. Роль публицистики в функционировании гражданского общества: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / Т. Н. Наумова. –М., 2004. – 22 с.446.Сапожникова Н. В. Философско-антропологическая природа эпистолярного дискурса: автореф. дис.
.... докт. филос. наук: 09.00.13 / Н. В. Сапожникова. – Екатеринбург, 2005. – 46 с.447.Семенова А. Л. Русская философская публицистика начала XX века: дис.... докт. филол. наук: 10.01.10 / А. Л. Семенова. – СПб., 2012. – 409 с.448.Сенук З. В. Публицистика как фактор развития политической культуры:автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.02 / З. В. Сенук. – Екатеринбург,1993. – 18 с.449.Сергодеева Е.
А. Научная рациональность и культура: возможности феноменологического анализа: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11 / Е. А. Сергодеева. – Ставрополь, 2000. – 261 с.450.Скоробогатько А. В. Проблема общественного идеала в русской социальной философии: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11 / А. В. Скоробогатько.– СПб., 2004. – 262 с.451.Чиркова Н.
А. Общественный идеал в русской философской публицистике пореформенного периода (60 – 80 годы XIX века): дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Н. А. Чиркова. – СПб., 2002. – 164 c.452.Шахбазян М. А. Трансформация коммуникативного пространства в религиозно-философской публицистике русского модернизма: автореф. дис. ...докт. филол. наук: 10.01.10 / М.
А. Шахбазян. – Краснодар, 2012. – 42 с.Словари453.Ар. Г. Публицистика // Энциклопедический словарь. Т. 25 /под. ред. К. К. Арсеньева, изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. – СПб.: Типолитография Е. А. Ефрона, 1898. – С. 746-747.454.Аржанухин В. В. Философское образование в России / В. В. Аржанухин,А. Т. Павлов // Русская философия: словарь / под общ. ред.
М. А. Маслина. – М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1995. – С. 581-584.209455.Дедков И. А. Публицистика / И. А. Дедков // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6: Присказка – «Советская Россия» / гл. ред. А. А. Сурков. –М.: Сов. энцикл., 1971. – С. 72-75.456.Князев А. А. Публицистика // А. А. Князев. Энциклопедический словарьСМИ. – Бишкек: Изд-во КРСУ, 2002. – С. 150-151.457.Малахов В. С. Философская антропология / В. С.
Малахов // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. IV. / Ин-т философии РАН, Нац. общнауч. фонд; пред. ред. совета В. С. Степин. – М.: Мысль, 2010. – C. 241245.458.Олешко В. Ф. Профессиональная культура // В. Ф. Олешко. Журналистика как творчество: учебное пособие для курсов «Основы журналистики» и «Основы творческой деятельности». – М.: РИП-холдинг, 2003. –С. 194-195.459.Петровская Е. В. Постмодернизм / Е. В. Петровская // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т.
III / Ин-т философии РАН, Нац. общ-науч.фонд; Пред. ред. совета В. С. Степин. – М.: Мысль, 2010. – С. 297.460.Прохоров Е. П. Публицистика / Е. П. Прохоров // Большая советская энциклопедия. В 30 т. Т. 21 / гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Сов. энцикл.,1975. – С. 214-215.461.Соболевская О. В. Публицистика / О. В. Соболевская // Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А. Н. Николюкина. ИНИОНРАН. – М.: Интелвак, 2001.
– С. 837-838.462.Спиркин А. Г. Философия / А. Г. Спиркин // Большая советская энциклопедия. Т. 27 / гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Сов. энцикл., 1977. – С. 412417.463.Степин В. С. Философия / В. С. Степин // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. IV. / Ин-т философии РАН, Нац. общ-науч. фонд; пред. ред.совета В. С. Степин. – М.: Мысль, 2010. – C. 195-200.464.Суворов О. В. Прогноз / О.
В. Суворов // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. III / Ин-т философии РАН, Нац. общ-науч. фонд; пред. ред.совета В. С. Степин. – М.: Мысль, 2010. – С. 358.210Санкт-Петербургский государственный университетна правах рукописиКУЗНЕЦОВА Елена ВладимировнаФилософская публицистика современной России:генезис и потенциал познанияСпециальность 10.01.10 – журналистикаДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степеникандидата филологических наукТом 2ПриложениеНаучный руководитель –доктор философских наук, профессорСидоров Виктор АлександровичСанкт-Петербург2016СОДЕРЖАНИЕА.
К. Секацкий: Философу не обязательно всякий раз писать квалификацион-213ные работыГ. Л. Тульчинский: Философствуют все, даже сантехники223К. А. Крылов: Философская публицистика невозможна без свободы слова231К. Г. Фрумкин: Философская публицистика – специально приготовленное241блюдоН. Л. Елисеев: Философия – это Европа253В. И. Рокотов: До статуса философа еще надо дорасти258212А. К. Секацкий*: Философу не обязательно всякий раз писать квалификационные работы– Александр Куприянович, когда вы написали свое первое произведение, которое можно считать публицистикой?– Прежде, чем ответить на этот вопрос, я должен сказать, что принципиально отделяю небольшие философские тексты, которые можно назвать эссеистикой, от публицистического корпуса, куда входит, в том числе, и журналистика.
Все дело, как вы понимаете, не в размерах. А в том, что время избирает тот или иной способ презентациифилософии. Начиная с эпохи Ницше, мы видим, как «обычная», свойственная многимлюдям манера высказывания, становится доминирующей в философии. Возможно, потому что она позволяет просто выражать мысли, не застревать в бесчисленных ссылках.Не обязательно философу всякий раз писать квалификационные работы, будь томонографии или диссертации. Не обязательно демонстрировать свою ученость. Философ может выражаться гораздо короче.
Внутри самой философии, даже академической,этот жанр (эссеистика – прим. авт.) спокойно существует.С другой стороны, внутри того, что мы называем журналистикой или публицистикой, тоже есть свои мастера, которые могут быть кем угодно по дополнительнымпрофессиям. Например, недавно умерший Виктор Топоров был переводчиком-шахматистом. Шахматная стратегия позволяла ему очень тонко мыслить... Есть замечательный автор Дмитрий Циликин – актер. Есть театровед Татьяна Москвина.
Реже всего явстречал среди хороших публицистов журналистов, тех, кто окончил журфак, тех, ктопросто умеет внятно писать и владеет словом.В публицистике другие законы. Несмотря на то, что публицистический текст может быть насыщен философскими аллюзиями, он все равно относится к особому жанру.Если он через месяц или два устарел – ну, ничего страшного: это быстрый продукт, дляэтого и был нужен.Тексты философской эссеистики, какого бы размера они не были, какого бы объема, теоретически могут претендовать на тот же срок жизни, что и «Критика чистогоразума».– То есть, с одной стороны, есть философия и эссеистика как ее жанр.– Точнее, способ презентации философии.– И, с другой стороны, есть журналистика и публицистика, порождающиетексты, которые, в том числе, могут обладать некими философскими вкраплениями.– Думаю, да.– Можете ли вы бросить взгляд на то, в каких формах философия бытуетсейчас в Западной Европе? Что востребовано авторами?– Если мы посмотрим на такого философа, как Борис Гройс, то мы увидим небольшие статьи.
В принципе, их можно назвать эссе – хотя они не слишком понятнынепосвященным, это сложно структурированные тексты. Таким же образом пишут достаточно многие. Близок этот жанр, например, Рене Жирару, Вольфгангу Гигеричу.– То есть ницшеанский «литературоцентрический» период развития философии не прошел, он в зените?– Полагаю, что да.
Надо заметить, что такого рода жанр или способ презентации,в самом деле, дает некоторые дополнительные сложности и ограничения. Эссе не позволяет растекаться мыслью по древу, требует быть ближе к сути. Одновременно приА. К. Секацкий – доцент философского факультета СПбГУ, автор сборников статей и эссе. Интервью проведено 14 сентября 2013 г.*213этом есть возможность положиться на то, что «язык выведет».
То есть на интуицию самого языка, если соответствующее чутье работает.При всей кажущейся легкости жанра эссеистики он является самым трудным. Яэто вижу уже как научный руководитель. Довольно часто приходится встречать имитацию такого рода техники письма. Очень смешно, когда это происходит – без абсолютной близости к содержанию, к оригинальности. «Высокий щебет птичий», как я называю.
В этом случае гораздо лучше академические работы. Они, по крайней мере, гарантируют средний уровень. Он пригоден для того, чтобы транслировать философию и преподавать ее. Но гораздо меньше пригоден, чтобы очаровывать ею, вербовать сторонников.Другое дело, что, опять же, существует выбор самого времени. Вкус к большойформе поддерживался в классической немецкой философии.
Для Канта, Шеллинга, Гегеля красота заключалась именно в объеме этой выстроенной, длинной аргументации.Если, перескакивая через 100 лет, мы возьмем Зигмунда Фрейда, то увидим достаточнокороткие тексты, очень хорошо написанные. Жанр эссе предполагает обращение за помощью к порядку слов, к стихии самого языка, а не только к чисто логической аргументации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
